所以说明白了这个痰的时候，我们再看，用二...

所以说明白了这个痰的时候，我们再看，用二陈汤治疗的痰，基本上都是外邪导致的，尤其是寒痰、湿痰，用二陈汤。“阴虚炎上'，阴虚的痰，实际他讲的阴火炎上，就是肾水不足导致阴火炎上，影响到肺，然后出现的这种痰，它的特征是“腥秽稠浊。甚则有带血而出”，腥秽稠浊的时候就要想到这是肾虚，我们在临床上很少去想，这是肾虚，还是肺热，当然一般来讲病程长的要考虑到。一般外感邪气导致的痰都是短时间内，很少超过半个月，如果几个月都这样，你就别光想着邪，一定想着正气虚。“此非中焦脾胃湿痰、寒痰之所比”，所以不能用半夏、枳壳、南星来治疗，只有用清气化痰的药才能有效。“节斋论痰而首揭痰之本于肾”，因为肾是主水的，是主管津液的，痰实际上是津液化生的，它的本在肾，“可为发前人所未发”，也就是前人没强调过的，王节斋他强调了。“惜乎启其端而未竟其说”，他把这个事说出来了，但是没把它说透，未竟其说。“其所制之方”，王节斋制的方，治疗痰的
方子是治标之药，全部都是治标的。“而其中寒凉之品甚多”，也是用寒凉药多，“多致损胃”，容易伤胃。“惟仲景先生云：气虚有痰，用肾气丸补而逐之”，这句话我再说一下，在张仲景的《伤寒杂病论》里，我还真没有见到这句话，是没有这个讲法的。至于赵献可看到的版本是不是跟我们现在看到的不一样，我觉得是有可能的，也许版本比较多，赵献可在某个版本里面见到过。
“吴茭山《诸证辨疑》又云：八味丸治痰之本也”，八味丸才是治痰之本。他对张仲景、吴茭山说，“此二公者，真开后学之蒙聩，济无穷之夭枉”，也就是让后人能够清清楚楚地知道，八味丸是治痰之本的，所以它能够“济无穷之夭枉”，对很多病人，纠正很多治疗的错误，是非常有帮助的!