丙.国学堂--梁冬对话李子勋4-中国文化的宇宙视野.丙.[东方文化不精确不确定]

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东方文化的不确定更自然

要“为天地立心”，而不是完全按照一个假设，一个抽象出来的不存在，一个只是人类智慧中的自恋。美，人类自己觉得美。

人类相信科学，自己能够精确知道时间，例如开两次车去同一个目的地，在同一种标准下，都不会在同一个时刻到。因为开车的时候自己想的内容可能不同，会不会打喷嚏、会不会抽支烟都会影响其实际到达目的地的时间，而这些都不能进入科学运算的。

有部电影叫《疾走罗拉》（《RunLola》）就讲名叫罗拉女人在跑步，在街上跑，偶尔一个电话铃响，或者被人碰了一下之后，零点几秒的差异，整个故事结局就变了。电影把整个故事演了三遍，就是因为零点几秒的差异，故事的结局又不一样了。

其实现在东方文化因为其有不确定，中国人差不多都行。而差不多就行，往往就回避了更少的差异性，反而是更准确的。古代中国用时辰不用时刻，不用秒，差不多两个小时之内，从复杂性科学来讲，这更科学，这叫动态科学。

“为天地立心”是要立一个真正本来地球或者说宇宙本来应该有的心法。而不是简单地机械唯物主义，直线的。现在想想点、线、面这三样东西都是假设出来的。

    牛顿物理学也是个假设，它假设事物在匀速或者静止的时候保持什么样受力均衡，这些假设在地球上全都是不存在的。

待续：丁.国学堂--梁冬对话李子勋4-中国文化的宇宙视野.丁.【存在即生命】

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