高中文言文中的文学常识

《烛之武退秦师》

1、 是寡人之过也一寡人,即为寡德之人,意为“在道德方面做 得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。

2、 敢以烦执事——执事,执行事务的人,对对方的敬称。

3、 选自《左传■僖公十年》。《左传》是我国第一部叙事详细的 编年史著作,相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。

4、 春秋时期有公、侯、伯、子、男等爵位。春秋初期,周天子 分封天下,一般就是功劳大的,分得土地多,爵位就高,就可以 分封为公爵,就是晋文公、秦穆公、齐桓公等。

5、 子:古代对男子尊称。

《荆轲刺秦王》

1、《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别 体史书(《国语》是第一部),又称《国策》。由西汉刘向所 整理编写。

2、太子丹恐惧,乃请荆卿一太子,古代储君称谓,以嫡长 子确定继承人。商周时期天子及诸侯的嫡长子,称太子或世子, 仅一人得此称谓,一般都是以年龄为长来确立,除废长立幼以 外。自秦朝开始,只有皇位的继承者,才能称太子或皇太

子,而诸侯王或藩王的正式继承人只能称“世子”。封建社会 的太子,其地位仅次于皇帝,拥有监国与摄政的权利,并拥有 类似于朝廷的东宫。

3、 而伤长者之意,愿足下更虑之——对对方的尊称。“您”。

4、 金千斤,邑万家——金,古人以铜为金;邑,古代诸侯分给 大夫的封地

5、 樊於期偏袒扼腕而进曰一解衣袒露一臂,解衣露肉。

6、 今日往而不反者,竖子也一小子,对人的蔑称

7、 为变徵之声——古时音乐分为宫,商,角,徵,羽,变徵, 变宫七音,变徵是徵音的变调,声调悲凉。

8、 比诸侯之列一诸侯是古代中央政权所分封的各国国君的统 称。周代分公、侯、伯、子、男五等,汉朝分王、侯二等。周制, 诸侯名义上需服从王室的政令,向王室朝贡、述职、服役,以及 出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理,王、侯仅食赋 税。

·9.乃朝服,设九宾——宾,同“傧”。九宾是我国 古代外交上最为隆重的礼节,有九个迎宾赞礼的官员 司仪施礼,并延引上殿。

10.诸郎中执兵一郎中:宫廷的侍卫。

11.箕踞以骂曰——坐在地上,两脚张开,形状像箕。 这是一种轻慢傲视对方的姿态。

《鸿门宴》

1、沛公居山东时一山东,指崤山以东。作为一个地理区域的 名称,最早始于战国时期,当时秦人称崤山、函谷关以东的地 区为“山东”,为一个地域性的泛称。由于战国七雄之中,除 秦国以外的韩、赵、魏、齐、楚、燕六国都在崤函以东,故也 有“山东六国”之称。

2、吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也。一“天 子气”实为罕见的彩云,常用来比喻“王气”。彩云或日晕作 为阴阳学家占候术语中的王气,又称“天子气”或“旺气”,

后来又叫“庆云”、“景云”或《西游记》中的“五彩祥云”。 如有“真龙天子”出现会“望气”的人会看到天子气。

3、项羽季父也一最小的叔叔称“季父”。古代兄弟排行称谓 古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序,伯为老大, 仲为老二,叔为老三,季排行最小。

·4、鲰生说我曰——浅薄愚陋的人;小人。古代骂人之词。

·5、沛公奉卮酒为首,约为婚姻一儿女亲家。

·6、项王按剑而跽曰一长跪。长时间双膝着地,上身挺直。

·7、沛公参乘樊哙者也——参乘,亦作“骖乘”,古时乘车,坐在 车右担任警卫的人。

·8、则与斗卮酒 大酒杯。卮,盛酒的器皿

·9、再拜奉大将军足下——足下:对对方的尊称。译为“您”。

10、窃:常用作表示个人意见的谦称

《兰亭集序》

1.永和九年,岁在癸丑——古人常用“天干”(甲、乙、丙、 丁等)十个字和“地支”(子丑寅卯等)十二个字循环相配来 表示年月日的次序。

2.会于会稽山阴之兰亭,修禊事也一古代习俗,于阴历三月 上旬的巳日(魏以后定为三月三日),人们群聚于水滨嬉戏洗 濯,以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。

3.引以为流觞曲水 用漆制的酒杯盛酒,放入弯曲的水道中

任其飘流,杯停在某人面前,某人就引杯饮酒。这是古人一种 劝酒取乐的方式。

4.每览昔人兴感之由,若合一契——符契,古代的一种信物。 在符契上刻上字,剖而为二,各执一半,作为凭证。

《赤壁赋》

1.壬戌之秋,七月既望一望,农历每月十五。“既望”指 望日后一天。晦:农历每月最后一天。朔:农历每月第一天。

2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间一斗:南斗星,星宿 名,泛指天空。牛:牵牛星,星宿名。二十八星宿是古代汉族 天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,用 来说明日、月、五星运行所到的位置。

3.举匏樽以相属一匏制的酒樽。亦泛指饮具。匏:一年生 草本植物。果实比葫芦大,对半剖开可做水瓢。樽:古代的盛 酒器具。

《游褒禅山记》

· 1.所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也——山的南面。 古代称山的南面、水的北面为“阳”,山的北面、水的南面 为“阴”。

·华阴:华山的北面。

淮阴:淮河的南面。

·《寡人之于国也》

1.河内凶,则移其民于河东一中国古以黄河以北为河内。

·2.谨庠序之教一庠序:古代的地方学校,后也泛称学校或教 育事业。国子监是中国古代的中央官学,又称国子学或国子寺, 是中国古代教育体系中的最高学府,也是国家管理教育的最高 行政机构。

·3.申之以孝悌之义——孝悌,孝,指对父母还报的爱;悌,指 兄弟姊妹的友爱。

·《劝学》

1.故不积跬步,无以至千里一古代的半步。古代称跨出一脚 为“跬”,跨两脚为“步”。

·2.驽马十驾,功在不舍一驾,马拉车一天所走的路程叫“一驾”

国,使它们各自同秦国联合,从而实施各个击破的策略。

合从缔交,相与为 与秦“连横”之策相对,是联合

六国共同对付秦国的策略。从,通“纵”。

履至尊而制六合一天下;人世间。

百越之君,俯首系颈一百越:古代越族居住在江、浙、 闽、粤各地,每个部落都有名称,而统称百越,也叫百粤。

致万乘之势——万乘:兵车万辆,表示军事力量强大。周 制,天子地方千里,出兵车万乘,故又以万乘代指天子。乘

(sheng),古时车辆叫乘。

序八州而朝同列 八州,指兖州、冀州、青州、徐州、

豫州、荆州、扬州、梁州。古时天下分九州,秦居雍州,六 国分别居于其他八州。

7. 一夫作难而七庙隳——历代帝王为维护宗法制度,设七 庙供奉七代祖先,太庙居中。

·后以“七庙”为王朝的代称。

8.蹑足行伍一行伍,古代军队编制,以五人为伍,二+ 五人为行,故以“行伍”代指军队。

·《师说》

1.彼童子之师,授之书而习其句读者一句读,也叫句逗, 古人指文辞休止和停顿处。文辞意尽处为句,语意未尽而须停 顿处为读(逗)。古代书籍上没有标点,老师教学童读书时要 进行句读(逗)的教学。

2.巫医乐师百工之人,不耻相师 巫医,古时巫、医不分,

指以看病和降神祈祷为职业的人;乐师,以演奏音乐为职业的 人。

3.六艺经传皆通习之——六艺,指六经,即《诗》《书》

《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传,

此为古说。经,两汉及其以前的散文。传,古称解释经文的著 作为传。

·六艺:中国周王朝的贵族教育体系,周王官学要求学生掌 握六种基本才能:礼、乐、射、御、书、数。

·四书五经:泛指儒家经典著作。四书:《大学》《论语》 《孟子》《中庸》为儒家传道、授业的基本教材。

·五经:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《〈春秋》

·必修四《廉颇蔺相如列传》

1.蔺相如者,赵人也,为赵宦者令缪贤舍人——宦者令,宦 官的头目。舍人,随侍身边的亲近属官的通称。

2.于是赵王乃斋戒五日,使臣奉璧,拜送书于庭——古人祭 祀之前,一定要沐浴更衣,节制饮食,表示虔诚,叫做斋戒。

3.今臣至,大王见臣列观 般的台观,指章台。不在朝

堂接见,说明秦对赵使的不尊重。

· 4.设九宾于廷 种外交上最隆重的仪式。有傧相九人依

次传呼接引宾客上殿。

5.臣请就汤镬一指接收烹刑。汤,沸水。镬,大锅。

·6.拜相如为上大夫——用一定的礼节授与某种名义或职位。

·7.秦御史前书曰“某年月日,秦王与赵王会饮,令赵王鼓 瑟”。一御史:官名。战国时御史专管图籍,记载国家大 事。自秦朝开始,御史专门作为监察性质的官职,负责监察朝 廷、诸侯官吏。

·8.蔺相如前曰:“赵王窃闻秦王善为秦声,请奏盆缶秦王, 以相娱乐。”一盆缶,均为瓦器。秦人敲打盆缶作为唱歌时 的节拍。

·9.既罢归国,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右——古 人以右为尊。

·表示官职变动:

·1、授:察举征辟选荐人,封赏除授拜大官,起仕然后 知某地,以荫补官祖上德。

·2、升:升迁拔擢陟,加官进爵晋。

·3、兼:兼大领小判高低,摄守行署暂假权

·4、调:转调迁徙改出京。

·5、退:告老解官乞骸骨,请老乞身乞致仕,移病解甲 归故里。

·6、罢:罢黜夺官被免职

·7、降:贬谪下放窜偏远,左迁降除转闲官。

·1、察:考察后予以推荐,选举。

(1)前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。(李密《陈情表》)

(2)后察司徒廉为望都长,吏民爱之。(《后汉书.班彪传》)

·2、举:由地方官向中央推举品行端正的人,任以官职。

(1)永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。(《后汉书·张衡传》)

3、征:征召,特指君召臣,即由君王征聘社会知名人 士充任官员。古时写着“徵”,现简化成“征”。

《后汉书张衡传》:安帝雅闻衡善术学,公车特拜征郎中,再迁为太史令。

4、辟:音b〗,征召,由中央官署征聘,然后向上荐举,任 以官职。

《晋书谢安传》:“初辟司徒府,除佐著作郎。”(当初受司徒府 征召,拜官为佐著作郎)

5、 选:通过推荐或科举选拔任以官职。

(1) 赏以三辅高第选守长安令,得一切便宜从事。(《汉书·酷 吏传》2010年四川卷)

(2) 延、至治间……选丞相东曹掾。《元史·贾鲁传》

6、 荐:推荐,由地方向中央推荐品行端正的人,任以官职。 古时写着“薦”,现简化成“荐”。

《三国志魏书郭嘉传》:“(荀)或荐嘉。”

·1、封(帝王授予臣子土地、封号或爵位)

《孔丛子答问》:“(陈涉曰)六国之后君,我不能封也。” 《史记李斯列传》:“使秦无尺土之封,不立子弟为王。” (后一例“封”动作名用)

·2、赏(由皇帝特旨颁布,赐予官职、官衔或爵位)

《谭嗣同》:“八月初一日,上召见袁世凯,特赏侍郎。” ·3、除(任命,授职)李密《陈情表》:“除臣洗马。”

4、授(授官,任命)

汉书翟方进传》:“遣使者持黄金印、赤韨縦,朱轮车, 即军中拜授。”

·5、拜(授给官职)《三国志蜀书诸葛亮传》:“拜亮为 丞相。”

·1、起:起用人任以官职或重新启用,任以官职。《战 国策秦策二》:“不如召甘茂于魏,召公孙显于韩, 起樗里子于国。”

·2、仕:做官

·3、知:主持,执掌;后常跟地名,表示做某地的长官。 (1)吾与之共知越国之政。(《勾践灭吴》)

(2)未几,知岷州,引邈川水溉间田千顷,湟人号广 利渠。(《宋史·何灌传》2011全国新课标卷)

(3)迁秘书丞,俄徙知果州。(《宋史·查道传》

2010年重庆卷)

·4、补:补充空缺官职。

·《苏武传》

1.且鞮侯单于初立——是匈奴人对他们部落联盟首领的专称。 意为广大之貌。此称号始创于匈奴著名的冒顿单于之父头曼 单于,之后该称号一直沿袭至匈奴灭亡。

2.汉天子我丈人行也 对亲戚长辈的通称

3.乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者——古代出使外 国所待的凭证

4.律谓武曰:“副有罪,当相坐。”——连带治罪。古代 法律规定,凡犯谋反等大罪者,其亲属也要跟着治罪,叫做 连坐,或相坐。

5.扶辇下除——古代用人拉着走的车子,后多指天子或王室 坐的车子

·6.孺卿从祠河东后土——后土指地神

·7.宦骑与黄门驸马争船——黄门:宫庭禁门,后成为官署 名;驸马:转指皇帝女婿。汉代掌管皇帝出行车马的官。指 依靠婚姻而上的人。

·8.来时,太夫人已不幸——汉制,列侯之母称太夫人。后 来凡官僚、豪绅的母亲不论在世与否,均称太夫人。

·9.加以老母系保宫——保宫:本名“居室”,太初元年更 名“保宫”,囚禁犯罪大臣及其眷属之处。

“区脱捕得云中生口,言太守

-君主时代称帝王死。古代把天

子的死看得很重,常用山塌下来比喻,由此从周代开始帝王死

称“崩”。

· 12.昭帝即位,数年,匈奴与汉和亲

姻关系与边疆各族统治者结亲和好。

· 13.教使者谓单于,言天子射上林中——即上林苑。故址在 今陕西省西安市附近。汉朝皇帝游玩射猎的园林。

1.因入京师,观太学——太学:古代设在京城的全国最高学 府,西汉武帝开始设立。

2.遂通五经,贯六艺——五经:《诗》(诗经)、《书》

(尚书)、《礼》(礼记)、《易》(易经)、《春秋》五 部经书;六艺:指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技艺。

3.永元中,举孝廉不行——孝廉是汉武帝时设立的察举考试, 以任用官员的一种科目,孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的 意思。后代,“孝廉”这个称呼,也变成明朝、清朝对举人 的雅称。

4.连辟公府不就——指君主招来,授予官职

5.大将军邓骘奇其才,累召不应——征召来授予官职或另有 调用

·6.衡善机巧,尤致思于天文阴阳历算——阴阳:指日月运 行规律;历算:指推算年月日和节气。

·7.安帝雅闻衡善术学——术学:关于术数方面的学问,指 天文、历算等。

· 8.公车特征拜郎中——公车:汉代官署名称,设公车令。

·9.饰以篆文山龟鸟兽之形 篆文是大篆、小篆的统称。

大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字,它们保存着古代象 形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”,是秦国的通用文字, 大篆的简化字体,其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易 书写。在汉文字发展史上,它是大篆由隶、楷之间的过渡。

·10.阉竖恐终为其患,遂共谗之——对宦官的蔑称。

·11.永和初,出为河间相——离开

· 12.衡下车,治威严——下车:官员初到任。

·13.视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书一视事,这里指官 员到职工作;乞骸骨,古代官吏因年老请求退职的一种说法。

·14.后数日驿至,果地震陇西一驿:驿使,古时驿站上传 递文书的人。驿站是中国古代供传递官府文书和军事情报的 人或来往官员途中食宿、换马的场所。中国是世界上最早建 立组织传递信息的国家之一

·必修五《滕土阁序》

1.十旬休假,胜友如云——唐制,十日为一旬,遇旬日则官员 休沐,称为“旬休”。官员每十天休息一天,分为上旬、中旬、 下旬,当时叫做上浣、中浣、下浣。“浣”也是洗头洗身的意思。

2.时维九月,序属三秋——古人称七、八、九月为孟秋、仲秋、 季秋,三秋即季秋,九月。

3.闾阎扑地,钟鸣鼎食之家——闾阎:里门,这里代指房屋。 钟鸣鼎食:古代贵族鸣钟列鼎而食,所以用钟鸣鼎食指代名门望

族。

4.等终军之弱冠——古人二十岁行冠礼,表示成年,称“弱

冠 。

5.舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里——冠簪、手版。官吏用物, 这里代指官职地位。

·《逍遥游》

-1.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋I 朔,每月的第一天。

· 2.旬有五日而后反——旬,十天。

- 3.而御六气之辩——六气:指阴、

·《陈情表》

-1.外无期功强近之亲——服丧九月为大功,服丧五月为小功。 这都指关系比较近的亲属。“期功”意为“穿一周年孝服的 人”。

2.前太守臣逵察臣孝廉——察:考察和推举;孝廉:汉代以 来选拔人才的一种察举科目,即每年由地方官考察当地的人 物,向朝廷推荐孝顺父母、品行廉洁的人出来做官。

3.后刺史臣荣举臣秀才——举:推举;秀才:汉代以来选拔 人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思,与后代科举 的“秀才”含义不同。

4.诏书特下,拜臣郎中——拜:授予官职;郎中:尚书省的

·5.寻蒙国恩,除臣洗马——除:拜官受职;洗马:即太子 冼马,太子的侍从官。

·6.猥以微贱,当侍东宫——东宫:指太子,因太子居住在 东宫。

·7.伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育——伏惟: 俯状思量。古时下级对上级表示恭敬的词语,奏疏和书信里 常用;故老:年老而德高的旧臣。

·8.过蒙拔擢——提拔。

·《中国古代诗歌散文欣赏》

·《过小孤山大孤山》

1.列置烽燧一即烽火,古代边防报警的信号。夜间燃的火 叫烽,白天烧的烟叫燧。

2.庙祝云——庙堂里管香火的人。

·《项羽之死》

1.于是项王乃上马骑一骑,单人乘一匹马。

2.令骑将灌婴以五千骑追之一统率骑兵的将领。

3.江东虽小,地方千里一长江在芜湖到南京一段,为自西 南向东北流向,秦汉以后习惯称自此以下长江南岸地区为江 东。

·4.顾见汉骑司马吕马童——汉骑司马,骑兵将领官名。

·《阿房宫赋》

-1.妃嫔媵嫱I—六国王侯的宫妃。妃的等级比嫔、媵高。嫱 是陪嫁的人,也可能成为嫔、嫱。

2.奈何取之尽锱铢锱铢,古代重量单位,一锱等于六铢, 一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连用,极言其细 微。

3.多于九土之城郭一九州的土地。指国土。

·《方山子传》

1.闾里之侠皆宗之——古代城镇中有围墙的住宅区。

2.稍壮,折节读书——指降低自己身份或改变平时的志趣行 为。

3.余谪居于黄,过岐亭,适见焉——降职。

·《六国论》

1.则胜负之数,存亡之理一数,天数。理,理数。皆指命运。

·《伶官传序》

1.伶官:宫廷中的乐官和授有官职的演戏艺人。

2.庄宗受而藏之于庙 指宗庙,古代帝王祭祀祖先之所。

3.其后用兵,则遣从事以一少牢告庙——古代祭祀燕烹用羊、 豕各一者,叫做“少牢”。少牢是诸侯、卿大夫祭祀宗庙时所用 的牲畜。少牢在祭品的规格中低于"太牢"。

4.入于太庙,还矢先王——太庙是中国古代皇帝的宗庙。太庙 在夏朝时称为“世室”,殷商时称为“重屋”,周称为“明堂”, 秦汉时起称为“太庙”。最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方。后 来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。

·《祭十二郎文》

1.年月日,季父愈闻汝丧之七日——父辈中排行最小的叔父。 古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。

2.呜呼!吾少孤——幼年死去父亲或父母双亡。

3.又二年,吾佐董丞相于汴州——是中国古代官名。一般指 皇帝下面的最高行政官,辅佐皇帝总理百政的官员。古代中 国战国、秦朝、汉朝,辅佐君主的最高官吏。宰相不一定是 丞相,宰相在不同朝代,有不同的官职对应。自从战国时期 设立丞相,一直到明太祖废除丞相制度,时间跨度长达一千 六百年之久。

4.明年,丞相薨——薨,古时诸侯或二品以上大官死曰薨。

·5.其后四年,而归视汝——视:古时探亲,上对下曰视,下 对上曰省。

·6.虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也——万乘,指高官 厚禄。古代兵车一乘,有马四匹。封国大小以兵赋计算,凡地 方千里的大国,称为万乘之国。

·7.呜呼哀哉!尚飨!——古代祭文结语用辞,意为希望死者 享用祭品。尚,庶几,表示希望。

· 8.彼有食,可守以待终丧——终丧:守满三年

·9.如此孩提者,又可冀其成立邪? 孩提:本指二三岁的

幼儿。

·10.敛不凭其棺,窆不临其穴——敛同“殓”,为死者更衣 称小殓,尸体入棺材称大殓。窆:下棺入土。

·《文与可画赏筜谷偃竹记》

1.近语士大夫,吾墨竹一派——士大夫是古代中国、朝鲜、 越南、琉球对于社会上具有声望、地位的知识分子和官吏之 统称。官员选拔制度(科举制度)是其形成的制度保证。他 们既是国家政治的直接参与者,同时又是社会上层文化、艺 术的创造者、传承者。至于“士人”,一般是指没有官衔、 介乎官民之间的读书人。

2.知公倦于笔砚,愿得此绡而已一砚,也称“砚台”,写 毛笔字磨墨用的文具,多数用石做成。汉族传统文房用具, 始于汉代。文房四宝(笔墨纸砚)之一。

·《狱中杂记》

1.康熙五十一年三月,余在刑部狱——我国封建社会掌管 刑法、狱讼事务的官署,属六部之一。由隋朝开始设置,历代 因之,至清光绪时更名为法部。

2.狱中成法,质明启钥——天刚亮的时候

3.余尝就老胥而问焉——多年的老役吏。胥,掌管文案的 小吏。

4. 一人倍之,伤肤,兼旬愈——两旬,二十天。

·《陶庵梦忆序》

· 1. 一寒士乡试中式——中国古代科举考试之一。唐宋时称“乡 贡”、“解试”。由各地州、府主持考试本地人,一般在八月举 行,故又称“秋闱”。金代以县试为乡试,由县令为试官,取中 者方能应府试。元代在行省举行,但腹里则分别在河东、山东二 宣慰司和真定、东平、大都、上都四路举行,共17处。考试分 两榜,蒙古、色目人榜只试两场,汉人、南人榜试三场。明、清 两代定为每三年一次,在各省省城(包括京城)举行,凡本省生 员与监生、荫生、官生、贡生,经科考、岁科、录遗合格者,均 可应试。逢子、午、卯、酉年为正科,遇庆典加科为恩科,考期 亦在八月。各省主考官均由皇帝钦派。中式称为“举人”,第一 名称“解元”第二名称为亚元,第三、四、五名称为经魁,第六 名称为亚魁。中试之举人原则上即获得了选官的资格。凡中式者

均可参加次年在京师举行的会试。

·2.方赴鹿鸣宴——唐代乡试后,州县长官宴请考中举子的宴 会。因宴会时歌《诗经■小雅■鹿鸣》之章,故名。(见《新唐 书■选举志上》)明清时,于乡试放榜次日,宴请主考以下各 官及考中的举人,称鹿鸣宴。

·3.坚固如佛家舍利——舍利:梵语“身骨”的译音。佛教徒 死后火葬,身体内一些烧不化的东西,结成颗粒,称为“舍 利子”

·4.劫火猛烈,犹烧之不失也——劫火:佛家以为坏劫中有水、 风、火三劫灾。这里指焚化身体(结束一生)的火。劫,梵 语“劫蔌”的略称。动蔌是一在段时间的意思。这里指人的 一生。

·《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

1.千乘之国 乘,车辆。春秋时,一辆兵车,配甲士3人,

步卒72人,称乘。

2.端章甫,愿为小相焉——相:诸侯祭祀或会盟、朝见天子 时,替国君主持赞礼和司仪的官。相分为卿、大夫、士三个 等级,小相指最低的士这一级。

3.宗庙之事,如会同 宗庙,天子、诸侯供奉祖宗牌位的

处所。祭祀在古代是大事;会,诸侯之间的盟会。同:诸侯 共同朝见天子。

4.冠者五六人,童子六七人——冠者:成年人,20岁以上的 人。古时男子二十岁为成年,束发加冠;童子:少年,不到 20岁的人。

·《春夜宴从弟桃花园序》

1.夫天地者万物之逆旅也——逆旅,客舍。逆,迎接。旅, 客。迎客止歇,所以客舍称逆旅。

2.群季俊秀,皆为惠连——诸弟。兄弟长幼之序,曰伯 (孟)、仲、叔、季,故以季代称弟。季:年少者的称呼。古 以伯(孟)、仲、叔、季排行,季指同辈排行中最小的。这 里泛指弟弟。

·《项脊轩志》

1.迨诸父异爨一诸父,伯父、叔父的统称;异爨,分家。

·2.家有老妪 老妇人。

3.先妣抚之甚厚——亡母。

·4.余自束发,读书轩中——古代男孩成年时束发为髻,15 岁前指儿童时代。

·5.顷之,持一象笏至——象牙製成的手板。明代以前一至五 品的高官所执。

·6.后五年,吾妻来归——来归:嫁到我家来。归,古代女子 出嫁。

·7.吾妻归宁——出嫁的女儿回娘家省亲。

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