杜甫草堂 | 梅洪昇

作者简

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杜甫草堂

文/梅洪昇

我喜欢成都的别称一一天府之国、芙蓉城、锦官城,让人不由得想掘一捧时间深处的泥土。
在天府之国西部的浣花溪畔,是为了纪念中国唐代伟大的现实主义诗人,杜甫的博物馆。是当年杜甫为避免安史之乱,在朋友的帮助下,在此修建的一个草堂,历代文人墨客前来瞻仰这一胜地的不计其数。
无怪乎冯至先生这样说:“人们提到杜甫,尽可以忽略他的生地和死地,却总忘不了成都草堂。”由后人重建得以保存并成为纪念杜甫的场所。
作为当年杜甫躲避安史之乱,携家入蜀流寓成都的居所,“一文一武”杜甫草堂和武侯祠在今日成为成都响当当的两张名片,这得益于杜甫草堂是经,宋、元、明、清多次修复而成,基本奠定了杜甫草堂的规模和布局,演变成一处集纪念祠堂和诗人旧居风貌为一体的博物馆,建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化圣地。
初到天府之国,那是一个春雨绵绵的午后,在充满诗意的浣花溪,我与诗友们怀着一种朝圣般的心情,拜谒了这位终生颠沛流离及至穷困潦倒的诗人,我们来到了杜甫草堂。杜甫(公元712年一一770年),字子美,自号少陵野老,河南巩县人。生活在唐王朝由盛到衰的转折时期,一生坎坷终不得志。因此在诗歌创作上所取得的辉煌成就,因此被誉为“诗圣”。
站在如今的“少陵草堂”边,我是透过你诗歌的窗户,想象那“万里桥西宅,百花潭北庄”曾经的茅屋。又恍如置身“清江一曲抱林流,长夏江村事事幽。自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。”的清幽。
杜甫诗云:“万里桥西一草堂,百花潭水即沧浪。”遥望公元759年,杜甫弃官西行,在崎岖婉蜒的蜀道上,这位衣衫褴褛面色饥黄头发花白的诗人带领全家老小,从狼烟四起的关中一路跋山涉水,向着美丽富饶的天府之国缓缓而来。入川后杜甫定居成都浣花溪畔之草堂。765年才离开成都,在这里的七年间,杜甫过着清贫简朴的田园生活,与草堂一同经受怒号的秋风,写下了240多首具有田园风味的诗歌。《绝句》这首诗描写了当时成都生机勃勃的自然风光。著名的《茅屋为秋风所破歌》这首能表现杜甫博大胸襟和崇高理想的长诗,便是当时草堂生活的生动写照:“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚仗自叹息。
俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,两脚如麻未断绝。自经丧乱少唾眠,长夜沾湿何由彻!
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋?吾庐独破受冻死亦足!”诗作流传至今约1500多首!770年因贫病交困,死于湖南湘江的一条小船上。杜甫生活的年代正是唐王朝由盛到衰的转折时期,经历了玄宗、肃宗、代宗王朝,可以说后半生颠沛流离,饱经忧患,遍尝民间疾苦。命运,在诗人面前抬不起头。诗人用一生的命运,换来旷世的做人尊严与后人的敬仰尊重。命运在诗人面前,被诗魂击败;诗人在命运面前挺着高贵的胸膛。
陪诗友进入草堂大门,我就由衷的道出心声:草堂,杜甫的心灵驿站。进得园内,但见园林布局紧凑,梅园楠林,翠竹千竿,溪流小桥,充满着诗情画意,情趣无穷。许是下雨的缘故,偌大个园子游人稀少,雨粒轻落在竹林和小径上,一如诗人苦涩里那一抹淡淡的微笑一一翻山越岭,为避战乱,历尽千辛万苦,终于在友人的资助下落得一处立足之地。茅屋何足惜,草堂不寒酸。“老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。但有故人供禄养,微躯此外更何求!”这个命运多舛的诗人,似乎可以在此稍稍歇口气,安顿一下那颗操劳、疲惫的心。
想象中的草堂应该是充满着乡野气息之所地,芳草萋萋,竹影摇曳,绿野仙踪,大有些许遗世独立的况味。当然,这毕竟只是想象,当我抛开尘世的繁华和嘈杂踏进草堂大门,闯入眼帘的,首先是一片湿漉漉的幽然而纯净的绿。轻风拂过,那绿仿佛在流动,并发出细微的沙沙声,予人一种世外桃源般的宁静和清凉,俨然一首有声有色的诗。
园中有草堂遗址、工部祠、诗史堂等古迹,有杜甫诗及各种版本的陈列室。草堂的主厅叫诗史堂,端放着一尊诗人的半身像: 依然是微蹙双眉,愁颜不展,目光中透露出苦思忧伤。塑像两侧楹柱上悬有一副对联: 草堂留后世,诗圣著千秋一一系川籍伟人朱德的手书。可谓中肯和贴切。堂内东西两侧分别是杜甫和李白的雕像。这两位诗歌史上惺惺相惜的大家,虽然性情和创作风格不同,但并不妨碍他们成为感情真挚的好朋友。他们相互仰慕、推崇备至和一时传为佳话。
穿门过桥,绕过影壁,便是梅林后的大廨。腊梅刚谢,空留若有若无的清芬。大廨间矗立着一尊诗人铜像;双膝跪立船头,瘦骨嶙峋,愁容满面,那一袭暗色长衫仿佛随时都会被风刮头......中年以后,他似乎从未快乐过,或者说从未真正舒心地笑一回。纵使有“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳和洛阳”的短暂飞扬和酒醉般的狂癫,那也是瞬间梦花开落,笑里含泪!泣中带伤!
许是天府之国独持的自然和人文环境的影响,杜甫在成都期间,满怀着罕见的温情与细腻的笔触,传神地描绘着成都的风光物态与蜀地的风土人情。这个寓居他乡的人每天以赤子般的爱怜,一一敏感着成都的日夜、成都的雨滴、成都的花草怡情、成都的闲适温润。杜甫的绝句:“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”这是一首春意盎然的小曲,也是一幅湿意淋漓的水彩画,这就是诗人心目中的成都。
杜甫不是四川人,只是在晚年入川生活了7年,由于诗人在这里写下了那些世人传诵的大量诗篇,还有这座传奇的草堂遗址,成都人已经把诗圣看成自已家乡的伟大诗人了,与诗仙李白一样都让川人自豪。那年为纪念诗圣1290周年诞辰在古园内新建了一个记念馆,名曰: 大雅堂。
走进大雅堂,大厅正壁是一幅反映杜甫生平和诗歌意境的巨型壁画。杜甫的巨幅塑像座落大厅正中,在杜甫塑像两侧还同时塑有古代八位大诗人的塑像,个个活灵活现与诗圣相映生辉。八大诗人中,有屈原,李白,白居易,苏轼,辛弃疾,李清照......
在园内的茶馆小憩,楠木林下,翠竹林边,优美的环境,再加上刚经历的文化氛围,友人不禁诗兴大发,不时吟诵杜甫的诗,也朗诵自已的即兴诗作。我也乘兴给诗友介绍了草堂“人日”的盛况。中国传统习俗中,正月初七称为“人日”,草堂“人日”活动源于唐朝诗圣杜甫和诗人高适一段诗歌唱和的佳话,草堂内的一幅对联“锦里春春公占却,草堂人日我归来”更将“人日”民俗发扬光大。此联系清咸丰四年初,时任四川学政的何绍基在草堂题就。此联一出,骚人墨客竞相效仿,于每年人日云集草堂,挥毫吟诗,凭吊诗人。以后便成了成都的风俗。成鄢杜甫草堂自1992年首倡恢复“人日游草堂”活动,此后每到大年初七,文人搔客均要在草堂聚会,吟诗挥毫,以诗会友,凭吊诗圣。
走出草堂,我听见历的翅膀掠过院落,拍落往日的苍凉。每一首诗刻,每一棵草,每一粒虫鸣,却活在时光的庭院中,经历风吹。
杜甫不在,草堂还在,诗歌还在。
文章泣汗血,诗笔愁肺肝。
含茹家国恨,铸此老躯肩。
嶙峋看瘦骨,殷忧若深渊。
雕虫竟称圣,愧煞风月篇。
下一个游览地是武侯祠,还是杜甫的诗云: 丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。诗人已经远去,此刻站在这儿,耳畔响起了那绵绵不绝的诗......

作者简介

梅洪昇,笔名: 秋叶,汉族,辽宁辽阳。系中国散文诗协会、中国诗歌学会、中国青年作家协会、中国诗词家协会会员,解放军红叶作者、内蒙古作协诗协会员、江西省作协、贵州省作协会员。

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