请保留好人生的底牌：做个好人

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请保留好人生的底牌：

做个好人

”

宋代著名的大儒朱熹说过的一句话，他说：“圣贤千言万语，只是教人做人而已。”圣贤，包括孔子、孟子等，说了很多话，千言万语，最核心、最基本的一条是教我们怎么样来做人，因为孟子说得很好，他说：“人之异于禽兽者几希。”人和禽兽的区别是非常小的，就那么一点点，那正是由于这一点点，人和禽兽有本质的区别。

教人如何做人，孟子说要有“四心”，仁、义、礼、智，恻隐之心，仁之端也，羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。如果你有了这“四心”，那你就是人，如果你没有这“四心”，那你就不是人，你和禽兽就没有什么区别，因为人本来也是从动物，从禽兽界，从猴子演变而来的。

总的来看，圣贤的千言万语，教人做人大概要具备哪几种心。至少有包括自知之心，人贵有自知之明，要有仁爱之心，还要有功德心，要有宽容之心，要有敬畏之心，敬畏天，敬畏祖宗，敬畏自然和历史的规律，还要有诚信之心、平常之心、羞耻之心、功利之心，功利之心是我们所要抵制和排斥的，古代对于“利”是看得比较低的，所谓不义而富且贵，于我如浮云。通过不义取得的不义之财对我而言就像浮云一样。那功利心、贪婪心和侥幸之心就构成了前述的几个心所对立的人性中恶的这一面。人性中有向善的一面，人性中也有作恶的一面，所以古代人有性善论，强调人性本善，孟子有强调性恶论，说人性本恶，人生来就是恶的，如荀子一些思想家认为人是有善有恶，既有善也有恶。还有人认为人性是无善无恶，它无所谓善与恶，一切都是后天形成的。所以，在这个问题上，不管什么观点，它都存在着两个概念的对立，一个是善，一个是恶，那归结到人心和品德，那就有善的德和恶的德，有善的心和恶的心，功利心、贪婪心、侥幸心，那它就是恶的心。人性的修养，人性的做人，那是要弘扬人性中善的一面，把恶的一面压制住，使它不流露出来，不损害我们的思想和品德。

中国是一个具有5000多年悠久文明的古国、大国，我们的文化基因、精神血脉是一以贯之的，是从远古到现代这一条血脉，它是连贯的，贯通的。中国古代有非常好的向历史学习，借鉴历史的这样一个传统。正所谓以史为镜，可知兴替。以历史为镜子，可以知道兴亡更替。以人为镜，可明得失。用其他的人作为镜子，可以知道自己身上的缺点，知道自己的得失。以铜为镜，可正衣冠。用铜做镜子，照一照镜子，可以使自己正衣冠。所以，我们在学习历史过程中是为了更好传承历史，把历史上宝贵的资源古为今用，使它发挥其现代价值。