周史十三（周成王七年、周公摄政七年【公元前1036年】）

周成王七年、周公摄政七年【公元前1036年】

周公复政于王。【今本竹书纪年】

周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制作礼乐，七年致政成王。【尚书大传】

七年，致政于成王。【礼记.明堂位】

周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位。【史记.周本纪】

成王长，能听政。於是周公乃还政於成王，成王临朝。周公之代成王治，南面倍依以朝诸侯。及七年后，还政成王，北面就臣位，躬躬如畏然。【史记.鲁周公世家】

周公归周，反籍於成王，而天下不辍事周；然而周公北面而朝之。天子也者，不可以少当也，不可以假摄为也。能则天下归之，不能则天下去之，是以周公屏成王而及武王以属天下，恶天下之离周也。成王冠，成人，周公归周反籍焉，明不灭主之义也。周公无天下矣，乡有天下，今无天下，非擅也；成王乡无天下，今有天下，非夺也：变埶次序节然也。故以枝代主而非越也，以弟诛兄而非暴也，君臣易位而非不顺也。因天下之和，遂文、武之业，明枝主之义，抑亦变化矣，天下厌然犹一也。非圣人莫之能为。【荀子.儒效】

周公旦假为天子七年，成王壮，授之以政，非为天下计也，为其职也。【韩非子.难二】

昔者武王崩，成王少，周公旦践东宫，履乘石，祀明堂，假为天子七年。【尸子】、【艺文类聚.6】

成王壮，周公致政，北面而事之，请然后行，无伐矜之色，可谓臣矣。故一人之身，能三变者，所以应时也。【韩诗外传.七】

周公辅幼主，不矜功，则蓂荚生。【尚书大传.略说】

周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。【尚书大传.四】

春致其时，万物皆及生，君致其道，万人皆及治，周公戴己而天下顺之，其诚至矣。【孔子家语.致思】、【说苑.君道】

居摄七年，天下太平，而此邑成，乃名曰成周。【公羊传.宣公十六年注】

春，二月，王如丰。【今本竹书纪年】

惟二月既望，越六日乙未，王朝步自周，则至于丰。【尚书.周书召诰】

成王七年，二月乙未，王朝步自周，至丰，使太保召公先之雒相土。【史记.鲁周公世家】

武王营之，成王使召公卜居，居九鼎焉，而周复都丰、镐。【史记.周本纪】

成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：“此天下之中，四方入贡道里均。”【史记.周本纪】

成王即位，周公之属傅相焉，乃营成周洛邑，以此为天下之中也，诸侯四方纳贡职，道里均矣，有德则易以王，无德则易以亡。凡居此者，欲令周务以德致人，不欲依阻险，令後世骄奢以虐民也。及周之盛时，天下和洽，四夷乡风，慕义怀德，附离而并事天子，不屯一卒，不战一士，八夷大国之民莫不宾服，效其贡职。【史记.刘敬叔孙通列传】

三月，召康公如洛度邑。【今本竹书纪年】

惟太保先周公相宅，越若来三月，惟丙午朏。越三日戊申，太保朝至于洛，卜宅。厥既得卜，则经营。越三日庚戌，太保乃以庶殷攻位于洛汭。越五日甲寅，位成。【尚书.召诰】

其三月，周公往营成周雒邑，卜居焉，曰吉，遂国之。【史记.鲁周公世家】

予乃胤保大相东土，其基作民明辟。予惟乙卯，朝至于洛师。我卜河朔黎水，我乃卜涧水东，瀍水西，惟洛食；我又卜瀍水东，亦惟洛食。伻来以图及献卜。【尚书.周书洛诰】

若翼日乙卯，周公朝至于洛，则达观于新邑营。越三日丁巳，用牲于郊，牛二。越翼日戊午，乃社于新邑，牛一，羊一，豕一。【尚书.周书召诰】

自仁率亲，等而上之，至于祖；自义率祖，顺而下之，至于祢。是故，人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓，爱百姓故刑罚中，刑罚中故庶民安，庶民安故财用足，财用足故百志成，百志成故礼俗刑，礼俗刑然后乐。《诗》云：'不显不承，无斁于人斯’，此之谓也。【礼记.大传】

於穆清庙，肃雍显相。济济多士，秉文之德。对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射于人斯！【诗经.周颂清庙】

维天之命，于穆不已。于乎不显，文王之德之纯。假以溢我，我其收之。骏惠我文王，曾孙笃之。【诗经.周颂维天之命】

维清缉熙，文王之典。肇禋，迄用有成，维周之祯。【诗经.周颂维清】

天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。【诗经.周颂天作】

昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。於缉熙！单厥心，肆其靖之。【诗经.周颂昊天有成命】

且其语说《昊天有成命》，《颂》之盛德也。其《诗》曰：'昊天有成命，二后受之，成王不敢康。夙夜基命宥密，於，缉熙！亶厥心肆其靖之。’是道成王之德也。成王能明文昭，能定武烈者也。夫道成命者而称昊天，翼其上也。二后受之，让于德也。成王不敢康，敬百姓也。夙夜，恭也。基，始也。命，信也。宥，宽也。密，宁也。缉，明也。熙，广也。亶，厚也。肆，固也。靖，和也。其始也，翼上德让，而敬百姓；其中也，恭俭信宽。帅归于宁；其终也，广厚其心，以固和之。始于德让，中于信宽，终于固和，故曰成。【国语.周语下】

夫昊天有成命，颂之盛德也。其《诗》曰：'昊天有成命，二后受之，成王不敢康，夙夜基命宥谧。’谧者，宁也，亿也。命者，制令也。基者，经也，势也。夙，早也。康，安也。后，王也。二后，文王、武王。成王者，武王之子，文王之孙也。文王有大德，而功未就，武王有大功，而治未成。及成王承嗣，仁以临民，故称昊天焉。不敢怠安，蚤兴夜寐，以继文王之业，布文陈纪，经制度，设牺牲，使四海之内，懿然葆德，各遵其道，故曰有成承顺武王之功，奉扬文王之德。九州之民，四荒之国，歌谣文武之烈，絫九译而请朝，致贡职以供祀，故曰二后受之。方是时也，天地调和，神民顺亿，鬼不厉祟，民不谤怨，故曰宥谧。成王质仁圣哲，能明其先，能承其亲，不敢惰懈，以安天下，以敬民人。【新书.礼容语】

思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲尔极。贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。【诗经.周颂思文】

周文公之为《颂》曰：'思文后稷，克配彼天。’【国语.周语上】

越七日甲子，周公乃朝用书命庶殷侯甸男邦伯。厥既命殷庶，庶殷丕作。【尚书.周书召诰】

甲子，周文公诰《多士》于成周，遂城东都。【今本竹书纪年】

注：成王五年营洛邑，初迁殷民。成王七年营新邑，再迁殷民。

成王既迁殷遗民，周公以王命告，作《多士》。【史记周本纪】

成周既成，迁殷顽民，周公以王命诰，作《多士》。【尚书.序】

惟三月，周公初于新邑洛，用告商王士。王若曰：“尔殷遗多士，弗吊旻天，大降丧于殷，我有周佑命，将天明威，致王罚，敕殷命终于帝。肆尔多士！非我小国敢弋殷命。惟天不畀允罔固乱，弼我，我其敢求位？惟帝不畀，惟我下民秉为，惟天明畏。我闻曰：上帝引逸，有夏不适逸；则惟帝降格，向于时夏。弗克庸帝，大淫泆有辞。惟时天罔念闻，厥惟废元命，降致罚；乃命尔先祖成汤革夏，俊民甸四方。自成汤至于帝乙，罔不明德恤祀。亦惟天丕建，保乂有殷，殷王亦罔敢失帝，罔不配天其泽。在今后嗣王，诞罔显于天，矧曰其有听念于先王勤家？诞淫厥泆，罔顾于天显民祗，惟时上帝不保，降若兹大丧。惟天不畀不明厥德，凡四方小大邦丧，罔非有辞于罚。”

王若曰：“尔殷多士，今惟我周王丕灵承帝事，有命曰：'割殷，’告敕于帝。惟我事不贰适，惟尔王家我适。予其曰惟尔洪无度，我不尔动，自乃邑。予亦念天，即于殷大戾，肆不正。”王曰：“猷！告尔多士，予惟时其迁居西尔，非我一人奉德不康宁，时惟天命。无违，朕不敢有后，无我怨。惟尔知，惟殷先人有册有典，殷革夏命。今尔又曰：'夏迪简在王庭，有服在百僚。’予一人惟听用德，肆予敢求于天邑商，予惟率肆矜尔。非予罪，时惟天命。”王曰：“多士，昔朕来自奄，予大降尔四国民命。我乃明致天罚，移尔遐逖，比事臣我宗多逊。”

王曰：“告尔殷多士，今予惟不尔杀，予惟时命有申。今朕作大邑于兹洛，予惟四方罔攸宾，亦惟尔多士攸服奔走臣我多逊。尔乃尚有尔土，尔用尚宁干止，尔克敬，天惟畀矜尔；尔不克敬，尔不啻不有尔土，予亦致天之罚于尔躬！今尔惟时宅尔邑，继尔居；尔厥有干有年于兹洛。尔小子乃兴，从尔迁。”王曰：“又曰时予，乃或言尔攸居。”【尚书.周书多士】

周公作《多士》儆毖，琴舞九遂。元入启曰：“无悔享君，罔墜其考。享惟慆帀，考惟型帀。”成王作儆毖，琴舞九遂。元入启曰：“敬之敬之，天惟显帀，文非易帀。毋曰高高在上，陟降其事，卑监在兹。”乱曰：“遹我夙夜不豫，敬之，日就月将，教其光明。弼持其有肩，视告余显德之行。”

再启曰：“假在古之人，敷明思慎，用仇其又辟，允丕承其显，思修亡斁。”乱曰：“巳，不造哉！思型之，思毷彊之，用求其定，裕彼煕不落，思慎。”

三启曰：“德元惟何？曰：渊亦懿，严余不解，业业畏忌，不易威仪。在言惟克，敬之！”乱曰：“非天歆德，殹莫肯造之, 夙夜不解，懋其佑悦,裕其文人，不逸监余。”

四启曰：“文文其又家，保监其有后。孺子王矣，不宁其有心。孜孜其在位，显于上下。”乱曰：“逸其显思，皇天之功，旦之在视日，夜之在视辰。日入辠，举不宁，是惟度。”

五启曰：“於呼！天多降德，滂滂在下，攸自求悦，诸尔多子，逐思沈之。”乱曰：“桓称其有若，曰享答余一人，思辅余于艰，廼是惟民，亦思不怠。”

六启曰：“其余沈人，服在清庙，惟克少心，命不夷割，对天之不易。”乱曰：“弼敢荒在位，恭畏在上，敬显在下。於呼！式克其佑辟，用颂辑余，用小心待，惟文人之若。”

七启曰：“思有息，思憙在上，丕显其有位，右帝在落，不失惟同。”乱曰：“遹余恭害怠，孝敬非怠，荒咨尔多子，笃其谏劭，余逯思念，畏天之载，勿请福之愆。”

八启曰：“佐持王聪明，其有心不易，威仪赫赫，大其有慕，丐怿恃德，不畀用非颂。”乱曰：“良德其汝台？曰享人大口罔克用之，是墜于若。”

九启曰：“於呼！弼敢荒德，德非惰帀，纯惟敬帀，文非动帀，不墜修彦。”乱曰：“遹我敬之，弗其墜哉，思其豐复，惟福思庸，黃耇惟程。”【清华简.周公之琴舞】

周成王、周公既迁殷民于洛邑，乃追念夏商之亡由，旁设出宗子，以作周厚屏，乃先建卫叔封于康丘，以侯殷之余民。【清华简.四】

成王在丰，欲宅洛邑，使召公先相宅，作《召诰》。【尚书.序】

惟二月既望，越六日乙未，王朝步自周，则至于丰。惟太保先周公相宅，越若来三月，惟丙午朏。越三日戊申，太保朝至于洛，卜宅。厥既得卜，则经营。越三日庚戌，太保乃以庶殷攻位于洛汭。越五日甲寅，位成。

若翼日乙卯，周公朝至于洛，则达观于新邑营。越三日丁巳，用牲于郊，牛二。越翼日戊午，乃社于新邑，牛一，羊一，豕一。越七日甲子，周公乃朝用书命庶殷侯甸男邦伯。厥既命殷庶，庶殷丕作。

太保乃以庶邦冢君出取币，乃复入锡周公。曰：“拜手稽首，旅王若公诰告庶殷越自乃御事：呜呼！皇天上帝，改厥元子兹大国殷之命。惟王受命，无疆惟休，亦无疆惟恤。呜呼！曷其奈何弗敬？天既遐终大邦殷之命，兹殷多先哲王在天，越厥后王后民，兹服厥命。厥终，智藏瘝在。夫知保抱携持厥妇子，以哀吁天，徂厥亡，出执。呜呼！天亦哀于四方民，其眷命用懋。王其疾敬德！

相古先民有夏，天迪从子保，面稽天若；今时既坠厥命。今相有殷，天迪格保，面稽天若；今时既坠厥命。今冲子嗣，则无遗寿耇，曰其稽我古人之德，矧曰其有能稽谋自天？呜呼！有王虽小，元子哉。其丕能諴于小民。今休：王不敢后，用顾畏于民碞；王来绍上帝，自服于土中。旦曰：'其作大邑，其自时配皇天，毖祀于上下，其自时中乂；王厥有成命治民。’今休。

王先服殷御事，比介于我有周御事，节性惟日其迈。王敬作所，不可不敬德。我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。我不敢知曰，有夏服天命，惟有历年；我不敢知曰，不其延。惟不敬厥德，乃早坠厥命。我不敢知曰，有殷受天命，惟有历年；我不敢知曰，不其延。惟不敬厥德，乃早坠厥命。今王嗣受厥命，我亦惟兹二国命，嗣若功。王乃初服。呜呼！若生子，罔不在厥初生，自贻哲命。今天其命哲，命吉凶，命历年；知今我初服，宅新邑。肆惟王其疾敬德？王其德之用，祈天永命。

其惟王勿以小民淫用非彝，亦敢殄戮用乂民，若有功。其惟王位在德元，小民乃惟刑用于天下，越王显。上下勤恤，其曰我受天命，丕若有夏历年，式勿替有殷历年。欲王以小民受天永命。”拜手稽首，曰：“予小臣敢以王之仇民百君子越友民，保受王威命明德。王末有成命，王亦显。我非敢勤，惟恭奉币，用供王能祈天永命。”【尚书.周书召诰】

武王克殷，乃立王子禄父，俾守商祀。建管叔于东，建蔡叔于殷，俾监殷臣。武王既归，成岁十二月，崩镐，肂于岐周。周公立，相天子，三叔及殷东徐奄及熊盈以略。周公、召公内弭父兄，外抚诸侯。元年夏六月，葬武王于毕。二年，又作师旅，临卫政殷，殷大震溃。降辟三叔，王子禄父北奔，管叔经而卒，乃囚蔡叔于郭凌。凡所征熊盈族十有七国，俘维九邑。俘殷献民，迁于九里。俾康叔宇于殷，俾中旄父宇于东。周公敬念于后，曰：“予畏同室克追，俾中天下。”

及将致政，乃作大邑成周于中土。城方千七百二十丈，郛方七十里。南系于洛水，北因于郏山，以为天下之大凑。制郊甸，方六百里，国西土，为方千里。分以百县，县有四郡，郡有四鄙，大县城方王城三之一，小县立城，方王城九之一。郡鄙不过百室，以便野事。农居鄙，得以庶士，士居国家，得以诸公大夫。凡工、贾、胥市、臣仆，州里俾无交为。

乃设丘兆于南郊，以祀上帝，配以后稷，日月星辰、先王皆与食。诸侯受命于周，乃建大社与国中，其遣东青土、南赤土、西白土、北骊土，中央亹以黄土。将建诸侯，凿取其方，一面之土，焘以黄土，苴以白茅，以为土封。故曰：受列土于周室。乃位五宫：大庙、宗宫、考宫、路寝、明堂。咸有四阿，反坫、亢重、郎、常累、复格、藻棁，设移旅楹、舂常、画旅。内阶玄阶，堤唐山廧，应门、库台玄阃。【逸周书.作雒解】

唯四月，乙卯，公赐臣卫宋矍贝四朋。在新京。用作父辛宝尊彝。【臣卫尊】

公违省自东，在新邑，臣卿赐金，用作父乙宝彝。【臣卿簋】、【臣卿鼎】

王如东都，诸侯来朝。【今本竹书纪年】

昔成王合诸侯，城成周，以为东都，崇文德焉。【左传.昭公三十二年】

朝觐，所以教诸侯之臣也。【礼记.祭义】

朝觐，然后诸侯知所以臣。【礼记.乐记】

朝觐之礼，所以明君臣之义也。【礼记.经解】

朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。【礼记.中庸】

武王没，成王少，周公旦摄政七年。制礼作乐，神鸟凤皇见，蓂荚生，乃与成王观于河、洛，沈璧。礼毕，王退俟。至于日昃，荣光并出幕河，青云浮至，青龙临坛，衔玄甲之图，坐之而去。礼於洛，亦如之。玄龟青龙苍光止於坛，背甲刻书，赤文成字，周公援笔以世文写之。书成文消，龟随甲而去。其言自周公讫於秦、汉盛衰之符。麒麟游苑，凤皇翔庭，成王援琴而歌曰：“凤皇翔兮於紫庭，余何德兮以感灵，赖先王兮恩泽臻，于胥乐兮民以宁。”【宋书.符瑞志】

周公摄政七年，制礼作乐。成王顾于洛，沉璧。礼毕，王退，有玄龟青纯苍光，背甲刻书，上跻于坛，赤文成字，周公写之。【初学记.30】

周公摄政七年，制礼作乐。成王观於雒，沉甑，礼毕，王退。有玄龟青纯苍光，背甲刻书，上跻於坛，赤文成字，周公写之。【太平御览.931】

公以天下既定，宜有事于河洛，示神祗之变，定人神之徵。往从之，沈壁于河，有光满河，青龙衔元甲图而出。元龟甲有赤字，公写之。书成，其赤字随灭，龟于是堕甲而去。景星见，醴泉吐，麒麟出，朱草生。王以公有勋劳于下下。【金楼子.四】

周公归政於成王，太平制礼，鸾鸟见。【太平御览.916】

癸卯，王来奠新邑。口二旬又四日丁卯。口自新邑于阑，王赐口贝十朋，用作宝彝。【新邑鼎】

丁巳，王在新邑，初饯。王赐鸣士卿贝朋，用作父戊尊彝。子黑。【鸣士卿尊】

冬，王归自东都。【今本竹书纪年】

《公刘》，召康公戒成王也。成王将涖政，戒以民事，美公刘之厚於民，而献是诗也。公刘者，后稷之曾孙也。夏之始衰，见迫逐，迁於豳，而有居民之道。成王始幼少，周公居摄政，反归之。成王将涖政，召公与周公相成王为左右。召公惧成王尚幼稚，不留意於治民之事，故作诗美公刘，以深戒之也。【毛诗正义.十七】

笃公刘，匪居匪康。乃埸乃疆，乃积乃仓；乃裹餱粮，于橐于囊。思辑用光，弓矢斯张；干戈戚扬，爰方启行。笃公刘，于胥斯原。既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。陟则在巘，复降在原。何以舟之？维玉及瑶，鞞琫容刀。

笃公刘，逝彼百泉。瞻彼溥原，乃陟南冈。乃觏于京，京师之野。于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。笃公刘，于京斯依。跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。

笃公刘，既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原。彻田为粮，度其夕阳。豳居允荒。笃公刘，于豳斯馆。涉渭为乱，取厉取锻，止基乃理。爰众爰有，夹其皇涧。溯其过涧。止旅乃密，芮鞫之即。【诗经.大雅公刘】

戊辰，王在新邑，在十有二月，惟周公诞保文武受命，惟七年。【尚书.周书洛诰】

立高圉庙。【今本竹书纪年】

高圉、大王能帅稷者也，周人报焉。【国语.鲁语上】

成王七年，周公营成周，乔伯献以三异之瑞：曰井里之璞也，曰泰山之车器也，曰异畆之禾也。表曰：昔营洛邑，鸑鷟鸣于歧山，今营成周，麟凤在于郊薮，皇天眷佑，越裳重译，我国家有无疆之休，民有无疆之逸，书曰建无穷之基亦有无穷之闻。十二月，周公归政，成王朝诸侯于明堂，首以乔“三异之表”而进之，封乔为程国伯，故更名符。【程氏正宗谱】

程氏系出高阳，历虞、夏、商。衍至周伯符公，仕成王，封程国。【广平程氏谱略】

伯符名乔，黄帝十八世子孙，仕周为日正。周公营洛邑，公献所为祥者，名三瑞，封伯爵，国号程，是为程伯符，子孙遂以为姓。妣姒氏，文王后妃太姒之孙女也，生子一：廪丁。【程氏宗谱】

一世黄帝、二世昌意、三世干荒、四世颛顼、五世卷章、六世祝融、七世宸佐、八世任、九世正、十世宣朝、十一世荣居、十二世弼后、十三世立德、十四世振、十五世纲、十六世廷、十七世升、十八世桂、十九世选、廿世孟光、廿一世周、廿二世思仁、廿三世信、廿四世瑞、廿五世金梧、廿六世知足、廿七世运、廿八世大德、廿九世礼荣、卅世南峰、卅一世兖、卅二世伦、卅三世佐、卅四世辅、卅五世盛、卅六世章、卅七世明、卅八世忠、卅九世和、四十世志、四十一世元、四十二世镇、四十三世常、四十四世安、四十五世秉文、四十六世宣城、四十七世立名、四十八世纪、四十九世万、五十世鹏、五十一世冲斗、五十二世承祚、五十三世贯、五十四世富、五十五世思、五十六世权、五十七世自发，五十八世通、五十九世祚、六十世觉、六十一世奎、六十二世旭、六十三世炳、六十四世源、六十五世伯符。【程氏宗谱】

七年，南陲之南，有扶娄之国。其人善能机巧变化，易形改服，大则兴云起雾，小则入于纤毫之中。缀金玉毛羽为衣裳。能吐云喷火，鼓腹则如雷霆之声。或化为犀、象、狮子、龙、蛇、犬、马之状。或变为虎、兕，口中生人，备百戏之乐，宛转屈曲于指掌间。人形或长数分，或复数寸，神怪欻忽，炫丽于时。乐府皆传此伎，至末代犹学焉，得粗亡精，代代不绝，故俗谓之婆候伎，则扶娄之音，讹替至今。【王子年拾遗记.二】