对脆弱而敏感的单身汪来说，今天点外卖都要特意备注：只要一根筷子（因不想看到连筷子都是成双成对的）。
而对乐观、坚强的单身汪来说，今天，除了当柠檬精、吃好多狗粮，也没什么大不了的！毋庸置疑，今日的七夕（又名情人节），越发受到重视。各个新媒体社交网站也在今天被这个节日承包。但其实啊，各位。彼时的七夕，与情人关系真不大，要说有，大约有半毛钱关系吧。
先穿越回200多年前，看看以爱在书画上盖章而闻名于后世的爱新觉罗·弘历（又名乾隆大帝）七夕在干啥？
乾隆：这几帖，朕独爱之，今日N+1刷。
（上：《照夜白》，中：《中秋帖》，下：《伯远帖》
爱书画如痴的乾隆帝，过七夕的最好方式，便是画一幅极其应景的绘画。
（上：《鸡雏待饲图》，中：《仿赵孟頫汀草文鸳图》，下：《柳塘凫浴图》）这图很明显没有描绘情侣们约会看电影、喝奶茶、逛街等情景（当然了，那时也没这些）。但不管怎么说吧，这图里的确有情人：七夕主人公——牛郎和织女。我们看到画面上部天空中，牛郎正骑着牛儿朝织女的方向飞奔而去，织女也心急如焚，翘首以待，场面一度十分感人。好一幅鹊桥相会图！但情人的戏份仅限于此，重头戏在画面近景处。描绘了一群姑娘、妇女，她们或凭栏远眺、或对着空中比划，这是在干啥？祈祷自己的IQ指数可以直线上升，以便达到能与织女神肩并肩的程度；祈祷织女神，赐予力量，让其针线活可以技压群芳，一统女红界。所以，你看，200多年前，乾隆官方认证，七夕节与情人关系不大，七夕节最重要的事情是女人“乞巧”，所以“七夕”也被叫做“女儿节”。若您还想了解更详细的内容，还可以欣赏来自500年前明代画家仇英精心为您绘制的、最新的关于“七夕乞巧”的现场报道：如图上所见，七夕晚上，妇女用彩线穿七孔针，在庭院中设香案供桌，摆上瓜果、鲜花、针线等，向织女星乞求智巧。宫女们忙着准备茶点花果。屏风前的嫔妃，写字、看书或聊天，还有棋盘可供消遣。还可看到宫人们开始穿针乞巧与祭拜活动，供桌上有泥偶用来供奉神灵，藉以乞巧与求得多子。如此热闹得令人眼花缭乱的七夕祈祝、乞巧活动，哪有什么当今情人节的味道呀！咱再穿越到900年前，看看宋代那个倒霉的苏轼是如何对待七夕的？身为大文豪、大诗人、大词人，七夕之日，不免吟上几句。1
画檐初挂弯弯月，孤光未满先忧缺。
遥认玉帘钩，天孙梳洗楼。
佳人言语好，不愿求新巧，此恨固应知，愿人无别离。
就在一年前，也就是1079年，苏轼因严重的“乌台诗案”被贬到黄州（今湖北黄冈），职位是所谓的黄州团练副使，毫无实权可言。
赤壁图
就在黄州被贬期间，苏轼写出千古不朽之文——《赤壁赋》。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙……这要拥有何等气派、何等广阔的胸怀才能写出如此豪言！
东坡赤壁图页
言归正传，1080年的这首七夕词对苏轼来说意义非凡。因为这一年苏轼在官场几乎失去一切，唯一值得安慰的是，有亲人在身旁相伴。七夕词中所谓：佳人言语好，不愿求新巧。讲的就是苏轼的妻子王闰之（续弦，已故夫人王弗的堂妹）。王闰之在苏轼到达黄州2个月之后，赶来与之相聚。苏轼在词的最后表达了自己的祈愿：此恨固应知，愿人无别离。但有人不禁要心生疑问了，既然七夕与情人节，关系不大，怎么现在就成一个意思了。说到这里，不得不提，引领整个中国古代文艺界的编剧们了——又名诗人。他的一首《长恨歌》，将牛郎织女一年一度的相见视作求之不得的永恒爱情的象征。七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
要知道，在这之前，众人也只是唏嘘牛郎与织女一年只能见一面的遗憾。还没有往永恒的爱情上面想。迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。白居易这样一写，不要紧。北宋的秦观也写了一首，名为《鹊桥仙》。其中那两句：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。老幼皆知。虽然我们说，今天所谓的情人节，更多的意味来自于西方，但从爱情的角度看七夕还是诗人啊。https://www.artlib.cn/shuou.html
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