《红楼梦》｜没有婆媳争斗，只有婆慈媳孝，贾母和王夫人是婆媳关系的典范
《红楼梦》中的贾母和王夫人是婆媳关系，一个是贾宝玉的祖母，一个是贾宝玉的母亲，她们分别是荣国府第二代和第三代当家主母。不知从何时开始，她们的关系被解读为婆媳争斗，并把她们定位为钗黛之争的主导者：王夫人力挺金玉良缘，联合已为皇妃的元春，架空贾母，借助皇权为金玉良缘一锤定音；贾母坚决支持木石前盟，对王夫人和薛姨娘姐妹明嘲暗讽，多次巧言打击赖在贾府不走的薛家母女。
这样看来，《红楼梦》不再是蕴藏着深厚传统文化的经典巨著，而是集宅斗和情斗为一体的世俗小说。
其实，只要我们尊重原著、深入文本，不去捕风捉影，我们就会发现：贾母和王夫人这对婆媳，不但没有争斗，而且婆慈媳孝，哪怕放在现代社会，都是婆媳关系中的典范。
贾母和王夫人有着相同的价值观，都承袭了贾府的“诗礼”家风，既威严又仁慈。
作为荣国府第二代和第三代的当家主母，贾母和王夫人一脉相承，都承袭了贾府的“诗礼”家风。她们都坚决维护家族利益，不容许有人祸乱家族，对于祸乱之人出手威严毫不容情。但她们内心却又保留着仁慈，待人宽厚。
第七十三回贾母查赌，查出迎春的乳母是三个大头家之一。按照贾府的传统，乳母都有着极高的地位，倍受尊重。通常这样的人犯了错，不看僧面看佛面，不看功劳看苦劳，都会从轻发落。何况贾府历来“宽柔以待下人”，网开一面也完全说得过去。但贾母不顾众人的求情，把迎春的乳母和另两个大头家同样处以了最重的惩罚：“每人四十大板，撵出，总不许再入。”四十大板，稍微下手重一点，不死也可能终身卧床了。这是体罚。而“撵出，总不许再入”则是把尊严和面子完全剥夺了，从此这一家子都抬不起头了。
如果迎春的乳母是个刚烈之人，很可能就以死谢罪了，实在无颜再活下去。
贾母为什么对迎春的乳母施以如此之重的惩罚？实在是因为事态严重。大观园里住的都是贾府的姑娘们，在名节重于生命的时代，有任何闪失都会直接毁了整个贾府。迎春的乳母是贾府的资深奴仆，不应该不懂这个道理。但她带头聚赌，使得园中人疏于职守，便会造成“夜静人稀，趋便藏贼引奸引盗，何等事作不出来”的严重后果。
因此，贾母必须对为首者施以重罚，以儆效尤，让大家引以为戒。
同样的手段，在80回文本中，王夫人用过两次，不过处罚更轻一些。
第一次是第三十回对金钏的态度。很多读者以为，王夫人对金钏的愤怒是因为她勾引宝玉，其实，让她生气的是金钏挑拨宝玉贾环的兄弟关系，“你往东小院子里拿环哥儿同彩云去”。宗法制度下，维护兄弟间的和睦至关重要，因为兄弟阋墙会动摇家族的根本。没有什么比兄弟反目更危害家族利益的了。因此，书中说，“王夫人固然是个宽仁慈厚的人，从来不曾打过丫头们一下，今忽见金钏儿行此无耻之事，此乃平生最恨者，故气忿不过，打了一下，骂了几句。”
以金钏犯错的性质，打几十板子都不为过，王夫人还是手下留了情，只是要求金钏的母亲把她领回去。
第二次是第七十七回对晴雯的态度。晴雯有两大错，一是违背了当时社会“存天理、灭人欲”的礼法，“娇妆艳饰”，打扮得狐狸精一样；二是违背了贾府“宽厚以待下人”的家风，不但打骂小丫头，还因“语薄言轻”犯众怒，引得众婆子将其视为“祸害”。
对晴雯的处置，王夫人没有用体罚，只是要求她净身出户，“只许把她贴身衣服撂出去”，其私人物品一律不许带走。
从贾母处罚迎春乳母和王夫人处罚金钏晴雯，可看出她们在管家上有着同样的威严。一旦发现有危害家族利益的人，就使出雷霆手段，绝不容情。
当家之人，需要有威严，否则，令不能行禁不能止，这么大的家族，就容易出乱子。但是，威严只是手段，真正的管理者，应该以仁慈为底色。这正是贾母和王夫人的共同点，也是她们有别于王熙凤的地方。
对于贾母和王夫人的仁慈，书中分别有一个事例。
第二十九回，清虚观打醮之时，贾母带着府里的女眷倾巢出动，声势浩大，一个来不及避让的小沙弥慌乱中撞到了凤姐怀里，被凤姐“一扬手，照脸一下，把那小孩子打了一个筋斗”。站在凤姐的角度，她没有错，根据当时的尊卑制度，位卑者避让位尊者是约定俗成的规矩。但是，在仁慈者看来，无心犯错不为错。所以，贾母表现出了完全不同的态度。她不但没有责怪这个犯错的小沙弥，而且心疼他是个小门小户的孩子，担心他被大阵势吓坏了，叫贾珍好好地安抚他。
王夫人的仁慈则体现在对芳官等戏子的态度上。第五十八回，因为宫里老太妃薨逝，“凡有爵之家，一年内不得筵宴音乐”，贾府养的戏班需要闲置一年。尤氏建议王夫人把这十二个女孩子转岗为丫头使唤。但是，王夫人却想到她们“也是好人家的儿女，因无能，卖了做这事，装丑弄鬼的几年”，不如把选择权交给她们自己，让她们有机会回到父母身边，并且“给她们几两银子盘费”。事情看起来虽小，但只有内心仁慈，才会有此想法。
到了第七十七回，因抄检大观园，当初自愿留下的芳官等人被撵出，闹着要出家。对于她们自己提出的出家想法，王夫人只需点头就行了，但她却担心她们“将来熬不得清净，反致获罪”。实在拗不过时，还是“命人取了些东西来赉赏了她们，又送了两个姑子些礼物”，希望她们在尼姑庵里能被善待。
这就是贾母和王夫人共同的仁慈。
为了体现这对婆媳的价值观相同，作者还刻意安排了一个情节。
第三十九回，刘姥姥讲了个老奶奶吃斋念佛感动观音菩萨的故事，而且以“可见这些神佛是有的”来收尾，书中说“实合了贾母、王夫人的心事”。这婆媳二人都信佛，而且都是虔诚向佛，可见她们都有着佛的慈悲。
因为有着共同的价值观，又先后承袭了贾府的“诗礼”家风，贾母和王夫人这对婆媳做到了婆慈媳孝，都遵循着儒家制度对女性贤孝的要求。
对王夫人这个当家儿媳，贾母既满意又疼惜。
贾母有两个儿子，她偏爱次子贾政是有目共睹的事。对于次媳王夫人，她同样是偏爱的。这位来自王家的二小姐，不但与贾政夫妻恩爱、夫唱妇随，而且共同孕育了三个资质聪颖的孩子。这三个孩子都深受贾母喜爱。
贾母对王夫人的喜爱，不仅仅是爱屋及乌，实在是王夫人是个令贾母非常满意的儿媳。这个满意包括两个方面：作为儿媳，王夫人很合格；作为当家主母，她也非常称职。
正因为如此，贾母才放心地把管家的职责交给王夫人，自己一心一意地安享晚年。
但是，管家有多难，贾母是过来人，非常清楚。而且，从资质上来说，王夫人远不如贾母聪明，比较笨拙，所以管起家来更吃力。对此，贾母非常理解并体谅，不但安排王熙凤帮她，而且处处维护王夫人这个令她疼惜的儿媳。
第四十七回，邢夫人替贾赦讨要鸳鸯，贾母当众发了脾气，私下却又和邢夫人说了一番推心置腹的话：
如今你也想想，你兄弟媳妇本来老实，又生得多病多痛，上上下下哪不是她操心？你一个媳妇虽然帮着，也是天天”丢下笆儿弄扫帚“。凡百事情，我如今都自己减了。她们两个就有一些不到的去处，有鸳鸯，那孩子还心细些，我的事情，她还想着一点子，该要去的，她就要了来，该添什么，他就度空儿告诉他们添了。鸳鸯再不这样，他娘儿两个，里头外头，大的小的，那里不忽略一件半件？我如今反倒自己操心去不成？还是天天盘算，和你们要东西去？
这话的意思很明显，一边指责邢夫人不省心，一边怜惜王夫人不容易。这也是告诉邢夫人，贾母偏疼王夫人是对的，实在是王夫人值得她疼惜。都是儿媳妇，邢夫人不想着帮婆婆和弟媳妇分忧，反而来捣乱，连婆婆身边一个得力的人都想弄走。反之，王夫人本来多病多痛，却不得不上上下下到处操心。
正是因为体谅和疼惜王夫人的不容易，贾母“凡百事情，我如今都自己减了”，尽量不给王夫人添麻烦，能让鸳鸯解决的就交给鸳鸯解决。
这话是背着王夫人说的，只是单纯想说给邢夫人听。这就说明，贾母对王夫人的满意度，已经不需要当面肯定，而且，她用这样的对比来敲打邢夫人，这是她做为婆婆的智慧之处，让邢夫人自惭形秽。
对王夫人，当贾母情急之下错怪了她，醒悟之后，马上就能当面道歉，并对薛姨妈说：“可是我老糊涂了！姨太太别笑话我。你这个姐姐她极孝顺我，不像我那大太太一味怕老爷，婆婆跟前不过应景儿。可是委屈了她。”婆婆当着众人的面向儿媳认错，体现了贾线对王夫人这个儿媳的尊重。
这份尊重，还体现在贾母对宝玉的要求上。
第三回，黛玉初进贾府，宝玉去庙里还愿回来，见了贾母，贾母命令他，“去见你娘来！”先跟祖母请安，再跟母亲请安，这是礼数。贾母溺爱宝玉，允许他不上学，但却不会纵容他废了礼数不尊重母亲。
这样一个慈爱懂礼的贵妇，又怎能和儿媳明争暗斗引发家族矛盾呢？即使有什么想法，也会出于对王夫人的尊重而和她商量，这才是贾母这样的贵妇该有的风范。
也正是因为打心眼里满意这个儿媳，第三十三回，因贾政狠揍宝玉，贾母气极之下说气话，“我猜着你也厌烦我们娘儿们。不如我们早离了你，大家干净！我和你太太、宝玉立刻回南京去！”安享晚年的贾母，身边形影不离的就是王夫人这个儿媳和宝玉这个孙子。在这里，她用“你”和“我们”，把王夫人和宝玉划归了自己的阵营，是“我们娘儿们”。
对婆婆的孝顺，王夫人做到了满分。
读红楼，不可不知作者刻意设置的大背景：孝。
为了体现这个孝，作者为皇帝安排了一个太上皇，然后以实际行动体现“当今以孝治天下”。皇帝因孝顺太上皇而推己及人，“日夜侍奉太上皇、皇太后，尚不能略尽孝意，因见宫里嫔妃才人等皆是入宫多年，以致拋离父母音容，岂有不思想之理？”于是有了元妃省亲。
以“诗礼传家”的贾府，在贾母的引领下，就是当时社会的一个缩影，尤其注重孝道，这在贾政夫妇身上体现得很明显。
什么是孝？孔子说：色难！孝不仅仅是满足物质需求就够了，还要在情绪上，让父母心情愉悦。这个艰巨的任务，由儿媳王夫人和孙媳王熙凤共同完成。
王夫人不善言辞，尤其不擅长说漂亮话，她能做的只有两点：一是尽量顺着贾母；二是尽量不让贾母为家事及子孙们操心担忧。说漂亮话哄贾母开心的任务则由王熙凤来完成。
先说王夫人对贾母的顺。贾母爱热闹，而且精力充沛，喜欢设宴看戏。王夫人尚俭好静，但对于贾母的喜好，她总是亦步亦趋，百分百顺从。
对此，书中多有描述。
第二十九回，贾母临时起意要去清虚观看戏，王夫人说了句“还是这么高兴”。为了顺着贾母的高兴，王夫人以当家主母的身份，吩咐园子里的主仆们能去的都去，陪着老太太开心。对于王夫人的安排，书中说“贾母越发心中欢喜”，说明这样的安排正合贾母的心意。
第四十三回，贾母提议要为王熙凤庆生，王夫人回应：“既是老太太高兴，何不就商议定了？”。贾母说“今儿我出个新法子，又不生分，又可取笑”，具体是什么新法子还没说，王夫人就答话：“老太太怎么想着好，就怎么样行。”贾母说想学小家子凑分子，王夫人马上笑道：“这个很好，但不知怎么凑法？”
王夫人就像个超级捧场的粉丝，贾母说什么，她都附和。书中说贾母“益发高兴起来”。这样的顺从和附和还有很多，这就是王夫人对贾母的孝顺，一切以贾母开心为原则。王夫人虽然不会说话，但通过这样的顺从和附和，贾母的情绪一直处在愉悦中。
当然，除了顺，王夫人对贾母还有瞒，这也是孝的一部分。将那些可能让贾母不开心或担忧的事，尽量瞒着贾母。
第二十五回，贾环用灯油烫伤了宝玉，王夫人“又是心疼，又怕明日贾母问怎么回答”。为什么怕不好回答？这种事可大可小，弟弟烫伤哥哥，无论是有意还是无意，以贾母溺爱宝玉的程度，难免查问一番。这个过程都够让贾母伤神生气的。
第七十二回，荣国府已经青黄不接了，但为了贾母的八十大寿，王夫人“急了两个月，想不出法儿来”，却不敢让贾母知道。
第七十五回，尤氏在贾母处吃饭，却发现饭不够了。鸳鸯说漏了嘴，“如今都是'可着头做帽子’了，要一点儿富余也不能的。”王夫人怕贾母听出财务吃紧的信息来，马上用话遮掩：“这一二年旱涝不定，田上的米都不能按数交的。这几样细米更艰难了，所以都可着吃的多少关去，生恐一时短了，买的不顺口。”
第八十回，已出嫁的迎春跟王夫人哭诉受了孙绍祖的虐待，王夫人安抚之后，交代宝玉，“不许在老太太跟前走漏一些风声”，为的就是怕贾母跟着着急上火。
所谓孝顺，即是如此，一边顺一边瞒，所谓报喜不报忧，倾尽所能让父母无忧无虑地安享晚年。
这就是贾母与王夫人堪称典范的婆媳关系：在相同价值观的基础上，婆婆对儿媳慈爱和疼惜，儿媳对婆婆孝顺与爱护，共同维护后院的安宁。正因为如此，荣国府的当家男人贾政才可以活得清闲自在，荣国府的后院才可以岁月静好。
所以，读红楼，千万不要被刻意曲解的谣言所蒙蔽，贾母和王夫人，从来没有过婆媳争斗。她们都是荣国府最合格的当家主母，都承袭了贾府的“诗礼”家风，符合当时社会“贤孝”的标准，而且做到了婆慈媳孝，彼此成就。