新市觉海寺“灵泉山”三个大字是谁写的？

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千年古刹新市觉海寺，历史文化深厚，经历了岁月风霜的熏染，越发显得苍劲而有典籍感。走进它的大门，穿过两座大殿，就迎面一座“山”，上面赫然书着“灵泉山”三个大字。据传，这里发生了许多历史上复杂的故事，明代以后创痛犹盛。这些事暂且按下不说，笔者先把关于“灵泉山”三个大字的来历，与大家讨论一下，究竟出于谁的手笔，这个人与觉海寺又有何等关系？

到目前为止，据笔者观察，新市古镇尚留的古迹中，也就留 存“灵泉山”这几个大字，还算原汁原味保持着明代的书法手稿的古气，其余也均被湮灭在时光的烟雨之中，或被人为损坏而毁失了。这“灵泉山”三个大字被凿在一块石板上，现在被人涂成是明黄底色，然后用黑色填字而成。据记载，此题字是在明代万历八年（公元1581年）写成的，到现在为止，已经有四百多年的历史了。这三个字的形成，也宣告了觉海寺有了“灵泉”，这是觉海寺历史上发生的一件重大佛事。

据康熙年间程之彭编纂的《仙潭文献》卷下“杂志（墨迹）”篇载：

“灵泉山”，明万历南京刑部郎中许松书。

许松，又何许人也。据湖州文史研究者龚肇智先生提供的资料证实，原来这位许松大人，为德清“乌山许氏”许柔的第六世。许柔是明朝初年从浙江绍兴一带移居到德清乌牛山脚下来的，许松约在正德年间出生，后来是德清的县学生员，为庠生，后来踏入仕途，任官至吏部文选司郎中、南京兵部右侍郎。“兵部右侍郎”相当目前的国防部副职。

“乌山许氏”，是指居住在德清乌山一带的世居许氏家族。德清乌山，又称“乌巾”“乌牛”，据《德清县志》载：

乌山，昔有乌巾者，善酿，因之得名。唐时改呼“德清”，因县名也。

据传，在乌山一带，有两大姓氏后来成为望族，一是许姓，二是俞姓，俞姓则便是“俞樾”。俞樾为中国清代著名文化学者，自称为“乌巾人氏”，自刻印文有“乌巾山舍”一枚。在他的《曲园自述诗》一编中，开宗明义地写了一首诗：

乌巾山下旧居家，鹊喜楼头静不哗。

一夜春风吹喜气，迢迢千里到京华。

许松一家在乌山堪称大族，从“乌山许氏”第一代许柔起，至第五代便是许松的父亲，开始向仕途进军，一直很旺盛，官运亨通。所以，许松也是在他父亲的影响下，走上了仕途。他的一位长孙女（许松长子许孚远的女儿）嫁给了新市大族“陈兵马”陈檀的儿子陈学曾，两家可谓是门当户对，强强联合。

据考证，许松在新市“灵泉山”的题字，是明万历八年（公元1581年）。当时正值觉海寺的“观音殿”大火，里人刘泗与僧人慧杰募筑高台，用于为前面大殿隔绝火势蔓延，这一高台方高二丈，广五丈，然后又把一尊“观音像”立在高台之上。僧人慧杰手指殿前坳水为“灵泉”，可以明目，砌成池，并驾桥于其上，称“接凡桥”；又称高台为“灵泉山”，在此基础上，聘请许松在此山的一壁，题上“灵泉山”三个大字。

根据题字年代时间，和许松长子许孚远（1535年-1604年）的生卒年份分析判定，时年的许松约为七十岁左右，而他的长孙婿陈学曾为25岁，这个年龄也是成婚佳期。据分析，有可能是许松恰好来新市小住几天，参加长孙女的婚宴喜事，陈檀家族是新市望族，与觉海寺住持必定有很好交往，陈檀家喜事也必定邀请本镇名寺高僧慧杰前来捧场贺喜。至时，众亲入席，高朋满座，僧人慧杰就“灵泉山”题字一事，会有求于众前辈相助，遂成就了此事。

灵泉山因名人许松的题字而出名，他的题字庄敬又古朴，凝重而禅意，让人伫立于前，遐思远飞。这款题字，其“灵泉山”高台虽经“洪杨之乱”而被拆毁，至同治三年，此高台复建，在废弃瓦砾堆上重建的“灵泉山”比以前的高台更为壮阔，有巍峨之势，那“灵泉山”题字石碑，重新安放在山的南侧，越发显出庄敬之气。好在“文革”期间未被毁失，也算一幸。由此也见“灵泉山”题字碑，有洪福深蕴，实属天助。

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