从预测天猫销售数据说奇门遁甲预测法的次第
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二元二次项式预测了天猫2019年双十一的销量。那么三元三次项式呢？可以预测什么？
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科普一下预测方法
2019年的天猫双十一销售数据被提前精准预测，随即网上掀起一波天猫数据数据造假风。截止本文撰写完毕之时，这事依然没有结果。但预测时使用的“二次多项式”模型引起了很多人的兴趣，这个模型要用通俗的语言解释起来不太容易，简单说来就是：
数学模型大部分是在实验室里建立的，环境是稳定的。但我们所处的环境恰恰是不停变化着的，不稳定的。所以要想精准测量已经发生的事情，可以使用普通数学模型去操作，但要想精准推测未来可能发生的事情，就不得不尽量模拟现实环境进行计算。
我们可以用最近的明星“二师兄”来做个简单说明：
比如在实验室的单线思维逻辑下，一头二师兄的体重与二师兄的品种有关系。但在实际环境下，一头二师兄的体重与二师兄的品种、胸围、体长、温度都有关系。要参考的变量非常多，每一个都与二师兄的体重息息相关，则需要多项式计算方法来进行计算。如果需要参考两个变量（胸围、温度等数据会随着时间的推移不停变化，因此叫做变量，因为这些变量会自己变化，所以叫做自变量。），则采用二元回归式思路进行计算，如果要采用三个变量，则采用三元回归式思路计算。
二元二次多项式如果进行函数转化，则可以转化成五元回归式，也就是说参考五个自变量，五个自变量又各自影响因变量，最终裂变后的函数数量是非常大，所以才能尽可能的贴近实际生活，嗯，数学术语叫做“尽量逼近”。好了，上面这段话可以拿去吹牛了。哈哈。
为什么要说这个呢？因为这牵涉到《易经》，《易经》是我国宝贵的文化遗产，其思维逻辑与特尔斐专家预测法、趋势外推法等通过分析过去、现在（已知事物的外部现象）和未来的相互关系的西方推理方法有异曲同工之妙，且高于西方的推理方法。
比如在实际预测中经常出现两个及两个以上变量，在西方的推理方法中，大多采用多元回归式去计算，一旦变量过多，那么因为计算数据过于庞大，就很难用人脑得出结论，需要依靠计算机。
而在易经中测用八卦来表示。每一个卦都是自变量，一共八个卦，可以看做是八元回归式。我们上文说到，二元二次项式在用函数变化后是五元回归式。而《易经》是八元回归式，理论上说，肯定是具有比五元回归式更精准而全面的计算能力。
那么奇门遁甲是在九宫八卦的基础上产生的，如果我们其中甲乙丙丁，天心天任等星，休生伤杜景死惊开等八门看成是函数。比如用Python语言去模拟天干“丁”被赋值的过程：
丁= {星星：五角，灯火：小火，钉子：金属，情人：女性}
这样天干“丁”就成了一个dict函数，这个函数不但可以补充（丁.append），还可以被调用（丁1=丁（星星）），然后与其他的同类函数组合起来，最后被print（打印在电脑屏幕上）出来，让你看到。
天干“丁”增加新内容的行为可以称为自变量，由天干“丁”影响的其他的函数符号，比如“丁+乙”，“丁+丁”等等就可以看成是因变量，两个变量同时起作用。
奇门遁甲一共是九天干（一个遁了）+八星（一个是寄宫的）+八门+八卦=33个符号，也就是33个函数变量，可以理解为33元回归式方程。理论上，这个方程式的结果会非常大，但因为奇门遁甲的符号都是函数，一回只需要调用一种情况（比如测钱财或测事业），在局部形成一元回归式，所以极大的降低了思维难度，使人脑可以不借助电脑就能完成运算。
好，枯燥的话说完了，如果看不明白也只能这样了，我保证下面的话可以看明白。
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分享一下心得体会
当你把奇门遁甲当做一个理论体系去研究的时候，就会慢慢研究出心得体会。这与慌不择路把奇门遁甲当做一个快速生财手段的想法，是完全两个概念。
就像《易经》一样，不仅仅是用来进行预测，或者说预测只是《易经》体系里非常非常小的一个方面，但从预测技法进入整个体系，无疑是最有趣，阻力也最小的。但如果易经进入了《易经》体系，还抱着“易经=预测”的想法不丢，那学习研究上肯定也不会再有进展。
奇门遁甲也是这样，预测技法是突破口，但将来最终的结果绝对不是在预测技法上，但预测技法是必须要过的一关，根据我个人经验，有如下几个次第：
第一阶段：盲人摸象阶段
这个阶段对自己学的是什么东东很可能都没有明确的认识，只知道自己学的东西很牛，很牛。到底有多牛？不知道，反正老师很牛，这一行也很多牛人。这个阶段会有大批不求甚解或者闭着眼睛摸象的人被筛选下来，然后转学其他技法。因为不知道自己学的是什么，所以摸象的时候摸着摸着摸到旁边站的马，也就顺理成章的摸过去了。等摸完马可能还要摸摸羊，摸完羊可能还要撸撸猫，一圈转下来，刚开始摸的什么，自己也不知道了。
在这个阶段，根本谈不上预测技法，仅仅是了解，嗯，了解而已。“入门”？不好意思，门还没看见呢。
第二阶段：开眼看世界阶段
一般走到这个阶段，不走点弯路，交点冤枉学费的可能性不大。这个世界很公平，你花费了钱财和精力，绝对会随机的回报你一些东西，或许是金子或许是便便。这时候当你兜兜转转一圈以后，回过头来开始踏实学习奇门遁甲了，才能开始谈论预测技法。这时候反而更要循序渐进。
刚开始的时候，先搞清楚符号的基础像意，比如不能把乾卦说成木，代表的人物是老女人，这是错的。也不能直接火克土，金生木这样的，把五行生克也搞错。基础的东西是需要死记硬背的，不过记忆量不大，一共33个符号，只比英文字母多几个，下下功夫，也就是一个星期的事情。然后就截止，不要死记硬背了，要开始强迫自己在生活中使用。
比如今天写文章的时候外面在刮风，那么你脑子里出现的念头就是巽卦，天辅星，杜门，风伯等等。听到外面突然响一声，就要想兑宫，天柱，惊门等。那种拿着本子跟小学生背课文一样的背法，能不能学会呢？只要你足够下功夫，可以学会，但从物理学角度说，你做的功肯定比别人要多，也就是效率低得多。
这个阶段你要达成的学习目标是：
能在奇门遁甲局中找到自己的位置；
能在奇门遁甲局中找到你要预测的事的位置；
能找出两者的联系，并进行生克制化的运算，得出简单的吉凶结论。
简单吧，确实简单，但就因为简单，很多朋友在这个阶段基本上就像刘翔跨栏一样，大步跨过去，连脚印都留不全。于是，等到往后进阶的时候，发现进阶困难，再转回头学习，浪费的时间和精力更多。
这世上最难的就是把简单的事情重复做。
第三阶段：乱花迷人眼阶段
其实很多人停留在第二阶段是幸福的，因为简单的进行函数提取，简单的进行生克制化，简单的说“你这个事情能做”或者“你这个事情不能做”。这时候，天是蓝的，水是清的，奇门遁甲是简单的，一两句就结束了。反而进阶到第三阶段的时候，因为要说的更细，更生动，更有逻辑性，要加入各种细致的技法，一下子就懵了。
之前明明学的是日时关系为主线，为什么现在又加进来个年命？还要参考用神？什么，符使也要看？我的天哪，还有什么不看的吗？还要感受格局？你给我感受一个看看，臣妾做不到啊。
这一阶段是最难的，大部分人在第一关和第二关斩关夺将，但折在这第三关城下。这一关其实是在训练你的：
“思维抓主次”的能力；
“信息整合性”的能力'’
“思维联想力”的能力；
“语言逻辑性”的能力。
得到的信息越多，越不能眉毛胡子一把抓，要分析、整合然后在脑中去模拟事物的发展，最后用富有逻辑和美感的语言通顺的讲出来。
这个阶段不但要学习超多的技法，还要博览群书，不能看网上那些没营养的网络爽文，而要看各种经典、中外名著等，还要多看纪录片，了解各行各业的情况，因为你无法决定问你的人是哪个行业的，对行业的熟悉度有助于你做出尽量贴近实际的推理结论。
这个阶段，那些学历较高的，文化底子较厚的人会脱颖而出，因为这个阶段理解和个人发挥的内容更多。当然，世界依然是公平的，他们虽然在第三阶段消耗的时间短，但大部分人在第二阶段就game over了，为什么？因为学历高。哈哈。
这个阶段也是普通爱好者和研习者的分界线，用民间的话来说，就是学徒和师父的区别了。过了这个阶段，前面虽然更难，但起码自己可以走下去了，过不了这个阶段，就永远摆脱不了师父的指导。可以说，这就是个那个“师傅领进门”的“门”。
第四阶段：万法归一阶段
过了那道“门”，其实师父已经教不了什么技法上的东西了，因为技法已经在第三阶段全部学完了，能教的就是思路，关键时刻点拨一下。所以这时候的教学方法大部分类似于博导带博士，不再嘚不嘚的天天说个不停，而是博士们去实践，实践完了有心得体会回来跟博导谈，然后博导根据每个人的情况进行有针对性的思想沟通。
这个阶段最重要是形成自己的思维和方法，用现在流行的话说就是形成自己的方法论。当然，就像博士里也有差别一样，有很多博士也是不能形成一套有效的方法论的。有方法论指导的博士比没有方法论指导的博士将来的发展空间自然要大得多。
前文我们说过，易学不是一个固定成型的体系，像一间房屋一样，所有的柜子桌子床都安排好了，一丝一毫改动不得，新的东西无法添进来，旧的东西无法扔出去。实际《易经》的“易”就是变易，不停的变易。
所以易学是一个框架结构式的体系，你看到这间房子的时候，永远看到的都是毛坯房，具体怎么装修，能装修到什么程度，跟你对万事万物，对人性，对易学的理解有关，也与你的文化（不是文凭）水平有关。
所以有些人的易学造诣很高，就像一栋雕梁画栋的楼房，有些人的易学造诣相对弱一些，就是一个农家小院，三间平房。但有人爱楼房，有人爱平房，就像现在的社会一样，什么类型的房子都有人住。
因此这个时候，不要盲目自信，看不上别人的理论，那理论再差，也是人家苦读实修得来的经验总结。也不要觉得老子的门派天下第一，别的门派都是垃圾。比如最近几年流行的新型排盘方法，因为入手简捷快速，所以有很多人学习了，也偶有奇验，但学了这种新型排盘方法的人特别在意跟其他技法的区别，甚至有些人在遇到不同排盘方法的时候，表露出强烈的情绪，这反而会影响这门简便技术的发展。恐怕就不是创立这门技术的老师的初衷了。
江湖越老，胆子越小，武功越高，心态越开放。开放的环境下，参与讨论研究的人越多，真正优秀的技艺才能得到传承，和尚们有句话说：要想佛法兴，唯有僧赞僧。道门也有类似的话在传承。其实放到易学界，也差不多，所以说，最后这一个阶段，是心智的磨练，是心态的磨练，是格局的磨练。
万法归宗，皆归于心，此心非身内之心，而是心念之心。
好了，又啰嗦一篇，下一篇，我们讲讲具体的技法吧。
---本文完---
我知道有物书斋的读者都是喜欢深度思考的。
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