心中存仁,道便无形‖文/素色彼岸

心中存仁,道便无形

心中存仁,道便无形。人只要心中有仁义,心存善念,那么实现道的手段和方式便没有固定的形式,没有规律可循。道亦无道,无迹可寻,从心而已。
每个人心中所遵循的道不同,实现道的手段和方式也不同。但只要心怀仁义,以大局大义为重,那么无论什么道都是正道,无论采取什么手段或途径去实现道都是正途。我们不必囿于世俗的成规,不必局限于所谓的正道,更不必在意世俗的偏见,以自己的方式去义无反顾地实现心中的理想,完成应尽的使命。
心中存仁,以天下苍生和百姓社稷为重,即使被世人误解,也心中无悔。玄武门之变成就了李世民,但也为他留下了无情之名。太子李建成之死,让他失去了血浓于水的亲情,但也让他如愿当上了帝王。历史和时间可以证明,李世民确实是一位有济世之才的好皇帝,始终心念国家社稷,时刻为百姓着想。是他,李世民,造就了这大唐盛世。他背上残害亲兄弟的骂名,惹上不遵长幼等级的非议,毅然决然地走上了那条帝王之路。因为他明白,只有成为最高的王者,才可以实现他心中造就大唐盛世的理想,才可以实现他心中的道。纵众叛亲离,纵身负骂名,纵恶名留史,他终不悔,只为成全心中仁义,只为实现心中理想。
心怀百姓,仁义重于生命,即使污损名节丢失气节,即使献出宝贵生命,也值得博一场豪赌。《长歌行》中的公孙恒虽身为隋朝臣子,但他更是朔州刺史,他要为一城百姓的生存着想,为一城百姓谋福。他不惜牺牲自己的名节,为保全城的安宁与百姓的生存,只能降服唐朝。“投降”、“降将”、“背叛”这些耻辱的词语将他永远地钉在了历史的耻辱柱上。他以苍生为念,以仁义为骨,就算背负所有骂名,也愿赌上一场。他知道只要降服,便可换取全城安宁,便不会有流血牺牲。在面对阿诗勒部的攻城时,他一次次拼尽全力击退敌寇。最后一次攻城,他知道朔州陷落已成定局,无法挽回。所以他又一次走上了不被世人所理解的路。“献城”,他做出这个决定时,是多么的无奈与痛心啊!为了表示朔州献城的真诚,他毫不犹豫地为阿诗勒部送去一份大礼。是啊,这份礼,是他的项上人头。他一次次击退阿诗勒部的进攻,知道阿诗勒部对他的痛恨,所以他把自己送了出去。献一城,就可保全全城百姓的性命。那么,这场生命的赌博是否值得。公孙恒
为实现自己心中的道,即使被千万人指责唾骂也在所不惜。可是千百年后又有谁还记得他的义举,这究竟是否值得。他赌上他的名节,赌上他的生命,只为实现心中的仁,只为履行心中的义,他将家国大义置于比生命还重要的地位,舍小家为大国,他不悔,他值得!
心存善念,即使万念俱灰,被世人所抛弃,但仁义与善良仍是心中不灭的光。《陈情令》中的魏无羡被各方势力逼到乱葬岗,凭着坚强的意志与向生的本能顽强存活下来。世界之大,竟再也无他魏无羡的立身之地,他已经是一个没有了家的人。他始终铭记着温情与温宁两姐弟对他的帮助,所以他宁可冒着天下武林正道中人的大忌,也要给所谓的“温氏余孽”一个温暖的家。他是为报答温氏姐弟对他的帮助,也是可怜被牵连的无辜之人,在恶劣艰险的乱葬岗给了他们一个避难港。他们这一群被抛弃的无家可归之人,硬生生地把环境恶劣的乱葬岗变成了一个可居住之地。在脚下的土地甚至不知是死人的骨灰还是尘土时,仍种出了粮食,将一片死寂之地恢复了些许生机。“前半生随便,后半生陈情”,魏无羡放下了手中的“随便”,拿起了“陈情”,从此“随便”不出鞘,“陈情”魅天下。他剑走偏锋,走上了武林正道所不齿的鬼道,习得了一身为正道所不容的诡异又厉害的武功。但他心中的仁义从未丧失,心底的善念从未泯灭,纵使不走常人路,但那又如何,只要心怀仁义,一心向善,所走之路便都是康庄大路,所守之道便都是正道。
心中存仁,道便无形。只要心怀仁义,只要本性之善未泯,“道”便没有固定的规章,没有不变的形迹,实现“道”的手段也层出不穷,千变万化。即使走上了荆棘之路,也定然繁花盛开,一路相随。殊途同归,路的尽头定是一片光明。
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