——解读几个史志记载的吴文化地名从“苏州”的由来说起——解读几个史志记载的吴文化地名
陈其弟
翻开苏州的地方志，经常会看到一些地名古今不同的记载，如《吴郡图经续记》“姑苏山”条云：“或曰故胥，或曰故馀，其实一也。”那么，不同文字何以能够表示同一个地名呢？
明卢熊《苏州府志》记载：“故胥台，台因山名，合作胥，今作苏，盖吴音声重，凡胥须字皆转而为苏，故后人直曰姑苏。隋平陈，乃承其讹，改苏州。或者谓胥与输音相近，兵家不取，或又谓吴中鱼禾所自出，苏字兼之，故曰苏。”
众所周知，在太伯奔吴时，今苏州一带在中原人眼中尚属“被发文身”的“荆蛮”之地，直到唐代颜师古注《汉书》时还在“勾吴”下面注曰：“勾音钩，夷俗之发声也，亦犹越为于越也。”
纵观中国先秦时期的古籍，通假字似乎是司空见惯的。以春秋时期吴国的称呼为例，《史记·吴太伯世家》云：“太伯奔之荆蛮，自号句吴。”《左传·宣公八年传疏》用“工吴”，金文中有“攻吴”的写法，《吴越春秋》一般作“勾吴”，但又有“故吴”的，其文曰：“太伯起城，周三里二百步，外郭三百余里，在西北隅，名曰故吴。”
尽管此处所指吴国尚在今无锡梅里一带，甚至有人认为不在江南，但就其实质而言，当与迁都苏州的吴国是一脉相承，所以仍然可以说是吴国的早期名称。
《吴郡图经续记》卷下有云：“吴旧号'句吴’，盖方俗之辞，犹越之为'于越’也。又说者曰：'吴者，虞也。太伯于此，以虞志也。’”
如果上述“工”“攻”“故”真像“勾”一样是发音字，主体落到“吴”字身上的话，应该是同音字才合理，事实上，它们的韵母分别是：“ong”“u”“ou”，只是声母相同。
也许这些都是中原人根据吴人发音的音译，而用一种语言音译另一种语言往往找不到一一对应的词，于是我们的先人便想出了反切之法，也就是说用第一个字的声母与第二字的韵母构成需要表示的字音。如果这种说法成立的话，“勾吴”有那么多的写法就不足为怪了。
至于后来省去“勾”音，只称“吴”，除了古人认为“勾”是发语词无义的原因外，也可从音韵方面作解释，此类省去声母的现象不只是吴地，胶东半岛方言中将“日”念成“一”（入声字）就是这种情况。
“吴”字在今天的吴方言中有三种读法：“Wu”“ou”（浊上声）、“n”（鼻音）都是零声母。“吴”字意义应该是吴地先民的图腾“鱼”，即所谓的“被发文身，以象龙子”；从文字的结构来看，它是鱼头、鱼身和鱼尾的象形，与“鱼”字同源，只是较鱼字省去了身上的鱼鳞纹。
了解了这一点，我们就不难理解为什么旧方志上将“吴城”记作“鱼城”，《吴郡图经续记》上所说的“宜为吴城，谓之鱼城，误也”，其实“吴”与“鱼”在吴方言中同音（“n”），即同义不同形，确切地说是异体字，根本谈不上错不错。
《吴郡图经续记》认为“姑苏”与“故胥”“故馀”所指相同。笔者认为这三种说法最初时候可能也是“句吴”的记音，理由是：
一、它们的首字声母相同，“苏”字在吴方言中读“Sou”，韵母与“吴”的第二种读法相同，“馀”字现在汉语中与“鱼”同音，在古代也应该与“吴”的第三种读法相同。
二、从字形分析，“苏”字由草字头和鱼、禾组成，如果是形声字的话，“鱼”很可能就是声符，这样无疑与“鱼”是同音字了。
三、从文字学角度考量，“馀”字是“余”的后起字，它的初始形状也应该是“鱼”的象形。古代汉语中常常用“余”表示第一人称。也许这“余”字表示第一人称最初就是来自吴方言也未可知。
因为时至今日，吴方言中的第一人称尽管各地略有差异，但是还或多或少与“吴”“鱼”的几种发音相接近，如苏州城里多数人将第一人称念同“鹅”；城郊如长桥一带则说“奴”；吴江盛泽作“吾”；吴江黎里称“n鹅”或“n奴”；吴江震泽人是“n啊”等。
类似的情形在苏州的城门名上也有体现：
一、阊门，《吴越春秋》云：“立阊门者，以象天门，通阊阖风也。”《淮南子》曰：“排阊阖，沦天门。”注云：“阊阖，始升天之门也；天门，上帝所居紫薇宫门也。”《吴郡图经续记》则说：“其西曰阊门者，象天门之有阊阖也。”元代高德基《平江纪事》云：“阊门，旧名阊阖门，阖闾时所名也，旧有重楼阁道，吴之丽谯也。夫差从此门出兵伐楚，改为破楚门。吴属楚，遂名阊门。”
这些记载都是比较可靠的史志类文字，作者试图从阊阖门的原始意义上解释当年伍子胥取这个名字的原因，恰恰没有说明“阊阖门”为什么在许多书上都记作“阊门”。笔者以为，在古人看来这根本不用解释，“阊门”是“阊阖门”的切音，简单地说“阊阖门”念得快点，即古书上所谓“急读”就成了“阊门”。
二、相门，旧志上记作“将门”或“匠门”，《吴地记》云：“匠门，又名干将门。”《吴郡图经续记》则：“曰将门者，吴王使干将于此铸宝剑。今谓之匠，声之变也。”宋代的朱长文在编志时已经注意到了古今音的变化，提出了“声之变”的理念，其实“将”也好，“匠”也罢，都是“干将”两字的合音，因为在音韵学上，如今现代汉语中的“g k h”与“j q x”在古代是同一套声母。比如，“江”读作“gang”，“家”读作“ga”。
三、葑门，《吴郡志》云：“《续图经》谓作封门，取封禺山以为名。封禺，今属吴兴，亦未有据。按《史记正义·吴世家》'吴东门’解云：阖闾城无东门。引《吴俗传》：越伐吴，伍子胥见梦越军，令从东南入，越王乃回向三江口岸，筑坛祭子胥，乃开渠自罗城东开门入吴，至今犹名示浦门，曰鯆俘门。又《伍子胥传》'吴东门’解亦云：东门，鯆门，谓俘门也，今名葑门。越军开示浦，子胥以涛荡罗城开此门，有鯆俘随涛入，故以名门。顾野王云：鯆鱼，又名江豚，欲风则涌。”
《吴郡图经续记》：“方言谓封曰葑，葑者，茭土胶结，可以种植也，其事或然。”
《吴地记》云：“东南角又有鲂鱮门，吴曾鲂鱮见，因号。”
不论是从历史事件，还是从文字的字面出发，古人都在寻找着该城门得名之由。依笔者拙见，苏州地处水乡，东城门以鱼命名是完全有可能的，因为“鲂”，是鳊鱼的古称，徐珂《清稗类钞·动物》“鲢”字条下说：“俗呼白鲢，亦名鱮鱼。”而鳊鱼和白鲢在苏州地区是最普通不过的鱼，《诗经·小雅·采绿》曰“其钓维何？维鲂与鱮”，可见，在春秋时期，这两种鱼已很多。
可是宋范成大的《吴郡志》在引《吴地记》时将“鲂鱮门”改作“鲂俘门”，从字面上看，也就是说将“白鲢”换成了“江豚”。但是如果我们换个角度，从音韵方面考察，就会发现它们的切音都是“Fu”，正是今天苏州人对“葑门”的读音。其实“封禺”未必是指吴兴的封禺山，可能就是记音的反切上下字。