简单形象！《黄帝内经》所讲人体“三焦”，原来是指这三个器官
翻看今日主流中医教材《中医理论基础》，在讲到“三焦”时，含糊其辞，说其到底是“有名有形”还是“有名无形”，这个不能确定，所以无法和西医的形态学进行比对汇通。
换言之：中医所言之“三焦”，真的说不清到底是啥东西。
那么到底是古人说不清，还是今人没弄明白呢？
首先，从象形文字的角度来说，文字，就是图画，图画就是形象，每一个象形文字，其必然对应一件东西。即使是看上去无形的东西，它也会有表现形式，比如“气”、“风”等，二者虽然是看不到的，但是人们可以感受得到的，所以才会有这两个字的产生。那么“三焦”，古人既然创造出来这个名词，必然有对应的实物。
其次，《黄帝内经》中关于“三焦”的记载是清楚明白的。
《灵枢 营卫生会》载：“人受气于谷。谷入于胃，以传以肺，五脏六腑皆受其气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外。营出于中焦，卫出于下焦。“
这段话翻译过来：人存活的精气来源于谷物。谷物进入胃，产生精气传给肺，肺在传送到五脏六腑。这其中，比较清薄的那部分精气变为营气，混浊的那部分精气变为卫气。营气在血管里面，卫气在血管外面。营气来自中焦，卫气来自下焦。
《灵枢 营卫生会》接着说：“愿闻三焦之所出......上焦，出于胃上口，并咽以上，贯膈而布胸中......中焦，亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺，脉乃化而为血......下焦者，别回肠，注于膀胱而渗入焉。故水谷者常并居于胃中成糟粕，而俱下于大肠而成下焦，渗而俱下，济泌别汁，循下焦而渗入膀胱焉。“
综合以上，“三焦”，是把胃肠里的水和精气传递到全身的三个器官，上焦在胃上面，中焦和胃挨着，下焦在大肠下面。
那么“三焦”，究竟是指哪三个器官呢？
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首先，我们来看“焦”字的形象。
从古文字“焦”来看，上面的“隹”象形短尾鸟，下面的四点象形短尾鸟张开的尾巴，本意指短尾鸟向上飞翔是张开的尾羽。
短尾鸟向上飞的时候，尾是轻微上翘的，因此，带“焦”的词语，一般都和上翘的尾羽有关。
“焦急”，鸟的尾巴扇动的很快，形容紧急。
“烤焦”，指食物烘干到一定程度，会产生微微上翘的情况。
香蕉的“蕉”，形状椭圆，微微上翘，颇像鸟上飞时的尾羽，分类属于草，故名。
樵夫的“樵”，本意指砍柴刀，因其形状椭圆微弯，颇像鸟尾羽，分类属于木，故名。
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搞清楚了“焦”的含义，我们再来看人体身上的器官，六腑部分（详见《五脏、六腑这么解释，你就知道中医高明在哪里了》）：
“上焦，出于胃上口，并咽以上，贯膈而布胸中”，这个指食管。
食管和胃相连，穿过胸膈上到咽喉。其和胃的连接处微微上翘，呈椭圆形，颇像短尾鸟的尾羽，在最上面，故名“上焦”。
“中焦，亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺，脉乃化而为血”，这个指胰。
胰在胃的后面，紧挨着胃，和肺相连（所以很多胰腺癌会向肺部转移），将精气传输到肺，肺传输到心，从而化为血。胰呈长椭圆形，微微上翘，颇像短尾鸟位于中部，所以叫“中焦”。
“下焦者，别回肠，注于膀胱而渗入焉。故水谷者常并居于胃中成糟粕，而俱下于大肠而成下焦，渗而俱下，济泌别汁，循下焦而渗入膀胱焉”，这个指直肠。
直肠在大肠最下端，和膀胱连接。水和食物在胃里面发酵，蒸发，形成的糟粕经过大肠最后来到直肠之后，直肠将水分排出来，注入膀胱。直肠呈尖椭圆形，微微上翘，颇像短尾鸟尾羽毛，位于最下方，故名“下焦”。
综合以上，《黄帝内经》所言“三焦”，指食管、胰、直肠这三个人体器官。