家风是一点一滴累积而成的！

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“安”是每一个人最基本的要求

我们如何正确认知中国传统家风的重要性？家风最重要的基础是什么？我们应该怎样做，才能真正重振家风呢？

家风是一个家庭的风气

家风是一个家庭或者一个家族的风气，照理说是每个家庭多多少少有点不一样，大家有没有注意到我们讲这句话的时候，我们避开一样或者不一样，我们再讲多多少少有点不一样，这句话是关键。

因为现在的人，很喜欢说一样，要么就是不一样，其实，这都不存在的。你要求每个家庭都一样，做不到的，也不必要，你说每个家庭都不一样，那根本不可能，因为大部分是一样的。

所以我们今天动不动就说社会是多元的，其实这句话，要特别小心，你能多元到哪里去呢？你能不吃饭吗？你能不上班吗？多元离不开一元，一元离不开多元，换句话说，我们任何事情，其实四个字就讲完了，就叫大同小异。所以家风，它是大同小异的，而且同的地方，比较多，不同的地方，其实并不很多。

因此，我们可以有个大模块，就叫长安家风，在长安家风这个大模块里面，每一个家庭看它不同的特殊的状况，他不得不做出一些调整，这就成了他们家独特的家风，这是非常自然的现象。

那为什么用长安？因为“安”是每一个人最基本的要求。你看我们平常所讲的话，一路平安，合家安好，国泰平安，国泰民安，还有一句话说平安是福，几乎离不开“安”字。写信给父母，最后祝双亲大人安康，也是要安康。

因为我们要的是长长久久的安，长安”这两个字，它永远是我们内心共同的需求，我们把它当做共同模块的代名词，我想大家一定很乐意接受。

长安家风

为什么要研究家风？

中华文明能够传承下来，有着众多的原因，其中一个重要的原因，就是中国独有的“家风”，那么这个“家风”，究竟是怎样形成的呢？

家风是一点一滴累积而成的

家风是一点一滴累积而成的，我们有父子，有夫妇，有兄弟，有朋友，有君臣，难道其他的国家没有吗？当然有啊，伦理是全世界的人都有的，那我们有什么稀奇的。

可见，我们平常又说错了，我们的特色，不是伦理，而是伦常，怎么样把这个伦常，透过每一代的人，每一个家里面的人，他怎么样合理地参与，你看我们在参与前面，特别加上两个字，叫“合理”。

我们每一个人心里要很清楚，你怎么样合理地参与，你才能够使这个家里啊，有一个良好的风气，这个良好的风气，是值得我们世世代代小心翼翼地加以呵护，加以发扬光大，那个才叫做家风。

我们道德是由家庭来负责，小孩的品德，这一家人在外面的言行表现，不要推给社会，不要推给学校，家长逃不掉责任，所以为什么家长的责任，有那么重大。

因此呢，我们就想到，孔子有一句话，叫做“反求诸己”，任何事情，不怨天，不尤人。怨天是说你怨天，老天根本不理你，尤人是你把责任推给学校，推给社会，也无济于事，你必须要反求诸己，我们家出了什么问题，为什么家风这么差，这样子才有复兴的希望。

我们最起码要了解到说，为什么孔子主张说，父亲在，你要照父亲的方式去行事，父亲往生以后，你不要马上去改它，就是说，其实这个事情呢，也是很多人一辈子很难去体会的。我们中国人只有说，知子莫若父，从来没有人讲过说知父莫若子，没有。

遵道贵德·修己安人

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