国学堂--曾国藩修身三曰【早起】

如鼎之镇是怎样的情景?煮着蘑菇,煮着肉,然后香气扑满了整个世界。曾国藩为什么提倡早起?他是为了要用早期的方法来砥砺自己的那种心性吧?高质量的睡眠是如何炼成的?要把心专注再那个地方, 把心收起来。怎样的卧具有利于睡眠?非常推荐大家用棕垫。梦的本质又是什么?梦的本质是你这个人不够好。《国学堂》共同发现国学中克己修心智慧, 一起聆听早起的人们快乐多。

01

静坐正位凝命

曾先生的修身十二条第二条静坐,除了锻炼身体以外,还要正位凝命。“正位”讲的是要知道自己的人生定位是什么!人生定位怎么样的了,只有当你做到你自己定位的时候,你才能符合自己的命,就是说这事你做特容易,别人干特难,你轻松干就做得特别好。比如丁俊晖,戳台球,一戳一个准,我就怎么也戳不进去的。

这里的就是位和命的关系, 中国人讲的五行中,有四行都是一个,但有一行是两个,也就是说金、木、水、土都是一个的,但是火分成了君火和相火。不仅仅中医里讲过这个,整个受中国文化影响的范围,比方有个佛教名山五台山,共五个台, 每个台都是一个,只有南台有两个(今南台和古南台),当地称君南台、相南台。《内经》里有一句话叫“君火以位,相火以明”,明白的明,就是说一个是位(正位热),一个是明(光明不热)。

对应到我们的太阳上,冬天的太阳早上没有暖的效果,但是它依然是太阳,可以带来光明,到了正午十二点就热起来了,太阳热的功能出现了,有热的作用力产生了。如果光是太阳的光明的时候,是太阳自己的精神。如果人在修炼的时候,要讲人的注意力要在你的精神。注意力在这个时候集中出来成了作用力, 就是你的气象。

正位就是指我们人的注意力,要注意我们的位放得正不正。而精神就是凝命,这个命就要起作用,它是你的气象。我们说了好几次,每次都在强调精神和气象,因为确确实实我们自己调整身体,调整自己的生活习惯,调整自己的生命的一个最重要的因素,只有这么调整好了,我们的生命才能够找到一个适宜的状态。凝命就是凝聚我们的生命力。怎么才能凝命呢?前次讲过叫做静坐,静坐的三要素,具备了三大要素,要体验来复之仁心,那么会产生两大效果:第一大效果 就是通过“非淡泊无以明志”这个桥梁产生的叫做“使正位”,找到了自己的正位。第二大效果 就是通过“非宁静无以致远”这个桥梁产生的叫做“使凝命”,通过宁静的心积蓄的力量,你的生命力才凝聚在一起,它才能够产生出来巨大的力量。

对应企业管理里面经常说的:第一企业的战略要清楚,定位要清楚。第二企业要聚焦,永远不可能很多各业务分散着做。比如说微软,它决不搞房地产。比如巴菲特一辈子只做股票,自己也不会去搞房地产,也不去画画挣钱,也不会做其它的。这叫凝命。你要把你所有的生命力灌注在做这个事情上,你才能走得远。正位是企业的企业家精神,凝命是企业的文化。真正意义上来讲,真正的企业家精神就是要能够永远把握住企业的舵,使这个企业和自己一样,使位正,正确定位。真正的企业文化就是让这个企业所有的人的生命力凝聚在一起,使企业做得更远、更深、更强大、更有效果,生命力更长寿。

02

静坐如鼎之镇

正位凝命,如鼎之镇”,最合适用这个词来形容和注解静坐的。所有这一切都是。 最后所有这一切都会落实到一个很具体形象性把握的东西---- 上。

过去的不是平时要用的,是在地下一个木,上面一个火,以木巽火就是这个卦,这就是鼎挂。这是个象,是烹饪。 他讲的就是烹饪这件事。这个烹饪不是一般人烹饪,不是说家里烧饭吃,我们说的一言九鼎、问鼎中原,这个鼎和国家乃至于和天地有一种重要的关系。

如果一个人心里因为通过静坐的方式,开始找到了自己的人生方向,有自己立下的一个志向, 你坚决地指导,一定要做什么,一定不做什么的时候,你就了,这就叫如鼎之镇。就像个很敦实的很厚重的鼎,呆在那里!哦不,不是硬生生地光放着压在这里,它是会转化,它会香喷喷的把生命之花开出灿烂,放出了芬芳的味道, 底下生着火,用木头烧着火里面煮着东西,煮着蘑菇、煮着肉,然后香气扑满了整个世界。

你会发现,有些人他自己的人生方向很明确的时候, 他自己的人生趣味很祥和的时候, 你是很愿意呆在他身边的;另外一种人,你就是不愿意呆在他身边,可能就是这个原因人身上有没有 如鼎之镇 在 。

03

早起规律作息

曾国藩的静坐之道,讲求正位凝命,如鼎之镇,以便坐观心性,安定内心就是静坐。然曾先生又为什么提倡早起呢?  国学大师南怀瑾又怎样的作息之道?“活子时” 与“摘灯泡”又怎么回事?“曾国藩修身十二法”之 早起,黎明即起,醒后勿沾恋”

但现代人,很大部分人习惯了早上醒来后, 还想在床上赖一会。 处于半梦半醒之间, 回味一下 昨晚的梦, 然后也不想早起,好像也挺舒服的。这种不想早起的行为,带来我们一种心智上的结果, 就是做人有些缠绵,不能够做到当下起, 当下止。 曾先生他做的所有事情, 一定不是为了早起而早起, 应该是为了用早起的方法来砥砺自己的一种心性吧!    他做的所有东西,都是为了让自己更有精神。

早醒来还想睡这事, 讲一个典型的例子,就是南怀瑾先生, 年纪好大了, 他经常曲江, 最近可能讲的少,有个东西叫做“活子时”。我们知道子时前睡觉很重要, 但是现在的人要守住这个死子时很难,真的是不大好守 。一般养生要求一定是每天晚上十一点,北京时间为准是十一点十五之前要入梦,要睡得很香甜了。 但是这个对于大多数现代人来说 其实听得了信得过做不到

而南怀瑾先生说要守“活子时",从外相看, 那就是和早起直接抵触,叫做赖床:) ”活子时“就是你早上起来糊糊涂涂那一点,那一时间点你又身体还没有完全苏醒,就又回到前面说的来复的概念。这次来复的不是仁心, 而是你的经气,你的经脉之气, 在这个时间点来复之经气。”一阳初复,阳气甚微,劳动它不得“。 所以要”安静以养微阳“。就好像”如善则出芽“,刚出来的芽需要慢慢的来养它一样, 这个东西就是活子时。南怀瑾先生就是强调醒来之后,不要马上起床,稍微养一养。【这个应该更适合老年人的感受】

我们再回过来讲讲早起, 早起的时候和刚说的活子时“的区别是什么呢?区别在于其实两个共同的地方都是要精神, 只不过曾先生说你如果做不到守活子时, 不能够神志清明的守, 那你一醒就起来吧。 事实证明也是这样子,如果大家可以愿意做一点努力尝试的话, 提早把自己的生物钟调了, 每天晚上十点钟以前就好好去睡觉, 早上六点起床去上班,你会觉得这一天吧,好像长了很多,可以做的事情多很多;不像现在很多人 ,一醒的时候,已经是在上班的十二点了,下午四点钟就要开始准备下班吃饭了。一天只有四个小时可以做事情, 真是太可怜了。

有个例子,外国病人, 开了各公司,发展很大, 基本属于赢了全世界,快输了自己。 中国老大夫给他开的方子是什么呢? 摘灯泡。 就是说你在家里可以用手机,可以用这用那,但是发光的那些东西,亮光很大的东西要没掉, 让你晚上不睡觉的 灯泡、电脑屏幕都去摘掉。摘掉灯泡后, 你想一个人如果强行的摘掉灯泡,他的生活一开始肯定很抓狂,但是抓狂之后, 慢慢的他就适应了。 习惯了之后, 他这个身体的自然生物钟调整, 调整结果是最后突然有一天, 他说:”我要让公司的所有人,都把灯泡摘了!“他本来是做投资的, 所以决策正确与否极为重要,摘了灯泡后, 这样子判断力增强了,太不可思议了。

其实你想要让自己的身体健康的话,日出而作,日落而息,起码能够比吃很多补品要好很多。第一好 :日出而作,日落而息;第二好:摘灯泡/闹钟 两个就选一个【不要两个都选】。现在很多人熬夜过后,身体很糟糕,也有很多人熬夜之后身体不糟糕,为何?”活子时“是要遵守自然规律作息;”摘灯泡“是让我们抵御外界的诱惑和干扰。

04

早起顺阳而为

不管现代科技怎么发展,不管我么你怎么否定传统文化,传统文化里面就有些东西其实一直再提醒我们的一些基本事实,第一个事实就是你必须要意识到自己活着的;第二事实就是你必须要承认不管你怎样,有些东西是你要的,有些东西是你不喜欢,这个跟道德无关,跟逻辑无关,跟是非无关。喜欢就是喜欢, 不喜欢就是不喜欢,这个你首先得承认它。苦就苦,乐就乐,生活总是有苦有乐的。将来时代的发展会是东方传统文化对世界文化最大的贡献,就是解决如何让我苦转化为乐的机理。怎么样才能让我们做到这一步呢? 东方文化告诉说我们的生命如果打比方成一个王国的话, 心就是国王,你要把你的心,弄的清明了,这个身体就是这个国家就整体清明了,这就叫清明在躬。这种”清明在躬“在它发展的过程中,是需要有一些方法的, 方法就是静坐 和 日常的维护, 这个维护就包括了早起在内。

粟强老师认为早起不仅仅是一种健康的生活状态, 同时也是修心的良药。早起后,清醒的头脑往往有利于内心的清明。早起就像一剂良药,洗涤了沉寂一夜的内心。 这对人生又有什么积极的意义呢?我们又如何克服自身的惰性?    每天早起来在做大扫除这件事的时候, 人可以找到自己的问题所在,此过程其实是个重新格式化的过程, 把家里的东西重新格式化归位,该放进抽屉的放进抽屉里面, 该放架子上的放在架子上,会让你产生一种重新的秩序感

我们有个基本的原则就是人要顺阳而为, 不要逆阳而动。因为逆阳而动的时候,中医上讲会造成”浮阳外越“ 。 每天早起就是要提起精神,很重要,一定要提起精神。 曾先生这些条最终都是在讲提起精神,才能够产生气象,焕发出气象。如果没有提起精神的话,气象就焕发不出来了。各种各样的补品,都比不过自己的生活做到有规律,尤其是能够做到早睡早起,在通常情况下,做到早睡早起,对身体的健康帮助是很大很大的。

05

睡眠至人无梦

早睡早起现代人如果比较难都做到,退而求其次:保持充足的高质量的睡眠也是很重要的。那怎样才能有高质量的睡眠? 梦的本质是什么?睡姿会影响睡眠质量吗?我们又该如何选择正确的卧具? 说到早起,关键还有个配套的内容,就是你晚上睡眠得好才行。那么如何才能睡得好呢? 有人说睡一觉第二天早起精神百倍,也有人说睡一夜,觉得像打完一场仗一样很累。到底什么是好的睡眠?梦得本质又是什么?

梦得本质是你这个不够好,有句话”至人无梦“,就你这个人做到位了,就不会作梦。 中医是以你自己感受到这个梦为主,而至人无梦。一般人起码知道自己在做梦的,虽然不一定记得住梦,那么梦的本质就是一种内耗。要休息就是要有最好的睡眠,一种叫清醒的睡眠----静坐。 你看静坐的时候,虽然之前我们一直在讲,静坐不要太在意腿, 静坐不一定盘腿。那为什么现在所有的造像,古今中外的造像,中国的,印度的,欧洲的造像,凡涉及在打坐的时候,人都是自然而然是一个盘腿而坐的样子呢? 其实这本来就是人自然规律。

讲个小故事,就是曾经问一位老将军,他亲身经历过长征的, 想让他给讲讲长征过程中感觉最有趣的事情,他说的就是打坐!当长征的时候,首先就是没办法带太多的东西, 最没法带的就是床,那床太大太难带了, 当时中国也没有什么睡袋,基本上晚上了就在地上一躺,第一天晚上地上一躺第二天继续走,第二天晚上往地上一躺, 第三天起来就走不动了, 第三天晚上也自然而然就不在地上躺,就开始打坐了,变成了在地上一坐。 因为长征一路地上太湿了,那个地方谁在那儿躺一晚都不好受的, 那么人自然而然就找到了一条符合自己生命的方法,就是打坐,就是静坐了,坐着睡觉。

清醒的睡眠就是打坐,坐着睡不见得比躺着睡要差,那怎么睡觉才能睡得好呢?要睡得好, 和静坐得好得三要素基本上一致: 睡好第一要素 ,身体要素,睡觉前确实要让自己得脊柱保持不松不紧,正直而卧。脊柱要放松了,要调开了,身体的要求。睡好第二要素,意念的要求,要把专注在一个地方,专注在外界的任何一点,床头的空点,就是让自己不要那么多杂念,放在一个点专注起来。睡好第三要素,从静坐的情怀要素调整到清明在躬,调整到整齐严肃,调整到无事是把心放在腔子里。这些就是睡觉的心法

粟强老师告诉我们:要想有高质量的睡眠,必须身体正直,内心专一 。

那么睡眠还有哪些心法呢? 数羊真的有催眠效果吗? 卧佛的姿势有什么神奇之处?家具与睡眠质量有哪些关联?

06

入睡数羊数阳

微博上看到睡眠的内容说: 很早就听说西方人晚上睡不着觉, 就数羊嘛,然有很多东方人也学着数羊, 然而一般都是越数越精神。为什么呢? 后来大家知道了, 根本就在于那羊西方是Sheep(羊),它跟Sleep(睡觉)很像的, 所以 你说Sheep的时候,其实一致在告诉自己睡觉睡觉(Sleep)。那我们中文数羊的时候 ,羊者扬也,都飞扬起来了, 是动的不让你静下来。 所以我们应该在睡不着的时候数”水饺“,一只水饺,两只水饺,数多了,就暗示自己睡着了”睡觉“”睡觉“。其实在我们睡觉过程中,有很多方法来令自己可以往下睡着。例如梁冬自己分享自己睡觉的一个方法”就是告诉自己, 从这一秒开始不为下一秒担心, 也不为上一秒懊悔,反正担心没有用,懊悔也没有用, 就在这。“ 通常能睡着了。

粟强老师说了一个中国传统更好的促进睡着的方法就是 数阳! 不是那个羊,而是 冬日暖阳的,想着自己的肚子(丹田处)有一个暖洋洋的冬日太阳,绝对不是夏天, 冬日暖暖的懒洋洋的阳,它阴阳俱备。第一它不至于上瘾,不是数湿气,不是让你数完之后浑身缠绵,他又有点懒,第二 冬天的太阳,最让人喜欢, 一年四季的太阳让人最喜欢的就是冬日的太阳, 一晒起来太舒服了, 让你又不烫, 又把你晒得很舒服, 然后又是很清明的。就是观想着有个冬日暖阳在丹田,就是脐部周围就可以。它放出来的阳光照满了整个身体, 照满自己全身, 保持自己的清明。 观想是一个过程,大概就是一个锻炼的过程, 你把自己想你那里有个太阳, 其实和一个书法家脑子里想着这个字要怎么写一样, 和运动员做一个体育锻炼一样。 这样子锻炼好了就把这个方法扔掉。

这只是做睡觉前的预备锻炼,最后你睡觉的质量非常好的时候, 倒着就睡着的时候,我还没来得及想着太阳我就睡着了, 那一定就更好了。

07

睡姿学习卧佛

说到睡觉,上次梁冬和徐文兵老师见了一个道长,他教了一个睡觉的方法。他说睡觉的时候要侧着睡, 不要平躺着睡, 侧着睡的时候把这个手扣在耳朵后面, 然后这个东西就按着印堂这个地方,关键是当你往右侧睡得时候, 往下躺的时候,这个手里扣着耳朵里面握着一样,握着拳放在身子的侧面。他说这么一拿着就睡觉了,放在手里面感觉,一般十分钟之内就一定睡着了。其实看看那个卧佛就是这个样子的, 也有很多是握着拳, 暗示放在手里面。手这叫做固握,人死叫做撒手而去,小孩子出生都是固握的。卧佛的睡姿应该就是最舒服的睡姿,每个人都可以去体验比较一下。

众多睡姿中,相对来讲侧着睡对睡眠好很多, 睡觉本身就是一种修行的方式, 也是一种和天地沟通的过程。那么我们该如何选择卧具?故宫里的卧具有什么特点?软床和硬床有什么不同呢? 枕头的选择又有什么要求?卧具的搭配不当会有哪些危害呢?有种说法躺着睡就跟半条尸体一样,梁冬自己喜好是躺着睡,而且是个大大的大字张开才行。不过后来说这种姿势晚上的那个阳气收敛不住的。 之所以这种姿势其实和床的软硬程度有关。硬的席梦思床垫,其实容易让人躺着睡,其实对睡眠不是特别好。

08

卧具首选棕垫

故宫里面基本上要有两套家具, 一套叫硬木家具,一套叫软木家具。硬木家具是在春天、在夏天用的,基本上秋天后就收起来, 换成软木家具, 好一点的软木就是金丝楠木, 稍微普通一点就是比方核桃木,或者榉木等。    因为硬木太硬,冬天不合适, 寒性很重。 软木到了冬天,让睡着暖洋洋。硬木夏天帮助你把心收摄在这里面,它的光泽,一切做法都属于我们强调的国学生活化。现在很多家庭一味追求新做的硬木家具, 殊不知用久了也伤身的。

上次碰到一个姓罗的大夫,是做脊柱科的医生, 他说现代很多人,在脊柱后面(大椎处)有一坨东西的,一个高高隆起的, 那么令他的脖子躺着睡的时候,只能用很低的枕头,但是你侧着睡的时候这个枕头要高一点,才能不会压迫到肩膀 ,所以应该选一个中间矮两边搞得枕头。  这样子枕头,转身的时候能量在高出,下来的时候能量在地处, 再转过来又到高出,这样子话你才会睡得好。 很多人睡不好,还有枕头的问题有关。 中国古代的皮枕头就是刚才讲的那样,有一个基本的弧形的。

平躺着睡觉方法对身体不好,试一试换个比较软的木头或者硬的棕垫,粟强老师一直觉得厚的棕垫很好。丛里到外都是棕的那种。它很硬甚至比硬木头还要硬,但是又很透气, 棕垫比软木头要透气, 比硬木还硬,可又不会像硬木一样寒性。在软木床上睡觉,你很难选择平躺着睡,自然而然的觉得那样子不如你侧着睡舒服,另外一个睡觉前要调正脊柱。如果脊柱没有调正,你睡觉时就会变成平躺着或者趴着了。如果你睡觉的时候脊柱调整正了,很容易侧着睡的。

有些女青年月经不调,据说因为和睡觉的姿势不对有关,胯骨都歪了,歪了之后压迫到里面的子宫, 它自然会有这样子的问题。 有一派观点认为如果一个人在治病之前先要正骨骼,把你的骨骼全部正完了后再去调气血, 否则的话, 骨骼不正, 再调也没有起效果。

回来我们重点还是说要睡个好觉,这样的话,你才能够第二天真正做到早起了。早起作为一种生活智慧对健康人生又极大的帮助, 对心性的修炼有巨大的作用, 除了生活智慧的心法,曾国藩又将告诉我们那些明心见性的良方呢?

(0)

相关推荐