不怕羞臊的人才会自比松柏，宝玉为啥拿晴雯比松柏？她真的配吗

　　题：不怕羞臊的人才会自比松柏，宝玉为啥拿晴雯比松柏?她真的配吗?

　　文/姜子说书

　　青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!

　　荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!

　　声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?

　　女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。

　　源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!

　　——《石头记》序

　　《红楼梦》第五十一回“薛小妹新编怀古诗　胡庸医乱用虎狼药”，晴雯伤了风，贾宝玉见胡庸医开的药方有枳实和麻黄等物，大骂胡庸医，叫茗烟再请王大夫去。

　　贾宝玉认为，他就如那野坟圈子里长的几十年的一棵老杨树，晴雯就如秋天才开的白海棠，他都禁不起的药，晴雯肯定禁不起。

　　麝月等笑道：“野坟里只有杨树不成?难道就没有松柏?我最嫌的是杨树，那么大笨树，叶子只一点子，没一丝风，他也是乱响。你偏比他。”宝玉笑道：“松柏不敢比。连孔子都说：'岁寒然后知松柏之后凋也。’可知这两件东西高雅，不怕羞臊的才拿他混比呢。”

　　《红楼梦》故事里，袭人和麝月是一类人，自比松柏，作者借贾宝玉之口做出评价：“不怕羞臊”。贾宝玉扪心自问，觉得自己只配当一颗守坟的白杨树，因为，孔子、诸葛亮、岳飞这类的圣人、忠义之士，才配比松柏。

　　然而，晴雯被撵的时候，贾宝玉却拿她比松柏，认为天下之物，皆是有情有理的，极有灵验，所以这海棠亦应其人欲亡，故先就死了半边。

　　宝玉叹道：“若用大题目比，就有孔子庙前之桧，坟前之蓍，诸葛祠前之柏，岳武穆坟前之松。这都是堂堂正大随人之正气，千古不磨之物。世乱则萎，世治则荣，几千百年了，枯而复生者几次。这岂不是兆应?”

　　袭人听了这篇痴话，又可笑，又可叹，因笑道：“真真的这话越发说上我的气来了。那晴雯是个什么东西，就费这样心思，比出这些正经人来!还有一说，他纵好，也灭不过我的次序去。便是这海棠，也该先来比我，也还轮不到他。想是我要死了。”

　　自恃天下第一贤人的袭人，听了自然不服气，贾宝玉竟然拿晴雯比孔子、诸葛亮、岳飞?晴雯是圣人吗?是忠臣志士吗?还真是!

　　《红楼梦》故事里，有一篇“风流隽逸，忠义慷慨”的《姽婳词》，正是晴雯死后，贾政命令贾宝玉写的，当与《芙蓉女儿诔》对照着看!并无两样!

　　《红楼梦》一篇故事，作者为闺阁昭传的真正用意，是以“闺阁”写“忠义”，晴雯便是“姿色既冠，且武艺更精”的林四娘!众所周知，晴雯是大观园所有丫环里面模样最好的，即“姿色既冠”，连王夫人也不得不承认这一点。再看武艺，晴雯则是“样样比别人强”。

　　贾母道：“但晴雯那丫头我看他甚好，怎么就这样起来。我的意思这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他，将来只他还可以给宝玉使唤得。谁知变了。”王夫人笑道：“他色色虽比人强，只是不大沉重。若说沉重知大礼，莫若袭人第一。虽说贤妻美妾，然也要性情和顺举止沉重的更好些。就是袭人模样虽比晴雯略次一等，然放在房里，也算得一二等的了。”

　　那么，恒王和林四娘又是一篇什么样的故事呢?什么叫做“岁寒然后知松柏之后凋也”?“纷纷将士只保身，青州眼见皆灰尘，不期忠义明闺阁，愤起恒王得意人。”一句“何事文武立朝纲，不及闺中林四娘!”就足以证明《红楼梦》此书，为闺中女儿立传的真面目!女儿未嫁，是写将相未降，贾宝玉所有关于女儿的荒唐言，尽在这把辛酸泪中!

　　恒王意为犬羊之恶，不足大举，因轻骑前剿。不意贼众颇有诡谲智术，两战不胜，恒王遂为众贼所戮。于是青州城内文武官员，各各皆谓：'王尚不胜，你我何为!’遂将有献城之举。林四娘得闻凶报，遂集聚众女将，发令说道：'你我皆向蒙王恩，戴天履地，不能报其万一。今王既殒身国事，我意亦当殒身于王。尔等有愿随者，即时同我前往;有不愿者，亦早各散。’众女将听他这样，都一齐说愿意。

　　一篇《芙蓉女儿诔》，太平不易之元，年便奇，暗藏“恒王”二字。其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色，堪比松柏。

　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》