车迟国两千多和尚中，为何有五百个求死不得呢？

（博士论西游第五四三讲，选自《西游谜中谜》（363）第七章――老君法宝之谜）

在上一讲，我们提到，如来为了现在佛派的利益，他翻手为云、覆手为雨，借悟空之口，不仅大肆贬低三位国师的求雨技术，并且对三位国师“山兽成精”的身份进行人身攻击，将求雨无能且贪得无厌的和尚打扮成为受害者，反将求来甘霖、求民于水火的三位国师诬蔑为害人者。

不过，在对车迟国和尚进行洗白的过程中，由于悟空在扮演“救和尚于水火”的角色，如来首先要做的就是，要把在车迟国“灭道兴佛”的指令传递给悟空，只有悟空得到了准确的指令，如来的想法才能被他变为现实！

那么，如来又是如何向悟空准确传递信息呢？我们要想得到答案，先来看变成道士来打探消息的悟空，他与拉车和尚的一番对话吧：

取经团队刚到车迟国时，师徒四人突然听到“千人呐喊”之声，受唐僧的指派，悟空前往打探消息。当悟空驾云升空，看到在两个道士的监督下，几百个和尚奋力拉车，口中齐声大喊“大力王菩萨”，“所以惊动唐僧。”

悟空看到该情景，他心中顿时明白，“想必这和尚们怕那道士。”为了准确地打听到真实情况，好向唐僧回话，他“摇身一变，变做个游方的云水全真”，假称要寻他在车迟国当和尚的叔叔，在两个监工道士同意下，悟空与做工的和尚进行了对话。

在悟空的询问下，做工的和尚说出实情。二十年前求雨失败后，国王大怒，“把我们寺拆了，度牒追了，不放归乡，亦不许补役当差，赐与那仙长家使用，苦楚难当！但有个游方道者至此，即请拜王领赏；若是和尚来，不分远近，就拿来与仙长家佣工。”

在被道士残酷奴役的过程中，车迟国里的二千多和尚中有很多人，“熬不得苦楚，受不得爊煎，忍不得寒冷，服不得水土，死了有六七百，自尽了有七八百。”算下来，被折磨致死的和尚已经达到了一千五百人之多！

然而，剩下的五百个和尚却“不得死”，不是他们不想死，而是他们“求死不得！”具体有什么表现呢？这些和尚也进行了详细的介绍，“悬梁绳断，刀刎不疼，投河的飘起不沉，服药的身安不损。”只能够在世上“长受罪”了！

为什么这五百个和尚如此“长寿”呢？他们也说出了其中的原因。原来，每天晚上，他们“在沙滩上冒露安身”，只要一合眼，就有“神人拥护”。“但至夜就来保护。但有要死的，就保着，不教他死。”

按照常理，对这些和尚来说，“早死早升天”是最好的选择，到底是哪些神人如此无理，让他们“不要寻死，且苦捱着”呢？不是别人，“乃是六丁六甲、护教伽蓝，但至夜就来保护”。他们还在梦中告诉和尚，“等那东土大唐圣僧往西天取经的罗汉。他手下有个徒弟，乃齐天大圣，神通广大，专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡。只等他来显神通，灭了道士，还敬你们沙门禅教哩。”

通过以上悟空与和尚的对话，如来向悟空传递指令的方法，以及指令的内容，我们就可以十分明确地看到：一是留下五百个和尚向悟空传达如来的指令，二是让这五百个和尚作为佛派在车迟国再次广大的种子；三是悟空必须要承担“灭道兴佛”的责任。

而这五百个“不得死”的和尚真是如来留下，向悟空传递指令的吗？当然如此！因为是“六丁六甲、护教伽蓝”在保护他们不死的。我们早已知道，“六丁六甲”是玉帝的手下，“护教伽蓝”是如来的人，他们所做的事、所说的话，自然是如来的意思、玉帝的允许的了！

因此，为了向悟空传递准确的“兴道灭佛”的指令，为了佛派在车迟国尽快重新发扬广大，在如来的指示下，不管车迟国的和尚愿意不愿意，“六丁六甲、护教伽蓝”出手保护，留下了五百个“求死不得”的和尚！