上古时代真的存在吗！

经常在一些玄幻、修真类小说中看到关于上古时代的描述，异兽遍地，神器横空，光怪陆离，神秘莫测。甚至，就连一些史籍中也有关于上古的描述，比如《黄帝内经》中记载：“黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”听之令人心神向往。那么，上古到底存不存在？

上古时代是指文字记载出现以前的历史时代，因此，世界各地对上古时代的定义也各有不同。在中国上古时代一般指夏以前的时代。在两河流域和埃及一般指公元前5000年以前的历史时代。因为上古时代没有当时直接的文字记载，那个时候发生的事件或人物一般无法直接考证。这些事件和人物也往往带有神话色彩。而中国的上古时代确切来说，指的就是三皇五帝时期，又称史前时代，也有人称之为“神话时代”。根据考古学家发现的很多文物可以证明上古时代是真实存在的。

自公元前3000至前21世纪,是中国文明初起的时代，有三皇五帝之说。三皇的说法不一，一般认为是伏羲，女娲，神农。传说伏羲氏教民结网，从事渔猎畜牧，致嫁娶，以丽皮为礼，创八卦，造书契，以代结绳之政。而已考古发现中国最早的文字，就约在五千年前，因此，伏羲氏确实应该是中华文化最早的代表。女娲是在伏羲氏以后为天下共主，她作笙簧，是音乐的开始，传说她练石以补天，聚芦灰以止滔水。神农氏（炎帝）继女娲后为天下共主，传说他是农耕和医药的发明者，又创造了五弦琴，开始蜡祭和市场 （丝绸受欢迎的程度历久不衰，中外闻名）在上古时期，中华文明的科学发展有：

一、天文学：是中华文明史上发达极早的知识部门之一。主要的原因是农业早在新石器时代就在社会生产中占据了主导地位，而农业的生产对季节有很强的依赖性，所以，仅从为了确定季节这一点来看，人们就已经绝对地需要天文学。重要的发展有： 一，物候的观察和初始的年岁季节概念。也就是通过观察动植物的生活，活动现象来断定季节的变化。

二、天象物候历：也就是通过天上的星象的变化来断定季节的变化。三、记日法的发明：物候历是一种粗疏不定的历法。天象物候历虽然有所进步，但仍然有相当的不固定性。记日法的发明什么时代已无从知晓。《史记．五帝本纪》说：「黄帝......迎日推策」。「策」是一种小竹木片。迎来一次的日出，就移动一根竹木片。记日法的发明中，以天干记日法影响最为深远。所谓天干记日法，是用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个字，逐日依次用一个字来标记一天。这个方法后来和地支结合成为干支记日法，它一直延续使用到现代，成为中华文化中一个极有特色的部分。

四、朔望月的观测和阴阳合历：除了太阳之外，月亮是最引起上古前人瞩目的天体。有了记日法之后，月亮的圆缺周期（天文学上称为朔望月）两个朔望月是59天的概念，12个朔望月大体上是354天多，与一个回归年的长度相近。因此古人很容易就得到了一年有12个月的概念。

五、方向确定中的天文知识：也就是依靠对太阳的观测。起先人们把日出时的方向称为「东」，日落时称为「西」。六、医学：药物的运用，人类经过无数次的尝试，逐渐认识到某些植物的药用功能，传说伏羲、神农尝百草，始有医药。针灸的发明，《帝王世纪》中有伏羲「制九针」以治病的传说，说明中国古代的针灸发展是很早的。

七、文字：在世界各古老国家的文明史上，文字的发明被看作是文明产生的最重要标志之一。古埃及的象形文字和两河流域的（木契）形文字。但是，标音字母的发明是西方文字的特点，中国的汉字最初是以象形文字为主要特征的