一个女人的秘史——再读《白鹿原》
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这些年来，重重复复地把《白鹿原》这本书读了又读，每次读都有新的发现，新的感悟。这部书曾被誉为“一个民族的秘史”，我想这么说，是不为过的。在千百年来的封建历史里，伦理纲常是一条沉重的铁链，捆缚着土地之上的每一个村庄，在沉闷的机体内，作为附属物的女性，被压抑在男权至上的思想里。在《白鹿原》这部小说中，女主人翁田小娥作为唯一的反叛者，无疑是勇敢的先行者，更是一个悲烈的战士。
陈忠实先生在《寻找属于自己的句子——<白鹿原>创作手记》一书中这样写道：“田小娥被公公鹿三用梭镖钢刃从后心捅杀的一瞬，我突然眼前一黑搁下钢笔。待我再睁开眼睛，顺手在一绺纸条上写下'生的痛苦，活的痛苦，死的痛苦’几个字，再贴到小日历板上。其实这张纸条的内容已不属于提示性质，纯粹是我抑制写作冲动的即兴行为。后来我也意识到，仅写过的两张小纸条，都是与性描写有关。”在我读这一章节时，是与作者有共鸣的，田小娥之死预示着秘密的公开，更像是一记响响的耳光抽在每一个男人的脸上，仿佛我亦能感受到那种疼痛，在心里，同情这个反叛的女性。
之所以同情田小娥，要从她不幸的命运说起。这个出身于书香门第的女人，从一开始就被父母出售给年龄够得上给她做爷爷的郭举人作为性奴隶而供养着。然而她天性就不是个安分的女人，一种生命的本能使她去“勾引”黑娃，并从此开始了她人生的灾难历程。事实上，田小娥原本是一位极其纯朴可爱的传统女性，她强烈地渴望过着正常的生活。在和黑娃的相会中，她自然而然地产生了和黑娃厮守终生的美好愿望。但是，死板的封建纲常一次次击破田小娥美好的愿景，她被郭举人扫地出门，被自己的父亲像用锹铲除在院庭里的一泡狗屎一样急切打发出门，鹿三以断绝父子关系来威胁黑娃放弃田小娥，白嘉轩拒绝他们进祠堂完婚；直到黑娃出走后她的境况更是每况愈下，两次被绑到祠堂挨刺刷……一系列的不幸，让田小娥意识到在自己在男人社会里的无助，她很快向身边的男权世界妥协，寻求其他的男性作为依靠，她也很快成了一个堕落的女人。当她牵着孝文的阳物走进窑洞……但这是一种多么无奈、无力和屈辱的报复，一位柔弱的女子栖身于一方破窑，四面八方是猛如禽兽的男权，她唯一的对抗的武器是女人的身体。
女人是祸水，特别是漂亮的女人，这样的说法多么荒诞啊，因为“祸水”破坏了男性社会中固有的秩序，所以不得善终。田小娥之死，是封建礼教的集体荼毒，是男权社会对胆敢反抗礼教的女性的彻底围剿。
与其说《白鹿原》是一个民族的秘史，倒不如说是一个女人的秘史，当这一切的秘密公布于众，那便是文明的进步，陈忠实，便是那个为我们高举火把，看清本相的引路人。
主编：
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执行主编：
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