“无业不来娑婆”

我看了下这几句话，每句话确确实实都包含了修行中的大境界。

那“无业不来娑婆”这句话，往小了说，这简简单单的几个字，就说明了我们自身的修行程度。我们今生闻得正法，又能接受正法，愿意学习正法，看来，我们是曾经修行过的，否则没有这个善根。那么，为什么我们又来这里了呢？什么原因呢？——过去没有好好修行阿

这是往小了说，往大说呢，这几个就涵盖了我们六道的所有真实现象。六道是真实存在的，但是又不是真实存在的。为什么呢？由妄心而来。用妄心取相，所取不实。一个妄念接一个妄念，一个妄想生出千层妄想。结果就出现了分别和执着，出现了善恶业力，也就有了[善恶果报、因果轮回]。所以我们说，世界从哪里来？从“妄动”中来。心一妄动，生出种种现象，种种境界。

“知难而进成大器,知难而退是凡夫!”这句呢，是指菩萨行中的“精进”

“命中有的终须有,命中没有莫强求! ”这句意指，断除心中的“贪欲”

“外面的境界没有错,错的是自己! ”这句呢，其实深入说，应该属于般若智慧的范畴了。也就是说，我们在过修行的过程当中，要不断的建立正知见，这样，才有助于我们不断的往一个正确的方向，步步前行。

“一切皆是因果,随缘起修!”遇见任何的境遇，从中都可以观察思维佛法的存在。有点像“禅机无处不在”的感觉。逆境中，我们要把持住修行；顺境，其实更是考验我们的时候。

“安心正念,净心才现!”其实这句呢，当具有上面种种功夫之后，“安心正念”当拥有了正知见之后，安心在上面，其实这指的是“禅定”的境界。“净心”，也就是“真心”，拥有大智慧的真心。我们都说，定而后能慧。 能定，能净，真心自性自然现前！

南无阿弥陀佛！愿师兄早日成就佛道！利乐众生！