【学点哲学】智慧箴言：凡事要做则做，若一味因循，大误终身

【学点哲学】

智慧箴言：
凡事要做则做，若一味因循，大误终身

    01.做事推脱，万事蹉跎

    【原文】

    后生家每临事，辄曰：“吾不会做。”此大谬也。凡事做则会，不做则安能会耶？又做一事，辄曰“且待明日”，此亦大谬也。凡事要做则做，若一味因循，大误终身。

    家鹤滩先生有《明日歌》最妙，附记于此：“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我《明日歌》。”——清·钱泳《履园丛话·丛话七臆论》

    【译文】

    后辈们每当遇到事情，总是说：“我不会做。”这是非常错误的。无论什么事情，只要做就能学会，不去做怎么能学会呢？还有，后辈们每做一件事总是说：“姑且等到明天吧。”这也是非常错误的。无论什么事情，要做就要马上去做，不要拖下去，如果一直拖延，就会耽误终身的。

    我的本家钱鹤滩先生写了一首《明日歌》，妙不可言。附记在这里：“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我《明日歌》。”

    02.言行有信，口无空许

    【原文】

    恭为德首，慎为行基。愿汝等言则忠信，行则笃敬，无口许人以财，无传不经之谈，无听毁誉之语。闻人之过，耳可得受，口不得宣，思而后动。若言行无信，身受大谤，自入刑轮，岂复惜汝？——西晋·羊祜《诫子书》

    【译文】

    谦恭是道德的纲领，谨慎是行为的根本，希望你们说话要诚信老实，行为要忠厚恭敬，不要空口许诺给人钱财，不要传播缺少依据的言论，不要听信别人诽谤或赞美的话语。如果听到别人的过错，只要耳朵听进去就行，嘴上却不要讲出来，做事要经过深思熟虑再去做。如果说话做事不诚信，不但会受到严厉的指责，而且会受到刑法审判，到那时谁还会怜悯你们呢？

    03.学贵专门，不可游移

    【原文】

    夫学贵专门，识须坚定，皆是卓然自立，不可稍有游移者也。至功力所施，须与精神意趣相为浃洽，所谓乐则生，不乐则不生也。——清·章学诚《章学诚家书》

    【译文】

    为学贵在专一，识见必须坚定，这都是卓然自立的重要条件，不可游移不定。至于功夫气力用在什么地方，必须与自己的精神志趣相协调。这就是人们所说的，做能让自己高兴的事就容易成功，做不高兴做的事就不易成功。

    04.欲不可纵，志不可满

    【原文】

    《礼》云：“欲不可纵，志不可满。”宇宙可臻其极，情性不知其穷，唯在少欲知足，为立涯限尔。

    天地鬼神之道，皆恶满盈，谦虚冲损，可以免害。人生衣趣以覆寒露，食趣以塞饥乏耳。形骸之内，尚不得奢靡，己身之外，而欲穷骄泰邪？周穆王、秦始皇、汉武帝富有四海，贵为天子，不知纪极，犹自败累，况士庶乎？——北齐·颜之推《颜氏家训·止足》

    【译文】

    《礼记》说：“欲不可以放纵，志不可以满盈。”宇宙尚且有尽头，人的性情欲望则没有个尽头。只有少欲知足，立个限度。

    天地鬼神之道，都厌恶满盈，谦虚贬损，可以免除祸患。人生穿衣服的目的是覆盖身体以免寒冷，吃东西的目的在于填饱肚子以免饥饿乏力而已。形体之内，尚且不可奢侈浪费，自身之外，还要极尽骄恣放纵吗？周穆王、秦始皇、汉武帝富有四海，贵为天子，不懂得适可而止，尚且招致失败的祸害，何况普通百姓呢？

    05.施惠无念，受恩莫忘

    【原文】

    施惠无念，受恩莫忘，凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心，善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。——清·朱柏庐《朱子治家格言》

    【译文】

    帮助了别人，不要念念不忘；受了别人的恩惠，不要忘记报答。做一切事情应当留有余地，得意时须知足。别人有喜庆之事，不要有妒忌之心；别人有祸患，不可幸灾乐祸。做了善事即想别人知道，这不是真正的善良；做了坏事又恐别人知道，那就是更大的罪恶。

    06.志患不立，尤患不坚

    【原文】

    读书做人，先要立志……志患不立，尤患不坚。偶然听一段好话，听一件好事，亦知歆动羡慕，当时亦说我要与他一样。不过几日几时，此念就不知如何销歇去了。此是尔志不坚，还由不能立志之故。如果一心向上，有何事业不能做成？——清·左宗棠《左宗棠全集·诗文·家书》

    【译文】

    读书做人，先要树立志向……令人忧虑的是不能树立志向，更令人忧虑的是树立了志向又不坚定。偶然听到一段好话，听到一件好事，也知道喜爱羡慕，当时也表示自己要同他一样做个好人。但是没过多久，这种想法就不知道怎么消失了。这就是你志向不坚定，更是你没能立志的缘故。如果你一心奋发向上，有什么事业不能做成呢？

    07.一技之长，始于读书

    【原文】

    夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》

    【译文】

    明晓六经的要旨，广泛涉猎百家著作，即使不能提高自己的道德品行，整饬社会风俗，也能学到一技之长，得以自立。父母兄弟不可长久地依靠，一旦流离失所，无人可以庇护，就当求助于自身了。有谚语说：“家财万贯，不如有一技之长。”各种技艺之中最容易学又最值得崇尚的莫过于读书。世上的人不管是愚钝还是聪慧，都想认识很多的人，见识很多事，但是如果不肯读书学习的话，就如同想吃饱却懒得去做饭，想穿得暖和些却懒得去做衣服。

    08.立心忠信，不欺为本

    【原文】

    立志以明道，希文自期待；立心以忠信，不欺为主本；行己以端庄，清慎见操执；临事以明敏，果断辨是非；又谨三尺，考求立法之意而操纵之：斯可为政，不在人后矣，汝勉之哉！治心修身，以饮食男女为切要，从古圣贤，自这里做工夫，其可忽乎？——宋·胡安国《与子寅书》

    【译文】

    立志领会圣贤之道，期待自己能成为范希文（仲淹）一样的人；居心忠厚守信，诚实不欺；行动端庄稳重，操守清廉谨慎；处理事情精明敏捷，果断辨别是非；考求立法的原意，谨慎执法：以此处事行政，你的成绩就不会落后于人了，你好自勉励吧！修养身心，要注意饮食男女这些日常生活问题，古来圣贤都由此入手下功夫，怎可忽视呢？

    09.以诚相待，诚可去伪

    【原文】

    左季高待弟极关切，弟即宜以真心相向，不可常怀智术以相迎距。凡人以伪来，我以诚往，久之，则伪者亦共趋于诚矣。——清·曾国藩《与沅甫九弟书》

    【译文】

    左季高对待弟弟非常关切，你就应用真心相对，不可常怀诡诈之术，或迎或拒。凡他人以虚伪来待我，我以真诚去对他，时间长了，虚伪者也和我一道趋向于真诚了。

    10.学业才识，不进则退

    【原文】

    学业才识，不日进，则日退。需随时随事，留心着力为要。事无大小，均有一当然之理，即事穷理，何处非学？昔人云：“此心如水，不流即腐。”张乖崖亦云：“人当随时用智。”此为无所用心一辈人说法。果能日日留心，则一日有一日之长进；事事留心，则一事有一事之长进。由此累积，何患学业才识不能及人邪！——清·左宗棠《与陶少云书》

    【译文】

    学业和才识，不是每天进步，就会每天倒退。需要根据不同的时间和事，时时处处留心。事情不分大小，都有它自然的道理，按照事情来探究道理，处处都是学问。古人说：“思想就像流水一样，不流动就会腐败。”张乖崖也说：“人应当随时使用自己的智慧。”这是针对不用心的人说的。如果真能天天留心，那么一天就有一天的长进；如果事事留心，那么一事就有一事的长进。这样积累起来，还怎么会怕学业和才识不如别人呢！