董卓霸京师，缘何背离初衷将自己推向“折腾”和“作死”的浪尖？
说到东汉时期第一大乱臣贼子，恐怕要数董卓当之无愧了。自董卓勤王有功，进入京师后，为巩固自己的政权地位，废除了少帝刘辩，改立陈留王刘协为献帝，自此，专权夺政、飞扬跋扈、祸乱后宫、烧杀抢掠，朝中乌烟瘴气，百姓民不聊生。
董卓进入京师的初衷是什么？难道就是为了残暴不仁、及时行乐吗？难道他不知道这样一系列的“折腾”和“作死”的暴行会将自己推向不可回头的风口浪尖吗？
一、董卓霸京师，天上掉馅饼
董卓是如何进入京师，又是如何称霸朝廷的？这还要从何进说起。何进是汉灵帝时期的大将军、何皇后的哥哥，公元前189年灵帝死后，何氏集团扶持了灵帝与何皇后14岁的儿子刘辩登上了帝位，是为汉少帝。当时宦官“十常侍”内廷专政，与大将军何进势同水火，双方明争暗斗，以致都有“除之死地而后快”的想法行动。
而何太后则站在以张让、段珪为首的宦官集团一边，其目的是为了保护皇权，制衡外戚专政，并制止何进诛杀宦官集团，这让何进左右为难。为争取外援，何进召董卓驻关中上林苑，又使王匡、桥瑁、丁原等制造混乱，扬言诛杀宦官，形成逼宫形势。
这让宦官集团惶恐不安，于是在张让、段珪的谋划下，假借何太后旨意宣何进进宫，并将数十名宦官和太监埋伏于宫门口，就在何进独自一人进入宫中时，杀掉了何进。何进的部下袁绍、曹操等听闻大将军被杀，率兵攻入宫中，诛杀宦官。中常侍段珪害怕，挟持了少帝刘辩和陈留王刘协逃出了宫。
“中常侍段珪等劫帝走小平津，卓遂将其觽迎帝于北芒，还宫。”《三国志·魏书》
要说也该董卓命好，天上掉下来个馅饼，正好叫董卓给接住了。董卓远远看见宫中起火，知有变故，便领兵急进，终于在城西北芒这个地方找见了少帝刘辩和陈留王刘协，董卓因勤王有功，遂护驾还宫。
此次变故中，最大的获益者成了董卓一方。大将军何进一死，其弟车骑将军何苗也于乱军中被董卓的弟弟时任都尉的董旻杀死，何氏集团一垮台，京师军权四分五裂，董卓原有士兵三千人，加上收集何进部、何苗部、丁原部等，实力大增，董卓也常自恃功高，因而滋生了废除少帝拥立陈留王刘协的想法。
事实上，董卓废旧立新的想法源于与刘辩和刘协的对话观察中，当初董卓在北芒找到少帝和陈留王时，就问其原因，少帝恐慌之中不能说清，而陈留王能流利地对答下来，再加上陈留王乃灵帝的母亲董太后所养，同姓之下自有亲情渊源，故而萌生废立之意。
“卓与言，不能辞对；与陈留王语，遂及祸乱之事。卓以王为贤，且为董太后所养，卓自以与太后同族，有废立意。”《后汉书·董卓列传》
《三国演义》中，董卓在提出废旧立新的想法时，他的谋士李儒陈述了“二利一害”的利弊，“二利”为挟天子以令诸侯和谋取天下，“一害”为成为众矢之的。而董卓自恃强大，说道：“有此二利何惧一害？”，更加坚定了他废立的决定。
由此观之，董卓想在京师站得更加稳固，只能通过抬高自己的威望和巩固自己的实力，而废旧立新无异于标榜自己功高盖主、功劳显赫，继而挟天子以令诸侯，达到谋取天下的目的。这便是董卓霸京师的初衷想法。
二、专权当道，渐行渐远
董卓想通过废立皇帝来巩固自己的政权地位，很明显不是那么顺利的。在他提出欲效仿伊尹、霍光的例子，改立陈留王为帝时，遭到尚书卢植的强烈反对，他认为少帝没有犯下过错，不能和从前伊尹辅助的太甲、霍光辅助的昌邑王刘贺相提并论，况且你董卓也没有伊尹、霍光之才。这次议会使董卓自感难堪，不欢而散，卢植也因此辞官而去。
第二天董卓又威逼何太后下诏废帝，何太后不肯，董卓干脆软的不行来硬的，在他的强行逆施下废除了少帝刘辩，降为弘农王，立刘辩的同父异母弟陈留王刘协为皇帝，是为汉献帝。
接下来董卓的一系列做法可谓残暴不仁、自毁长城，这和他谋取天下的大道已经渐行渐远了。
1.杀掉了何太后和被废为弘农王的刘辩；
2.放纵士兵，在京城中奸淫掳掠，抢劫财物；
3.趁何太后下葬，将灵帝财物洗劫一空；
4.奸污公主，霸占宫女；
5.滥施酷虐，残害忠良；
6.迁都长安，并逼迫洛阳数百万人共同迁往，一路上饥饿疾病，尸体累累；
7.派吕布挖开洛阳各皇帝陵墓，以及公卿以下百官的坟墓，搜罗其中的珍宝。
以上等等，这哪里是一代贤明之主能做出来的事情，简直比夏桀、商纣还昏庸无道，这样大张旗鼓的横行霸道、四方树敌无疑是自毁长城，这一系列的倒行逆施却不是“折腾”和“作死”的步骤？也正如此，董卓最终将自己推向风口浪尖，成为了群起而攻之的众矢之的。
三、群起攻之，死于萧墙
董卓的行为最终激起了各地诸侯起兵而共伐之，这其中有广陵太守张超、其兄陈留太守张邈、兖州刺史刘岱、冀州刺史韩馥、长沙太守孙坚，还有各地豪强地主集团等，反董浪潮已如燎原之势。
初平元年（公元前190年）关东各诸侯军推举渤海太守袁绍为盟主，兵分三路共同讨伐董卓。一路为袁绍率领的兖州、豫州等联军人马；一路为河内太守王匡率领的冀州联军人马；还有一路为鲁阳联军的荆州人马。这其中以孙坚部最为厉害，先后打败了董卓和吕布，攻进了洛阳城，而董卓则逃回了长安。
董卓逃回长安后，不仅不思进取，反而变本加厉，自封太师，大肆搜刮民脂民膏和粮食积攒于他的“郿坞”城内，残忍杀害大臣和百姓，董卓还私铸钱币，造成物价上涨、商业凋敝。长安城到处民声沸怨、混乱不堪，在这样的形势下，终于爆发了“刺董”事件。
在司徒王允和一些旧臣的谋划下，先是位居公卿的张温，还未来得及动手就被董卓鞭打致死;后有越骑校尉伍孚，刺杀未成也被董卓杀死。初平三年(公元前192年)，时逢献帝大病初愈，会见群臣，董卓的亲信吕布和他的同乡李肃等人，在董卓进入宫门后一拥而上将其杀死，并夷三族。长安城听说董卓死了，都高兴得卖掉值钱的衣服和珠宝，到街上买酒买肉进行庆贺。
“卓将至，马惊不行，怪惧欲还。吕布劝令进，遂入门。肃以戟刺之，卓衷甲不入，伤臂墯车，顾大呼曰：“吕布何在？”布曰：“有诏讨贼臣。”卓大骂曰：“庸狗敢如是邪！”布应声持矛刺卓，趣兵斩之。”《后汉书·董卓列传》
四、不“折腾”就不会腾飞，不“作死”就不会枉死
“折腾”原意为无事生非，自己给自己制造出许多不必要的麻烦和事端，但也有其褒义的一面，即奋斗不止的意思。生命跳动不息，人生就需要有“折腾”的精神，为了自己的理想而奋斗，为了人生的目标而前进，故而说不折腾就不会腾飞。
然而“作死”就不同了，“作死”即自寻死路的意思。董卓已经跨出了他称霸天下的第一步，却是在接下来的步伐中越走越偏，越偏越远，他骄奢淫逸、残暴不仁，以致群起而攻之、众叛而亲离，连小小的洛阳都保不住，更别说图谋天下了。
董卓死后，尸体被扔在街上，由于肥胖的原因，油脂往外不停的流，看守尸体的官吏就把一根灯芯点着插在了董卓的肚脐上，这样燃烧了好几天。被董卓灭族的太傅袁隗（袁绍、袁术之叔）、太仆袁基（袁绍、袁术之兄）的门生们还把董卓支离的尸体烧成灰撒在路上。
生命不息，奋斗不止。若背离自己的初衷，背离了正道，一味地“作死”，那只能落个枉死的后果了。
四年后，曹操挟天子以令诸侯，虽未一统天下，然雄据北方，牵制孙刘，三分天下有其一，《三国志》中称其为“治世之能臣，乱世之奸雄”，也算是位极人臣、功成名就了吧，不知董卓看到后，又该作何感想？
“折腾”并非“作死”，但若要“作死”，谁都拦不住。
参考资料《三国志》《后汉书》等