台湾大汉易经书院【阳宅实用100问】之16问

台湾大汉易经书院【阳宅实用100问】之16问：择日既然跟阳宅有关系，择日又是依据什么而来的呢？

答：在更早期的农业时代，由于从事生产的需要，便希望能够了解日、月、星辰的变化，与季节、年、月的关系和影响，因此开始根据天象的规律变化，而制定一规则性的历法，用以定出年、月、日、时间的长短。而会以对月亮的的观察来定出朔月或望月，是希望能利用月色从事农业生产工作，也因此现今才称之为阴历。对于年、月的日数，却不是简单的整数，如年为369.242日，月为29.531日。因此，既要考虑四时变化，又要符合朔望月，有的年份就必须置润，即俗称的闰月。

月亮绕地球一周为29.531日，也就是29日44分3秒，地球绕太阳一周为365.242日，也就是365日5小时48分46秒。而此年月的日数都不是整数，又不能互相除尽。而阴历大月为30日，小月为29日，一年十二个月共354日，因此必须每十九年置闰七个月才能使阴历和阳历接近平衡。也就是阴历十九年加七个闰月的天数，和阳历十九年的日数才能达到几乎相等。

置闰月的规则是以没有「中气」的月份才作闰月，这种规则也一直延用到今日。所谓没有中气的月份，即是将二十四节气中的立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、立冬、大雪、小寒等，称为「节气」。雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、春分、霜降、小雪、冬至、大寒等，称为「中气」。而「中气」一定在固定的月份，例如雨水一定要在正月，春分一定要在二月，谷雨一定要在三月，小满一定要在四月、、等等。而「节气」则不必固定在某个月份，例如立春可以在正月，也可以在去年的十二月等等。而置闰月即是哪个月份没有「中气」，该月即为闰月。

在西周时期，便已将沿着黄道赤道的恒星分为二十八星宿，当时二十八星宿在名称上并未划分与归类，直到后代才将之规划整理而分为东青龙有：角、亢、氐、房、心、尾、箕。南朱雀有：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。西白虎有：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。北宫玄武有：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

在战国时期之前，黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁等，所使用的历法，皆为「四分历」，其中黄帝、周、鲁三种历法以子建月，即以仲冬月(今阴历十一月)为一岁之首。殷朝历法以丑建月，即以季冬月(今阴历十二月)为一岁之首。夏朝历法以寅建月，即以孟春月(今阴历正月)为一岁之首。颛顼时历法以亥建月，即以孟冬月(今阴历十月)为一岁之首。不过这些朝代所使用的历元都是一致的，历元就是将冬至作为一节的开始，将阴历初一作为一月的开始，将夜半子时作为一天的开始，将甲子日定为天干记日周期的开始。

在择日的应用上，根据文献的记载，先民早就有择良辰吉日的做法，后来经过不断的演变，有些已失去原来的风貌而披上神秘的外衣。古代历法选择日课上，主要包括二十四节气、五行用事或土王用事。直到魏正光历法，才加上七十二候、四正卦、上朔等。在唐朝以后，各种历法批注项目更为繁多，而吉凶神煞更是让人眼花撩乱，不过，大抵上仍可分为六类：

一、由太岁干支决定。二、由月名(日行十二宫)决定。三、由月名及日干支决定。四、由日名决定。五、由年和日干支所决定。六、由四季和日干支所决定。

汉朝司马迁说：「当窥观了阴阳之术，大详而众忌讳，使人拘而多畏，然其四时之大顺，不可失也」。可见择日中许多名目作法在古代是一种阴阳之术，并非全是无稽之谈。