端阳前夕话端阳

端阳前夕话端阳

作  者：乔 永 星

图  片：选自网络

如果不是庚子年闰四月。今天就是年年端阳，岁岁端阳。端阳节，又称端午节。是中华民族千家万户传统的节日。家家户户，乃至举国上下，都以无比的思念，纪念我国古代一位伟大的爱国诗人屈原。

屈原的爱国情怀，屈原的不朽诗篇，《离骚》、《九天》、《九章》、《九歌》、《天问》以及《招魂》等不朽篇章。是我国文化宝库中璀璨夺目的瑰宝，千古流传，久而不衰。因此，屈原的名字，从远古走来，走进千家万户，家喻户晓。尤其文化人心中。无论从屈原的爱国情怀，博闻强记，还是不朽的文学篇章，无一不万众景仰，称颂有加。因此，千秋万代，千家万户，牢记他，纪念他。将五月初五的端阳日，称之为伟大爱国诗人屈原的祭祀日。这一天，依代代相传的习俗，家家裹粽子，人人吃粽子，吃水不忘掘井人。铭记这位爱国诗人。

屈原不仅是位爱国诗人，他的《离骚》等光辉篇章，在文学史上具有崇高地位。成了中国诗歌史上的滥觞与开拓者，与此同时，他之桃李如宋玉、景差、唐勒之徒，继承乃师，皆为一代词家。

与此同时，屈原更是一位政治家，爱国者。由于其卓越的才华与远大的政治抱负，初时甚为楚怀王信任，勇挑治国理政重担。也正是如此，受到上官等人的嫉妒排挤，甚至打压。襄王即位，对屈原的打击尤甚，罹遭流放之难。屈原报国无门，不得不发出：世皆浊而吾独清，人皆醉而吾独醒。仰天长啸，被发行吟泽畔，终于汨罗江边，抱石而沉。后人为了纪念他，免让鱼虾而食其尸。将裹好的粽子倒于江中，以此种方式，来纪念，追悼他。

传说也罢，史记也好，屈原都不愧是一位伟大的爱国者，诗人。初汉贾谊为其撰《吊屈原赋》，司马迁更为其立传，并以屈原为楷模，写下了不朽的巜史记》。唐代大诗人李白亦称：屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。杜甫更以其为榜样，说：窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。一年一度端午节，我们以既传统又切实的方式，缅怀伟大的爱国诗人，就是对其最好的纪念。

我生于农村，长于草莽。陪伴我童年的是饥寒与贫穷。那是个物质，尤其是粮棉奇缺的年代。但自我记事时起，家里再穷，再无斗缾之粮。但逢五月端阳，必裹粽子，涨小麦面饼。

母亲总是在初四淘好糯米，我们也常在大人的带领下，到小河边，池塘中，採来大量的粽叶。说是粽叶，就是长在水中的芦柴叶子，片片青青的，碧得耀眼，不时地滚动着露珠，到处都弥漫着柴叶的清香。採回家后，用开水焯后，浸于清水之中，随时备用。

端午节之季，正是小麦，蚕豆，豌豆收获季节。因此，除了家中涨上几锅子又香又软的小麦面饼，还就地取材，用豆米子，白玉豌豆裹粽子。至于以后的蜜枣，葡萄干，鲜肉，咸肉粽子，那是度过了三年灾害以后的事。

除了有粽子，有饼吃外，中午吃上了银子般的米饭，还能有点韭菜炒蛋，焖豆腐，烀百页，运气来时，小河里的鱼虾，也成了盘中之物。记得午饭很神圣，大人不动筷子，不举雄黄酒杯，其他人是不能下箸的。尽管两眼盯着，口水流着，喉结蠕动着，没人敢破此规矩。

五月初四，各家各户必得割来水中菖蒲与格子边的青艾。扎成把，交叉后挂于门头。初时不懂，后听人说：自古以来有恶五月之说，或可有妖邪之气出，为除邪气恶气。门头挂艾与菖蒲。菖蒲者，剑也，艾者辟邪之物也。

端午早晨，必须在日出之前，用手捋来庄稼上的露水，用以搽抹全身，可以预防热瘤结子。去毒气。至于有用没用，未经实践过。那时的夏季，蚊蝇狂舞，蛇虫横行。人人唯恐避之不及。苦无其他良策，便以雄黄加酒，涂身。姑娘们更是用香荷包来驱邪气，同时观赏美观，漂亮的香包。各自拿出来显摆，后各自挂于蚊帐内，一是驱蚊，二是享受其香味，观赏自己的大作。香囊必得挂一个夏天而后罢。

端午吃粽子，传统不变。不过，其味再也没有妈妈的味道，再也没有儿时的味道，再也没有昔时过节的若颠若狂。固然，粽叶不如以前的原生态，其种有所变味，糯米也不象以前的糯米。当然，最根本的原因，是物质丰富，生活水平提高，节日情结有所淡化。但更趋于丰富多彩的活动，如赛龙舟，似乎与端午节无多少联系，但举国上下，无不处处有龙舟大赛。我以为，可能是因发展旅游业而为之吧。说一千，道一万。端午情结，不以年高而淡忘，不因物丰而忽略。

对屈原的缅怀，对妈妈所裹粽子，所做的小麦面饼，对父亲所兑的雄黄酒，仍回味无穷，挥之不去，历历在目。

今天再话端阳，看自己，已古稀老翁，银丝满头，风霜刻脸。童时的端午情结，久久在心中回荡。不写上几句，似乎总觉有事郁结于心，不吐不快。人啊，人。喜欢忆旧，怕是老一代人与身俱来之特质。

【作者简介】乔永星，1949年出生在上海，10岁随母亲下放回到盐城新兴公社。1966年初中毕业回到农村，在农村生活二十余年后，随知青妻子返城。喜欢写些散文，小说之类，大多是农村生活题材。已完成《串场河畔》、《串场故事》两部系列小说和《学书》中篇小说以及几十篇短篇小说。累计近七十万字。