浴尘彩凤——孔子风水本原
“鸾凤四体，甚不相远，而吉凶不同者何也？
解开孔子的风水之谜，判明结作之形是关键。
孔子 像（来源：hi.baidu.com）
孔子出生地尼山夫子洞的结作之形是什么呢?
尼山五老峰
五峰连峙的尼山，西北尾部有力翘转，中间山脊隆起，东南两翼分开，头部向前，像是一只灵兽，既有扑腾前去之形，又分明反翅向后，那是什么呢？
这是一只凤凰，一只灵动的飞凤。活灵活现的凤凰，面向东南，振翅飞翔。翅展之处，波及面达2公里之遥。
这又是一只五彩缤纷的凤凰。羽翼丰满，头部斑驳不毛，身体、翅膀却绿意盎然，草密林茂，花岗岩点缀其上，色彩斑斓。
翔鸾飞凤（载《玉髓真经》）
凤与鹤类，凤翔舞舒展而鹤形多瘦。对于翔鸾飞凤，《玉髓真经》分四体论述：“上二体出秀出贵，上二图吉；下二体吉少凶多，下二图凶。”
同为凤，缘何吉凶参半？
宋风水大师蔡元定详细分析道：
“鸾凤四体，甚不相远，而吉凶不同者何也？盖尖曜多忌反射。上二尖曜向前，故秀而且贵。下二尖曜向后，有反逆之势，故凶多而吉少。然既言凶而又有吉者何也？盖龙有关峡迎送。若是凤舞鸾翔飞度之峡，反手迎接后来之龙，则止须两手停当，无一前一后，一反一顺，如勾藤反戟之状，则亦是吉龙，不可例以为凶。若只在龙身行度中，而有此反逆之势，而又侵射后来之龙，钻腰刺面，则凶矣。经云：两开吉凶之端。令人用心详绎，使自得之也。”
以《玉髓真经》所论，尼山之凤，尖曜向后，有反逆之势，属吉少凶多之类。但是，尼山之凤所处又为“飞度之峡”，有此纯属正常，故又言凶而有吉。
详较《玉髓真经》，尼山之凤恰如所列鸾凤翔九。宋国师张子微断：“应大贵人、仙翁、仙女之穴。”明确肯定其为吉类。
鸾凤翔九（载《玉髓真经》）
牛富凤贵，作为风水常识，古人心知肚明。人皆爱凤，然凤形难识。将尼山看成凤凰，要有览高山如观平地，胸怀百里山水如数家珍的本领。
诚然，受条件所限，得穴者不一定知其所以然，但若求大彻大悟，则又非弄清来龙去脉与风水构造不可。
曲阜一地，多有以凤凰命名的山丘。惟尼山之凤最真最切，其形体展转清瘦，顾盼翔集，栩栩如生。
凤形尼山
尤为可贵的是，尼山腹部，凤身上有一条溪水，潺潺流逝，终年不竭；五老峰前，沂河静静流淌，河溪在夫子洞右前归一。充分得水之凤，自在趁浴，洗却凡尘，清新亮丽，高贵无比。
清《乾隆曲阜县志》对尼山作如下描述：“山五峰连峙，曰五老峰。中峰迥出霄汉，昔人所谓圩其顶者也。”
图为清《乾隆曲阜县志》中有关尼山的描述。
言其“老”，说的是山的形状，如五个老人并排站立，上有石，亦为老，此说合理；然孔子出生地尼山下夫子洞，由石变土，老出嫩，土金相生，眠木成器，此说又不妥矣。至于“中峰迥出霄汉，昔人所谓圩其顶者也”，与事实有不符，所论缺乏依据，仅为意象，不可与风水等同。
（待续，本文选自《千年堪舆——西垂未央》第二章“二岱一圣”。）
作者丨桐源居士
图片丨桐源文化、网络公开来源
欢迎点赞、转载和转发，谢谢！
点击下方感受更多风水案例
桐源居士著作
学习传统文化，从你我做起
版权所有，更多桐源文化资讯