【古埃及象形解字连载38】|服、称、瓜、芈
汉字是华夏文明之根本。我们以5000年华夏文明而自豪。仓颉造字，以自然鸟迹象形，然而尴尬的是我们迄今并不知道我们每一个汉字的原型到底是怎样的？！甲骨文字的起源原型迄今未在中国境内找到，华夏的根本到底在哪?本连载系列将是一个关键转折，为大家奉献对众多汉字起源原型和形成过程的解读，让今天的汉字与5000年前的象形原型直接对话，感受真实的历史再现，让中国人第一次真正地理解汉字。以切实考古证据，还原华夏文明精神之根，再竖文化信心之本。
空当接龙，自动翻牌。第二王朝已经翻过，又开始新的一段。关键人物滕奔氏女禄被确定，那么下一个翻出谁呢？
121. 服 fú
汉典： 会意。古文从舟,兼做声符。本义:舟两旁的夹木。
敌已服矣。——《吕氏春秋·论威》
以一服八。——《孟子·梁惠王上》
象形字典：服，甲骨文=（凡，方形木枷）+（罪人）+（又，抓捕），造字本义：抓捕战俘或罪犯，强制上枷。金文承续甲骨文字形。有的金文误将方形木枷写成“舟”。篆文基本承续金文字形，将金文的“人”写成。隶书又误将篆文的“舟”写成“月”，以致面目全非。
古埃及原型：
根据中国古籍记载的楚人先祖世系相对比较混乱，同样地古埃及第三王朝世系考古名单也还比较混乱。现在可以肯定的是女禄（尼玛厄萨普）的丈夫肯定不是颛顼，也不太可能是夸父（哈塞凯姆威）。按照中国学者通常看法，老童为卷章名字抄写错误，“颛顼有子二人”：伯称、季禺。“颛顼之后”由伯称即位，伯称之后由长子卷章(老童)即位，卷章之后由长子重黎(即祝融氏)即位。据史籍《世本》记载：“颛顼生称。称生卷章。卷章生黎。老童娶于根水氏，谓之骄福，生二子曰黎曰回。黎为祝融，生二子曰长琴、曰噎。噎处西极，长琴居摇山乐风。黎卒，帝喾以回代之，封于吴，是为吴回。”
结合《史记·楚世家》和《大戴礼》的说法，称或伯称应在其他人前面，伯称号伯服，也叫服称，是女禄的儿子。古人兄弟排行按照伯仲叔来排，他是长子，故曰伯称。《山海经》有两处提到“服”。《山海经·大荒南经》“有国曰颛顼。生伯服，食黍;”《山海经·大荒东经》“颛顼有子为服，服至东海外，自立颛顼国。根据古埃及考古信息，学者认为第三王朝建立者应该是左塞尔（Djoser），尼玛厄萨普（滕奔氏）是他的母亲。左塞尔被认为是古王国甚至整个埃及历史上最重要的国王之一。但是学者并不能确定左塞尔到底是第三王朝的开创者还是第二位国王。如果能证明左塞尔是服称，那么就可进一步证明了尼玛厄萨普确实就是滕氏女禄，她的父亲是叫“奔”，她或有可能是夸父的养女。
左塞尔（Djoser）统治了埃及29年，而都灵王表则记载其统治期为19年。由于左塞尔修建了大型建筑（特别是在萨卡拉地区），一些学者认为他的统治期应该接近三十年。依据威尔金森对巴勒莫石碑的复原和分析工作，曼涅托的数据似乎更为准确。威尔金森所复原的石碑记载中提及：左塞尔统治了埃及“28整年，或者接近28年”。巴勒莫石碑和开罗残片分别记载了左塞尔统治初期最初5年和末期最后10年的牛畜数量。从一个浮雕中，与第一王朝彤国王乌木板上的绘画类似，可以看到左塞尔也手举连枷权杖，做奔跑状，人物两边也有三个“D” 形标记符号,说明他至少庆祝过一次塞德节（Sed）。
在其统治期间，左塞尔对西奈半岛发起了数次远征行动，并征服了当地的土著居民；他还派出人员前往Wadi Maghara开采绿松石（玉石一种）和铜等矿产，此后埃及的国王一直重视这个产玉石和铜的矿区。这一情况记载于西奈半岛沙漠中所发现的碑文中；在这些碑文中，还同时出现了赛特和荷鲁斯的标志——这一情况在哈塞凯姆威时期相当普遍。作为尼罗河流域和亚洲地区的缓冲地带，西奈半岛也具有十分重要的战略价值。左塞尔国王战胜了西奈半岛上的游牧民，并征服了努比亚的一部分。他还在尼罗河第一瀑布以南修建工事。在其统治期内，他可能已经稳固了王国位于第一瀑布的南部边界。一份声称出自左塞尔时期，但可能是托勒密王朝时期制作的被称为“饥荒石碑”的文献记载了左塞尔在第一瀑布的象岛上重建了库努姆神庙，就此结束了埃及长达七年的饥荒。有些人认为这块石碑是依据其制作时期的一则传说杜撰的。但是不管如何，这块石碑显示在其身后两千多年，埃及人仍然保留了对左塞尔的记忆。
（现藏于开罗国家博物馆的真人大小的左塞尔雕像）
现藏于开罗埃及国家博物馆的左塞尔彩绘石灰石雕像，是已知最早的真人大小的埃及雕像，发现于萨卡拉地区。现在该雕像发现地，还放置着一尊石膏雕像复制品。这尊雕像是在1924年-1925年期间的文物发掘活动中被发现的，出土于左塞尔金字塔建筑群的一个地窟（Serdab）里。地窟是密封的，仅有一个小洞供灵魂自由出入。
（左塞尔雕像发现地）
在维基给出的资料中，左赛尔荷鲁斯名和两女神名一样，都是尼特杰里赫特（Netjerikhet），意思为“诸神的躯体”（divine of body）。墓碑上留下了他清晰的荷鲁斯名字。
（尼特杰里赫特的墓碑）
他荷鲁斯名字有三个符号，分别是代表神祗的旗帜符号、口符号和代表胃的符号
（胃符号在第一王朝褒国王名字中已经出现）。这三个符号组合正是甲骨文和金文中的“服”字。由此可见服字本意正是从口中吃东西到胃肠中，旗帜神祗符号或代表神祗赐给食物，或感恩神祗，今天犹太人吃饭前祈祷习俗或与此有关。在他的雕像底座前有他个人出生名字铭文。他的个人出生名字在上面三个符号之外还有一个黄金符号。
（服字起源）
在左塞尔庆祝塞德节的浮雕绘画中，头戴白冠的国王脸前方有他的荷鲁斯名字尼特杰里赫特（Netjerikhet，服）。国王身后，安卡和瓦斯权杖两个符号分别举着扇子。上方是有硕大翅膀的奈赫贝特抓着生之环，这个展开翅膀的奈赫贝特鹰的形象与第二王朝时期国王名字旁经常出现的鹰形象相似，证明第二王朝时期国王名字旁边有时出现的鹰确实是奈赫贝特而非荷鲁斯。
由此可见左塞尔的荷鲁斯名字就是“服”，他就是伯服，是女禄的长子。根据埃及考古信息，“服”与“福”发音之所以相似，可能是因为女禄的王位名内布卡是“福”字的远古，儿子的名字发音也继承了母亲王位名字发音。至于左塞尔(Djoser)这个名字则是在几个王表中出现的一个王位名。在同时代的铭文中，他的名字是尼特杰里赫特-“服”。在晚期的资料中，包括一个新王国时期提及他的资料，帮助学者确认尼特杰里赫特（Netjerikhet）和左塞尔（ Djoser）是同一个人。
122. 称 chèng
汉典： (称为“稱”的简化字) 测定物体轻重的器具,后作“秤”。
称,铨也。——《说文》
角斗称。——《淮南子·时则》。注;“量器也。”
象形字典： 本字 “稱”“爯”是“偁”本字；“稱”是“偁”的异体字。偁，甲骨文=（“人”和“又”的混合，提、持）+（再，用鱼笼反复捕鱼），表示用鱼笼反复捕鱼，顺心如意。造字本义：用鱼笼反复捕鱼，顺心如意。在造字时代的中国古人眼里，投笼水中，不劳不守，只需临岸收笼，便可天天有鱼，此举既和平便利，又美食维生，可谓顺心如意之至，遂以“爯”或“偁”表示“顺心如意”。假借字“秤”秤，甲金篆字形暂缺，隶书=（禾，稻谷、粮食）+（平，公正，不偏颇），表示公正计量谷物、粮食。推测造字本义：公正、准确地计量粮食。
古埃及原型：
伯服又叫伯称，伯称的一些后裔子孙以先祖名字为姓氏，为“称氏”，这是非常古老的姓氏之一。“服”就是左塞尔的荷鲁斯名字，那么“称”又是怎么回事呢？在阿拜多斯王表中，在左塞尔名字后有一个附加符号Za。考古学家在左塞尔金字塔下的走廊里发现三块石器残片，上面有用墨汁写的荷鲁斯鹰放在长方形框内的名字Sa的铭文，荷鲁斯鹰放在长方形框内形式在第二王朝多次出现，而在Sa名字之后再也没有出现。学者们还不清楚这是一个独立的国王，还是一个已知国王的另外一个名字。学者Nabil Swelim把Sa放在第三王朝王表第二个位置，并相信他可能是左塞尔的另外一个荷鲁斯名字。但是大多数埃及古物学家又并不赞同，主要原因遗迹太少，关于Sa的名字仅发现这三个铭文。
天平和称都是古埃及人的发明。古埃及称或天平符号是
，天平砝码符号是
，其外形与心脏符号
有些相似，心脏符号代表心脏或思想（灵魂），古埃及人用天平来称量灵魂，左边放心脏，右边放玛特羽毛。小篆字形中几个称就是天平符号的象形。
（天平与称）
在古埃及象形符号中，符号
或
则表示天平或称的支架或横梁，比较墨汁写的Sa名字符号，与Aa26符号很近似，甲骨文中的“称”字正是这种支架吊一个心脏或砝码符号的象形。Sa的符号与分叉或支架符号
更近似，而Sa名字支架符号下面多余的一个部分应是代表心脏或砝码，所以Sa的名字对应汉字就是“称”字！所以称的原型并不是象形字典解释中的那样，说是“用鱼笼反复捕鱼”。根据中国古籍记载，伯服又叫伯称，与古埃及考古证据正好可以相互印证，反过来证明Sa或Za的名字确实是左塞尔的另一种形式的荷鲁斯名字。中国古籍记载支持了学者Nabil Swelim的工作，否定了大部分埃及古物学家的意见。
（甲骨文的称）
123. 瓜 guā
汉典：象形。小篆字形,两边象瓜蔓,中间是果实,是藤上结瓜的形象。从“瓜”的字,多与瓜果有关。草木蔓生植物名。种类很多,果实也称瓜。
七月食瓜,八月断(摘下)壶(葫芦)。——《诗·豳风·七月》
大曰瓜,小曰瓞,瓜之近本初生者常小。——《诗经集注》
象形字典：“瓜”是“苽”和“蓏”的本字。瓜，金文像藤茎上挂着葫芦状的果实。造字本义：挂在藤上的葫芦状果实。
古埃及原型：
分叉或支架符号
，表示支撑杆，有支撑含义，比如用在符号组合
或
，则表示葡萄、无花果等水果，而这个符号也是汉字“瓜”的原型符号。
（瓜字原型）
124. 芈 mǐ
汉典：羊叫。姓。
融之兴者,其在 芈姓乎?——《国语》
象形字典：未收录。
古埃及原型：
芈[mǐ]姓是春秋时楚国王室祖先的族姓。据《史记·楚世家》，季连被奉为楚人始祖，而季年的先祖可以追溯到伯服。《国语》：“融之兴者，其在芈姓乎？”在发现的一个雕像底座残片前面的铭文上有伯服的荷鲁斯名字,服字右边有一组符号，分别是蜜蜂符号
、小圆面包符号和两个箭头符号
，箭头符号在古埃及符号系统中也是数字二的符号。这几个符号组合正好是甲骨文“芈”字的原型。但后来字形发生流变，两个箭头符号只保留了其中一个，与羊的甲骨文字形开始接近，随误传“芈”是羊叫声，其实芈和姜的原型都与羊没有关系。有个小篆芈字体中那引人注目的一个点是小圆面包符号。而“芈”的发音显然是来自于古埃及蜜蜂符号（音标bit)，与“嬴”的发音来自于鹰类似。因此姒禹或姒启、姜共、芈服分别是古埃及第一、第二、第三王朝的开创者。
（芈姓起源）
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