郁土： 看清代大思想家唐甄是如何贫而思、困而思、无所忌讳而思的
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洪瑜沁 摄
一次偶然的机会，在松江大学城书店见到（清）唐甄的《潜书》。是人是书以前均不知道，看《再版说明》才知唐甄生于一六三O年（明崇祯三年），卒于一七O四年（清康熙四十三年），与王夫之、黄宗羲、顾炎武、颜元等都是清初的大思想家。于是把此书收入囊中。待得闲暇时一阅，大为吃惊——
书分上下篇，上篇谈为学，下篇谈为政，但我的感觉是他无所不思。
关于个人修养与学习，作者这样写道：
“学问之道，贵能下人；能下人，孰不乐告之以善！池沼下，故一隅之水归之；江汉下，故一方之水归之；海下，故天下之水归之。自始学以至成圣，皆不外此。”（《上篇上·虚受》）
正所谓虚心使人进步是也。
“人谓老过学时，我谓老正学时。今者七十，乃我用力之时也。”（《上篇上·七十》）
正所谓活到老学到老是也。
“君子于遇，如身在旅，风雨冻饿，不必于适。轻富贵，安贫贱，勿易言也。果能如此，为圣之基也。”（《上篇上·格定》）
以此等超然之态度对待人生，岂不快哉。
“不恕于妻而能恕人，吾不信也。”（《上篇下·夫妇》）以小见大是也，以此为准绳，可衡定天下人。
“人之情，道德不如人，则不知耻；势位不如人，则耻之。贤者不与立，则不知耻；妾妇不为礼，则耻之。有不忍小辱而甘蒙天下之大辱者，是又不可以不察也。”（《上篇下·贞隐》）
此真振聋发聩之言也。
关于治理国家，作者这样写道：
“立国之道无他，唯在于富。自古未有国贫而可以为国者。夫富在编户，不在府库。若编户空虚，虽府库之财积如丘山，实为贫国，不可以为国矣。”（《下篇上·存言》）
此话似乎就是针对今天的国情而放言的。
“官多，则禄不得不薄；禄薄，则侵上而虐下，为盗臣，为民贼。故养民之道，必以省官为先务焉。”“多官害民，亦犹是也。”（《下篇上·省官》）
读至此，不由想到朱镕基当总理时反复提到的，我们现在是吃饭财政，官太多了。“多官害民”，此难题今日犹难以破解也。
“求贤之道，勿问孰为贤，孰为不肖，当先观进贤之人。盖贤不肖各有其类。”（《下篇上·主进》）
方之于今日，凡抓住一个贪官，不妨再审查一番当初推荐之人，或许能发现点什么。
“夫财之害在聚。”“钱者，泉也；必如江河之流而后可博济也。”（《下篇上·更币》）
今日居民储蓄额居高不下，不敢消费，令人忧虑，执政者必尽快采取必要措施以打消民众的后顾之忧，令其敢于消费才好。
而作者对帝王则感触尤多。
“杀人之事，盗贼居其半，帝王居其半。”“盖自秦以来，屠杀二千余年，不可究止。嗟乎！何帝王盗贼之毒至于如此其极哉！”（《下篇下·全学》）
“自秦以来，凡为帝王者皆贼也。”“杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽有其布粟之富，而反不谓之贼乎！三代以后，有天下之善者莫如汉。然高帝屠城阳，屠颍阳；光武帝屠城三百。使我而事高帝，当其屠城阳之时，必痛哭而去之矣；使我而事光武帝，当其屠一城之始，必痛哭而去之矣。”（《下篇下·室语》）
不知拍《汉武大帝》《康熙大帝》等帝王剧的人，读了此段作何感想？
“覆军屠城，以取封侯，是食人之肉以为侯禄也，其忍之乎！覆天下之军，屠天下之城，以取天下，是食天下人之肉以为一人养也，其忍之乎！”（《下篇下·止杀》）
以此来审视五千年的中国历史，可不触目惊心乎！
读此书，脑海中时不时会浮现出罗丹的《思想者》雕塑来，看那思想者，思考得是何其痛苦啊，似乎就是唐甄本人！
“唐子贫，岁丰而家人恒饥。妻寄食于女家。”（《下篇上·恤孤》）“四十以来，其志强，其气锐，虽知无用于世，而犹不绝于顾望。及其困于远游，厄于人事，凶岁食糠粞，奴仆离散，志气销亡，乃喟然而叹曰：‘莫我知也夫！’不忧世之不我知，而伤天下之民不遂其生。郁结于中，不可以已，发而为言。有见则言，有闻则言。历三十年，累而存之，分为上下篇：言学者系于上篇，凡五十篇；言治者系于下篇，凡四十七篇；号曰《潜书》。”（《下篇下·潜存》）
历三十年心血而成一书，比之于今日三五个月即成一编者，唐子可谓痴绝！读此段话你会发现似曾相识，对了，那就是太史公的自述。
今日，各种“家”层出不穷，什么“教育家”“艺术家”“编辑家”“作家”啦等等，一不小心就会冒出好几个来，但独独缺少思想家，尤其像唐甄这样甘于寂寞而思，甘于贫困而思，无所忌讳与限制而思，无所不思者。西人说得好，人是一根会思考的芦苇，不思考怎么得了，故为此文，自勉并与读者诸君共勉。
二O一O年五月四日上午
（刊《文汇报》笔会版2011.4.23，原题为《〈潜书〉不浅》 收入《布袋集》）
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