黄玉东：“赏善”也要“罚恶”
谨防“赏善”不“罚恶”
又近年终，一年一度的年终总结工作陆续展开。从以往的情况看，有的单位在总结评比中常常出现只“赏善”不“罚恶”的现象。在褒奖先进、大力“赏善”的同时，很少采取“错者批、过者帮、劣者惩”的罚恶措施。从而使总结评比工作大打折扣。
《纪律条令》将“赏罚严明”作为一条原则写入了总则，足以说明赏罚严明的重要性。其实，赏罚严明在古代也同样受到重视。唐人吴兢在《贞观政要·择官》中说：“赏不以劝善，罚不以惩恶，而望雅正不惑，其可得乎！”其意思是，赏不用来鼓励好人，罚不用来惩戒恶人，而希望人们分清邪正、是非，这是办不到的。魏徵在《群书治要·中鉴》中进一步指出：“赏不劝谓之止善，罚不惩谓之纵恶。”说的是，该奖励的不奖励，就叫作压制好人好事；该处罚的不惩罚，就叫作纵容坏人坏事。韩非子在《辩惑》篇中强调赏善与罚恶二者不可偏废，只“赏善而不罚恶则乱”。
在总结评比工作中，为什么有些单位有的领导只愿意“赏善”而不愿“罚恶”？造成这种现象的主要原因有三：一是少数领导有“老好人”思想，认为赏善会有善报，赏善多了，矛盾就会少，人人皆大欢喜；二是有的领导存在利已主义，认为罚恶定有恶报，罚恶多了，生是非、惹麻烦、丢荣誉、失选票，甚至可能丢掉乌纱帽；三是个别领导自身作风不正、原则性不强，缺乏应有的正气和底气。因此，表彰和“赏善”的事情争着去做，批评和“罚恶”的事情不愿出头，能推则推，能躲则躲。由于只赏不罚，结果必然影响正常的工作秩序和生活秩序，挫伤了兵心士气。
《纪律条令》对奖惩条件及标准作出了明确规定，部队中应提倡什么，反对什么一目了然。诚然，实施奖惩应当以奖励为主，惩戒为辅，但这并不等于只奖不罚。只奖不罚，或只罚不奖都不是实事求是的科学态度。只有把奖和罚紧密地结合起来，将扶正和祛邪结合起来，让思想政治工作和行政管理工作紧密结合起来，才能有效地把部队管理好，促进部队科学、健康、有序发展。
作者简介
黄玉东，笔名冬歌，江苏响水人，军旅作家，军网主编，特邀撰稿人，中国散文诗研究会会员，著有散文集《军旅青春别样红》《向往大海》等，多家图书馆列入馆藏。