南通高二写2018江苏高考作文评点，江苏高考作文都能从课本找到写作依据！
花自语，鸟有语，生活处处有语言。生命也可以用语言来解读，雕塑，基因。。。都可以用语言来传递。语言丰富生活，语言诠释生命，语言传承文明。
请根据所给材料作文，自己拟题，文体不限，诗歌除外，不少于800字。
1.文体的限制，题目明确规定“诗歌除外”。
2.选材的限制，只能是围绕“语言”来选择合适的素材，几乎可以视作“语言”的话题作文。
3.要做出有深度的文章，必须选择恰当的角度切入，泛泛而道，难出佳作。
1.“语言”的内涵非常丰富，可以是人类的语言，也可以是大自然的语言；可以是生活的语言，也可以是艺术的语言，还可以的科学的语言；甚至可以是无语——此时无声胜有声。
2.“诗歌除外”的文体都是允许范畴，比如习见的记叙文、议论文、抒情散文、小小说……
“语言”这个作文话题和学生的日常生活、语文学习都有很高的关联度，学生应该有话可说。对学生而言，“语言”这个话题比2017年的话题“车”更容易有感觉，因而更容易“上手”（“车”其实更适合成年人写作）。当然，“语言”话题与2016年的“话长话短”的材料似乎有点交叉，善于变通的学生应该可以从当年的考场佳作中得到有益的启迪。
作文材料共三句话：第一句话从“花解语，鸟自鸣”立足，涉及植物、动物（飞禽）界，遑论人类；足见“生活中处处有语言”，语言确实无处不在。只要你做有心人，不愁没有合适的素材。第二句话紧承第一句，列举了“音乐、雕塑、程序、基因……”诸多领域，说明不同的世界有不同的语言，“不同的语言打开不同的世界”。从有形与无形、有声与无声、艺术与科技等维度，展示了人类文明所构建的语言体系。考生们可以从中或受其启发另外选取某种“语言”落笔。第三句话“语言丰富生活，语言演绎生命，语言传承文明”从三个方面表述了语言的功用、意义和价值，其实是给考生提示文章的立意走向的。这三句话其实是从三个层面引导考生展开联想，打开思路的。
如此说来，面对此题，考生写作空间还是很大的，可以绾结关于语言的故事，以叙事写人取胜；可以审视语言的前世今生，比如方言的渐次消解等现象，阐述自己的见解；还可以选择其它的能够施展自己写作才华的文体去完成写作任务。
特别要强调的是，文章的展开必须围绕“语言”这个对象。行文要注意窄题材深开掘。
我们可以从平时的语文教材和阅读积累中遴选素材，比如苏教版高中教材必修一的雅-伊瓦什凯维奇的《肖邦故园》、刘亮程的《今生今世的证据》，必修二的劳伦斯的《鸟啼》，必修四的马丁路德金的《我有一个梦想》，写王洛宾的《永不消逝的歌声》，必修五的杨焕明的《人类基因组计划及其意义》、周晓枫的《斑纹》；初中时所学的竺可桢的《大自然的语言》；吕叔湘先生的《语言的演变》；奥地利作家茨威格的著作《人类群星闪耀时》，日本作家川端康成的名篇《花未眠》……
我们也可以联系日常积累的与语言有关的名句、熟语来拓展思维，从而找到写作的切入点。比如：《论语》中的“君子不以言举人，不以人废言”、“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”；《左传》“言之无文，行而不远”；《庄子》中的“狗不以善吠为良，人不以善言为贤”；《荀子》中的“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟”……杜甫的“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”；韩愈的“不知言之人，乌可与言；知言之人，默焉而其意已传”；冯梦龙的“真人面前说不得假话”；席勒的“思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具”；马卡连柯的“只有学会在脸色、姿态和声音的运用上能作出二十种风格韵调的时候，我就变成一个真正有技巧的人了”……俗谓的“沉默是金，雄辩是银”；“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”；“见人说人话，见鬼说鬼话”……由此，我们可谈语言的艺术，语言的技巧，语言的魅力，说与做，说中的真与非真，话中窥人……
1.生活因语言而丰富
2.生命在语言中演绎
3.文明以语言而传承
4.不以言举人，不以人废言
5.语不惊人死不休
6.话中窥人
跪拜朝天路
【点评：原题太大】
（原文）他们朝着天堂的方向，朝拜，五步一拜，十步一跪，只有肢体的语言和口中念念不断的藏语。
（修改文）朝着天堂的方向，他们朝拜，五步一拜，十步一跪，虔诚衷心，只有肢体的语言和口中念念不断的藏语。
【点评：藏民特殊的朝圣语言，跪拜默念】
（原文）“黑色的大地是我用身体量过来的，白色的云彩是我用手指数过来的，陡峭的山崖我像爬梯子一样攀上，平坦的草原我像读诗经书一样掀过。”
一支藏语演绎了他们朝圣的苦难。
（修改文）“黑色的大地是我用身体一步一拜丈量过来的，白色的云彩是我用手指捏着转筒数过来的，陡峭的山崖，我像爬梯子一样一步一步攀上去，平坦的草原，我像读诗经书一样一页一页掀过去。”
一支藏语歌曲，展示着他们生活的艰辛、苦难，演绎了他们朝圣道路热忱与企望。
【点评：描写藏民用特别语言表达希望】
（原文）藏族人民绝对是我见过最虔诚的名族同胞了，他们对天堂之上表现虔诚的方式，就是拜，寺前的青石板被信徒磨得像镜子一样光滑，那道等深长头的深深的印痕，体现着他们心中的信仰。
在公路上，草原上，甚至是石堆上，都能看到朝圣的藏民，他们腰间系着皮围裙，手上戴着皮手套。五步一拜，十步一叩，双手合十，高举过头顶，再回到胸前，低头，深深拜下，匍匐在地，再合十，再拜，再起来 … …
历数月经年，风餐露宿，朝行夕止，虔诚之至，千里之遥，坚石为穿，令人感叹。
（修改文）藏族人民绝对是我见过最虔诚的骨肉同胞，他们对天堂神圣表现出最虔诚的方式，就是跪拜，寺前的青石板被信徒磨得像镜子一样光滑，那道等深长度的深深的印痕，体现着他们心中的信仰。
在公路上，草原上，甚至是石堆上，都能看到朝圣的藏民，他们腰间系着皮围裙，手上戴着皮手套。五步一拜，十步一叩，双手合十，高举过头顶，再回到胸前，低头，深深拜下，匍匐在地，再合十，再拜，再起来 … …
历数月经年，风餐露宿，朝行夕止，虔诚之至，千里之遥，坚石为穿，令人感叹。
【点评：描绘藏民无论何时何地，心中有神佛】
（原文）穿着朝圣用的，已被磨得破烂不堪的皮革围裙，手套，朝着心中的天堂释去，他们以动作为语言，向佛祖寻求着庇护，期盼着他们的身体在执着中变得圣洁，将他们的灵魂在诚恳中引向天堂。
也许，他们的身后在朝圣中破烂不堪，也许，他们累的话都说不动了，但他们用肢体语言，用无声的语言，像佛祖证明了自己的虔诚。
（修改文）穿着朝圣用的，已被磨得破烂不堪的皮革围裙，手套，朝着心中的天堂释去，他们以动作为语言，向佛神寻求着庇护，期盼着他们的身体在执着中变得圣洁，将他们的灵魂在诚恳中引向天堂。
也许，他们的生活在朝圣中依然破烂不堪；也许，他们累的连话都说不动了，但他们用自己的肢体语言，用无声的默念，向佛神证明了自己的虔诚。
【点评：描绘，虽然他们这么诚心，但是生活依然艰难】
（原文）朝圣的路，一条漫长的路，一条能看穿生命的伟大和卑贱的路。
叩拜，唯有这无声的语言，方能演绎出最虔诚的生命。
（修改文）朝圣的路，一条漫长的路，一条能看穿生命的伟大和卑贱的路。
叩拜，唯有这无声的语言，方能演绎出最虔诚的生命。
【点评：结尾点题，强调，这种特别语言表达的内涵】
总评：这是一篇语言生动，内容特殊的散文。作者匠心独运，描写特别，一是语言的特别，主要是跪拜、默念；二是行动特别，他们礼佛就是生活；三是心灵特别，即使生活艰难，依然心向神佛。
文章最大的优点，语言生动，描写富有细节，内容出人意料之外。
不知之处，字数严重不足，需要加大故事的力度。