刘海粟与傅雷「绝交18年」的恩怨纠葛（上）
刘海粟（右三）和傅雷（右二）
一行到访巴黎美院教授、著名雕塑家朗特斯基工作室
傅雷与刘海粟之间的关系阴差阳错，扑朔迷离，其丰富的内涵耐人咀嚼，足以参悟五味杂陈、泥沙俱下的中国现代文化史。傅、刘的关系经历蜜月、疏离、绝交、复合四个阶段。傅雷辞世时年仅五十八岁，刘海粟则忍辱负重，迎来第二个生命的黄金时代，长命百岁，功成名就。
本文从“绝交”切入，解读两位文化名人的内心世界和他们的恩怨纠葛。
（一）傅、刘“绝交”真相是因为傅雷儿子学钢琴？
关于傅、刘的绝交，傅雷本人有确切的文字记录。在1943年9月1日致黄宾虹的信中，傅雷提及刘海粟，明确表示“此公与之不相往来已近十载”，而在写于1957年的《傅雷自述》中，两段文字解释了原因：
其一：一九三三年九月，母亲去世，即辞去美专教务，因少年不学，自认无资格教书，母亲在日，以我在国外未得学位，再不工作她更伤心；且彼时经济独立，母亲只月贴数十元，不能不自己谋生；刘海粟待我个人极好，但待别人刻薄，办学纯是商店作风，我非常看不惯，故母亲一死即辞职。
其二：一九三七（注：实际应为1936）年夏，为亡友张弦在上海举办“绘画遗作展览会”，张生前为美专学生出生之教授，受美专剥削，抑郁而死；故我约了他几个老同学办此遗作展览，并在筹备会上与刘海粟决裂，以此绝交二十年。
刘海粟作品
刘海粟当时是上海美专的校长，以上两段文字显示了傅雷由“辞职”而与刘海粟“绝交”的内在递进关系：刘海粟办学的“商店作风”，导致了张弦的死亡；张弦的死亡，是刘海粟“待别人刻薄”的结果。傅雷写这些文字的时候，“绝交”一事已过去20余年，并与刘海粟恢复了礼节性往来。
然而同是当事人的刘海粟，对“绝交”却有完全不同的解释，在《傅雷二三事》中，刘海粟这样讲述：
不久我和他为一件事，整整十年没有往来。
傅聪很小，傅雷不让他上学，自己教他文化，请上海乐团一位意大利学派的专家教指法，乐团指挥兼担琴家教乐理，每天要傅聪练习钢琴。傅雷听觉灵敏，听出差错就打，这一点我很反感，劝他说：“小孩子应当上学，过集体生活，让他全面发展，这样打太不好了。”
傅雷说：“我教训自己的儿子你也要管么？”
“你用瓷盆子砸在孩子鼻子上，留下一个疤，这太过分了，我为什么不能管？”
“我偏不服你管！”他的声调提高了。
“你这样做要后悔的！”
……
自那次分手之后，我一直怅然若失。想到傅雷没有人谈心，一定会很寂寞。幸而黄宾虹、林风眠两位先生常去看他。一般的人，他不肯与之往来。
一九五六年冬天，我忽然接到傅雷的电话说：“我来看你。”
“来吧！我们全家欢迎你！”我激动得热泪夺眶而出。
他真的来了，一切和好如初。
然而，傅聪学弹钢琴，受老爸严酷地训练甚至虐待，是七八岁到十一岁（约1940至1943年）之间，其间正是傅、刘绝交，而且又是刘海粟避祸南洋那几年，由此可见以上的讲述纯属虚构，而且从情理上讲，也无法成立。
1943年，
傅雷夫妇（左）在“黄宾虹八秩诞辰书画展览会”上，
傅雷参与举办了该展览。
同样，在口述实录的《沧海》三部曲《背叛》卷中，刘海粟对傅雷的辞职给出另一种解释：美专学生的伤害导致了傅雷的离去，不经意间又扯出了自己，暴露另一种事实真相。
刘海粟这样讲述当时情形：“傅雷的脾气本来就大，那天他也发疯了，骂我！一个劲地骂个不歇，说我在关键时刻置朋友的死活不顾。我也不生气，同他说道理。在那种情形下我就是去了，除了陪你一同死，什么作用也起不了，但他实在是给学生斗争坏了，蛮不讲理，什么事情都给你弄出来骂。什么巴结权贵、重利忘义，办学校纯粹是商店作风，嘟嘟嘟吼一大套。”接下来，刘海粟这样为自己的“商店作风”辩护：
在那个时代，要想在中国的社会树立起一个美术专门学校的旗帜，实在是一件非常不容易的事情。美专刚刚创办那几年，困难大极了！困苦颠沛，冷漠寂寥，根本谈不上外界的同情与帮助，全靠自己硬撑着。……在几乎没有收入的情况下维持一个学校，困难大极了！后来慢慢好一些，学生渐渐开始多了，但老师也要随着多聘，校舍也要扩大，入不敷出啊。办学校不可能赚钱，运气好，能够少赔一点就不错了。所以说，从办这个学校的头一天起，经费问题就一直逼迫着我，你没有办法不精打细算。我跟他们每一个老师也是都说明白的，这里只能解决基本的生活，要赚更多的钱，你们要另外去想办法。我从来不骗他们的，都是同他们说明白的。但是有一点也要实事求是讲，他们出去兼职，现在叫第二职业第三职业，我从来不反对，能给的方便我尽量给。像温肇桐，他本来不过是农村的小学图画老师，我把他请到美专来，聘他做教授，有了这个头衔，他再出去找兼职就方便多了。傅雷那天骂我办学商店作风，给老师的工资太低，待遇刻薄。一个私立的学校，没有任何政府拨款，一分钱一分钱完全是靠自己筹集，当时候又正逢乱世，老实不客气讲，能够支撑到最后这个局面已经是很不容易了。
傅雷任教时的上海美专画室
美专学生打傅雷的事发生在1932年11月。当时学生要罢课，上街宣传抗日，傅雷坚持上完课，两者发生冲突，混乱中傅雷挨了几拳头，后学生中有人出面阻止，风波自动平息。刘海粟强调这件事，本意是为自己开脱，无意中却透露了傅、刘决裂的另一个因素：刘海粟关键时刻明哲保身，不为朋友两肋插刀，令傅雷大失所望。其中傅雷痛骂刘海粟的那些细节，置换到张弦“绘画遗作展览会”筹备会上，正好吻合。
看得出，刘海粟很不愿意承认被傅雷绝交一事。事实上，在刘海粟晚年所有傅、刘关系的讲述中，都是情同手足、相濡以沫的故事，其中更有傅雷对他的崇拜。从这些讲述中，人们自然无法想象绝交这种事。从维护友情的角度看，刘海粟这样做可以理解，从诚信的角度看，这种做法遮蔽了历史真相，欺骗了后人。
平心而论，傅雷对刘海粟的指控或许不无过头之处。作为一所私立美术学校的校长兼老板，刘海粟自有他的难处，有他自己的立场和考虑问题的角度，倒是傅雷，有可能“站着说话不腰疼”。身份地位的不同，导致了不同的立场和话语逻辑。
刘海粟
傅雷终其一辈子，都是一个独立的知识分子，一个坚守书桌的精神个体户，而刘海粟则庞杂得多：画家、老板、文化名流、社会活动家，多种身份集于一身，正是这种庞杂的身份，加上纵横捭阖的能量，使他在革故鼎新的民国初年大有作为，年仅十七，没有学历，毫无西洋美术知识背景，就斗胆办起图画美术学校（上海美专前身），在林立的同类学校中脱颖而出，成为一所当时大名鼎鼎的美术学校。借助美专这个平台与天纵之才，刘海粟在中国现代画坛纵横驰骋，声誉鹊起的同时，不可避免受到正人君子的诟病。
傅雷指责的待人刻薄的“商店作风”，对张弦之死的冷漠反应，其实是刘海粟的常态表现，不足为奇。刘海粟并不是慈善家，在他眼里，张弦只是上海私立美专的一名受雇的普通教员，如此而已。然而在傅雷眼里，张弦却是一位能在坎坷潦倒中保持完美人格的艺术家，是他不可缺少的精神“凭藉”。在对张弦的价值认同上，傅、刘的差异之大，不可以道里计。唯其如此，张弦的死才成为傅、刘绝交的触发点。
（二）傅、刘曾经那短暂的“蜜月期”
然而，在此之前傅雷与刘海粟却有一段不同寻常的“蜜月期”，事情于是变得很微妙。
这个“蜜月”产生于特殊的时空——著名的世界艺术之都巴黎，瑰丽的塞纳河、卢浮宫、瑞士莱芒湖，构成它的背景，时间在1929年至1931年之间。
1929年春，刘海粟以教育部“特派驻欧洲研究员”身份来到法国，其时傅雷就在巴黎大学文科听课。经友人介绍，傅雷成了刘海粟的法文老师、翻译。
刘海粟作品
在刘海粟《欧游随笔》的文章中，傅雷的身影频频出现：
1929年夏刘海粟率家人前往瑞士，傅雷亲自赶到火车站接应，下榻友人白格郎的山间别墅中，此后一个多月，他们置身湖光山色，写生采风，谈艺论道，其乐融融，傅雷还拍下刘海粟摘苹果的照片，称“这是阿尔卑斯山刘海粟偷苹果的纪念”（《瑞士纪行》）。
1929年9月28日晚上，刘海粟、傅雷、张弦等人聚集一堂，热议法国秋季沙龙的盛况。就是这时，傅雷替刘海粟填写了该年度法国秋季沙龙的出品志愿书，第二天早上，陪同刘海粟冒雨送画到熙熙攘攘的秋季沙龙办公室，申请者编号为7611，一个月后，刘海粟意外地接到了秋季沙龙入选通知书（《1929年的秋季沙龙》）。
1929年10月2日，刘海粟、傅雷、张弦三人在观摩“现代巴黎画派展览会”时，获悉艺术大师布尔德尔逝世的消息，先是震惊，继而惆怅，傅雷说：“法兰西艺术界蒙丧”，刘海粟补充说：“那是，不但是法兰西艺坛的损失，也是全世界艺苑失了曙光。”两天后他们一起去布尔德尔在巴黎的工作室出席丧仪，瞻仰大师的遗容，傅雷走在前头，负责交涉。
另据刘海粟晚年回忆：在卢浮宫临摹德拉克洛瓦的代表作《但丁的小舟》时，傅雷为他做了大量案头工作，将此画的创作背景调查得一清二楚，使临摹工作顺利进行；1931年春，他应德国法兰克福大学邀请办画展，作中国画学的演讲，傅雷根据他的授意，写出洋洋洒洒的《六法论》，使讲演圆满成功。
刘海粟一行拜访巴黎美术学院院长贝纳尔。
照片人物从左至右：张弦、张韵士、刘海粟、贝纳尔、傅雷
在《瑞士纪行》中，刘海粟这样写道：“我们要了解艺术家的口味与天才，他的所以爱好某种对象，某种色彩，表现某种感情的原因，一定要在他所处的时代、环境，以及当时一般思想中去找。为了解一件艺术品，必须要把当时艺术家的概况，周环和生活的情形极详密地考察出来，只要翻开艺术史的各重要时代，便可发见艺术之诞生与绝灭的原因。”
这些论述与法国美学家丹纳的《艺术哲学》中的“种族、时代、环境”理论非常接近。当时傅雷随身携带这本《艺术哲学》，天天研读，作翻译的准备。他们的交谈中肯定少不了这个话题，刘海粟急用先学，将丹纳的理论吸收到自己的文章中。
傅、刘当时的“蜜月”之情，傅雷在《刘海粟》一文中有更充分的表达。文章一上来，就引述李尔克论罗丹功成名就之后的寂寞那一段话。这一来，无形中就将刘海粟置于“中国的罗丹”的位置。
接着这样写道；“一个真实的天才——尤其是艺术的天才的被误会，是民众落伍的征象。在现在，我且不问中国要不要海粟这样一个艺术家，我只问中国要不要海粟这样一个人。”
文中以法国汉学家赖鲁阿及德法两国对刘海粟艺术的高度评价而感“惶恐愧赧”，进而这样发问：“我们现代中国文艺复兴的大师还是西方的邻人先认识他的真价值。我们怎对得起这位远征绝域，以艺者的匠心为我们整个民族争得一线荣光的艺人？”
最后，作者发出祈祷：“阴霾蔽天，烽烟四起，仿佛是大时代将临的先兆，亦仿佛是尤里乌斯二世时产生米开朗琪罗、拉斐尔、达·芬奇的时代，亦仿佛是1830年前后生产德拉克洛瓦、雨果的情景；愿你，海粟，愿你火一般的颜色，燃起我们将死的心灵，愿你狂飙般的节奏，唤醒我们奄奄绝望的灵魂。”
刘海粟作品
文中还描写刘海粟在巴黎的生活场景，一个艺术求道者的形象呼之欲出：
我有时在午后一两点钟到他寓所去（他住得最久的要算是巴黎拉丁区Sorbonne街十八号Rollin旅馆四层楼上的一间小屋了），海粟刚刚从卢浮宫临画回来，一进门就和我谈他当日的工作，谈Rembrandt的用色的复杂，人体的坚实，……以及一切画面上的新发现。半小时后刘夫人从里面盥洗室中端出一锅开水，几片面包，一碟冷菜，我才知道他还没有吃过饭，而且是为了“物质的压迫”连“东方饭票”的中国馆子也吃不起了。
傅、刘“蜜月期”中，有一件事不能不提，就是傅雷与一位名叫玛德琳的法国少女的恋爱。经过这次恋爱，傅雷不只体验了东西方两性文化的巨大差异，也度过一场人生危机。在这个过程中，刘海粟扮演了重要的角色，从某种意义上可以说，他对傅雷有再生之恩。
傅雷四岁丧父，没有兄弟姐妹，孤儿寡母相依为命，母亲极端严格甚至扭曲的家教方式，造成他峻急的性格，而峻急的背后，却是对亲情之爱尤其是对父爱与兄长之爱的渴望。刘海粟比傅雷年纪大一轮，人情世故练达，而且极为欣赏傅雷的才学。他的出现，正好填补了这个空白。当艺术求道者的刘海粟与父兄的刘海粟相重叠时，他便成为傅雷崇拜的偶像，由此催生《刘海粟》这篇高调颂文。
傅、刘关系真正得到缓解是始于什么契机？继续关注刘海粟与傅雷「绝交18年」的恩怨纠葛（下）。