八仙出处《东游记》

四十多年前，在西坞“五七”中学读书时看过一本《四游记》，内收东、南、西、北四“游记”；其中《东游记》讲“八仙”来历（出处），还留有一些印象。近期翻阅《学术集林》卷十一，见有一文《读<八仙考>后记》，便又想起《东游记》来，还索性去买了本《四游记》（上海古籍出版社1986年版），把《东游记》重新看了一遍。

“八仙”的来历，说法有多种，（成仙）迟早也不统一，且组成人物也有差异。我们现在所讲的八仙，大致是根据《东游记》说法确定的。《东游记》，即《八仙出处东游记传》，亦名《上洞八仙传》，明吴元泰著，第一回开头便是：“话说八仙者，铁拐、钟离、洞宾、果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅，而铁拐先生其首也。”这就为“八仙”定了基调。据说八仙还代表“男女老少富贵贫贱”八字，每人代表一字：吕洞宾，男；何仙姑，女；张果老，老；韩湘子，少；曹国舅，富；汉钟离，贵；铁拐李，贫；蓝采和，贱。

下面我把《东游记》故事作一简述：

铁拐原名李玄，状貌魁梧，学有根源，听说太上老君在华山居住，便想去寻本姓之祖。他去了，居然见到老子，学了些道理。回来后，老子又来叫他同游西域。铁拐嘱咐徒弟看好他身体，自己灵魂出窍去赴老子之约，将于七日后返回。到第六日，他徒弟家人来告其母病危，专等见最后一面，只得先焚了师父尸体回家。第七日铁拐返回，见尸身被化，不得已附魂于一饿殍之尸而起，蓬头、垢面、坦腹、跛足，倚仗而行，又将竹杖变成铁杖，此即“铁拐”名称来历。

钟离名权，汉朝大将，曾与吐番兵战，大破番阵。据说钟离原是上界仙子，因掌书有过被贬下凡；铁拐见其执迷不悟，担心他得胜后封侯加爵，沉溺更不能拔，便化作一老翁助番将败钟离。钟离败逃山谷，遇东华先生传道，受长生秘诀、青龙剑法等；后又遇华阳真人，得太乙刀法、火符内丹等。

蓝采和，系赤脚大仙降生。

张果老，是混沌以来白蝙蝠精。常乘一白驴，每倒骑之，休息时则折叠，其厚如纸。

何仙姑，广州人，梦仙人云“食云母粉，轻身不死”，遇铁拐、采和授以仙诀；后由铁拐引之，白日升仙。

吕洞宾，名岩，洞宾是字，传说是东华真人（或华阳真人）的后身。东华（或华阳）真人就是汉钟离的师父，据说当年东华（或华阳）度化钟离时，口误“寻你作师”，因此后来降凡，钟离果为其师，反度之。洞宾之成仙，先有铁拐十试，再由钟离传道。洞宾风流，其戏牡丹之类，实际上也是道教“采阴补阳”方术的体现。（插曲：岳武穆为张飞投胎托生，故名飞）

一日，钟离与洞宾对弈谈及世事，洞宾问师父：观气数，南朝龙祖（宋帝）与北番龙母（萧太后）谁胜？钟离说，龙母不久当为龙祖所灭。不料吕洞宾逞能，偏想让萧太后取胜，以证明钟离推气不准。他怂恿椿树精去帮助萧太后打仗，自己也一并去做军师，排下“天阵”以待宋兵。消息传至铁拐与钟离处，铁拐大怒，提议上报天庭；钟离请自行处理。后由钟离亲自出面助宋，杨家将攻打，大破洞宾各阵；洞宾本人也被钟离带走，“就阵上腾云而去”。

韩湘子，韩文公之犹子（韩愈之侄），生有仙骨，“刻意修炼之法，潜心黄白之术”，所学与韩愈大异。一日外出访道寻师，遇洞宾、铁拐，乃弃家从游，得传其道。

曹国舅是八仙中最后登仙者，原为宋曹太后之弟，看破红尘，隐迹山岩修心炼性，由钟离、洞宾引入仙班。

八仙凑齐后，第一件事是赴蟠桃大会，为王母祝寿。寿礼是请老子写一篇文章，老子开始不肯写，后来经不得磨，作了一首词《千秋岁》。

接着就是著名的“八仙过海”了。八仙过东海，本来可以驾云而行，但为了各显神通，“发仙”一下，每人各假一物从海面过。蓝采和脚踏之玉板光照海底，龙太子见了，认为龙宫诸宝都不如玉板奇妙，便上前夺了，并将采和囚于幽室。众仙过海，不见采和，叫洞宾去寻。洞宾遍寻不着，在海上大叫，龙王得知便将采和放归，但没归还玉板。吕洞宾与何仙姑又一起索宝，与龙太子战，杀太子；二太子上，洞宾又斩其一臂。于是龙王亲自率虾兵蟹将上阵，八仙也全部出动，打败龙王部队；铁拐、洞宾放葫芦火烧大海，海水烧干，龙王逃奔南海。

八仙胜利，进驻水晶宫。东海龙王请南海龙王报仇，西海、北海协助，水灌八仙；八仙不善于水，幸凭曹国舅腰带（辟水犀做的）开路逃出。于是八仙推泰山填海，使龙宫皆陷泥沙，海面尽成平地。

龙王表奏天庭，玉帝派天兵征讨，八仙与天兵大战。老子、如来、观音出面讲和，八仙、龙王各陈其理，“如来终是大呆”，听了只念“阿弥陀佛”；“老君终是老肚”，听了只说“也罢也罢”。结果还靠观音做和事佬，把玉板（原总共八片）取两片与龙王以偿其二子，又将泰山复原。玉帝降旨：龙王罚俸一年，八仙谪降一等，俱限一年后得常。自此天渊迥别，天下太平。

此即《东游记》概要。