汉字之美 美在仓颉
仓颉，也作苍颉，汉字创始人。伟大的仓颉，谁人不知，谁人不晓，这样一个高古神奇的名字，到底背负着怎样的灵感、怎样的神思？仓颉造字，如同行云水出，绘声通幽之处无限葱茏。这是一个个可以画出阑珊诗意而富有深邃意境的奇妙符号，传承了几千年依然历久弥新。
默写“仓颉”这两个字，一字复一字，一遍复一遍，仿若眼观六路、耳听八方的神灵出现，万事万物，清心悦目，成为风雅颂的韵致，汉文化的秀姿犹如薄纱轻掩的曼妙女子——偶被清风掀动一角，露出了绝世容颜；低吟“仓颉”这两个音，一声又一声，一波又一波，宛似群鸟足迹从雪面上轻轻履过，万花含苞倾情绽放，慢慢写就唐诗宋词的密境，汉文的行程如同延绵不息的叠加蒙太奇……
仓颉真是一个让人激动不已、涕泪交加的名字。只有披览过众多汉文经典，领受过奇异的汉字怎样从诗经、楚辞，或唐诗、宋词中排叠而出，或小说或新诗或散文的佳构美篇怎样浸润心灵，才能领略仓颉的神思恰若摘月采风的神女在世。她倚树傍水，披星戴月，一路繁花，一脉相承，轻移莲步，款摆裙角，说轻柔，谈激越，论脱俗，写宁静，莞尔、回眸、顿悟、低首、绞眉、凝思、清唱，深邃处袅袅，细雨间濛濛……这正是仓颉灵感的无尽魅力之所在。
仓颉创设的汉字，从现实和实践中来，再回到现实和实践中去。从象形到会意，从方块字的影像交叠到产生新的意义，不断创新，又保持相对稳定。譬如，从两个象形字并成一个会意字，是另一层次的提升，但寓意又有不同，其形还是那两个字，其意有更有替，真是宗变有度。汉文就是这样，不断用智慧造就人生，人生又创制出新的汉字，影响一代又一代中国人。赋予我们血肉之躯的是父母，赋予我们知识力量的就是仓颉。汉字转述科学技能，借以使我们丰衣足食；汉字展现如诗如画，产生无穷无尽的想象，以致让人心智安详、精神完足。仓颉的发明，让双手召唤神谕，让心灵为之震撼。
二口“吕”、三口“品”、四口“器”、三石“磊”、二山“出”、二人“从”、三人“众”、二木“林”、三木“森”、二火“炎”、三金“鑫”，这一个个奇异的字字合成，都会让人含笑适意。汉字在“象形”“拟声”之外，还有“指事”“转注”“假借”等等。“耳”字靠着“门”，就是“闻”，是听之行，也是嗅之举；一条狗（犬）加一张口，是狗叫（吠）；一张口加一只鸟，便是“鸣”；一把刀加一颗心，就是“忍”。仓颉把生活影像一次次捕捉，一个个影像化，成为思想意念叙述的方块结晶。“好”字，用“女”“子”两字组成，曼妙天成，还包含有妻有子的圆满。“喜”字造得更妙，不但上（尚）为士人，而且在下面——家中可以与心爱之人口对口亲热。
“钱”是国家的命根子，仓颉认为须严加看护，要手持兵器看守，对抢劫之人定要杀头。所以，仓颉在钱字右边造了两个“戈”字。对‘利”和“名”两个字，他意指成熟了的禾苗须用刀去割；为保护禾苗，防他人偷窃，须手持铜刀悉心看护。对于“名”字，仓颉认为一个人奋斗一生，待出成果时已年老体弱、夕阳西下，要保持晚节，一定记住“祸从口出”。所以，仓颉把“夕”和“口”字连在了一起。所谓“名扬四海”、“名声大振”、“名不虚传”、“名利双收”、“臭名远扬”、“名不副实”，都是因了一个“名”字。
如此识来读来，仓颉所造的何止于字？传说仓颉有四只眼睛，通天察地，遍识人心，彻肺通腑，所以能看见造化之浑然，洞见万物之区别；他眼见现实万物之运行，还能虚化勾勒想象之世界。仓颉用非凡的天才联结思绪弥漫，以从容的神态点化事物关系，凭真挚的情感诠释心音的波澜，探宇宙的规律概括抽象法则，这种种神奇——使许多汉字之意变成两个词甚至好几个词，甚或以一当十。汉字不仅是字、字可变词，而且能意会成句子，甚至迈向词句篇章，从而归依天地万物那种原始亲密性。仓颉造字使“造化不能藏其密”，“故天雨栗”；仓颉创字使“灵怪不能遁其形”，“故鬼夜哭”。
汉魏质朴，唐诗盛大，宋诗新雅。其实最本源的是汉字发明，都该向仓颉致敬。仓颉造汉字“东”（東）时，也许是他释读为太阳——缠绕、浮凸于树的枝条中间，这使得这个字——径直变成了一首优美的诗。仓颉造汉字“红”（紅）时，也许是他将玫瑰、樱桃、铁锈甚至火烈鸟比拼在一起，最终浓缩成一种颜色。天下什么东西有个够（夠）呢？仓颉苦思冥想而不得，去请教黄帝。黄帝说：“金木水火土，再多都不嫌够，唯有多余的是说话，哪怕恶语半句出口就够人呛！”仓颉一听恍然大悟，“够（夠）”字才出世了。
仓颉造字之难，让人想起中国古代诗人的炼字。陶渊明“悠然见南山”之“见”字，王安石“春风又绿江南岸”之“绿”字，吟安一个字，拈断数茎须，真是“字”不惊人死不休。《说文解字》载：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契……”西晋书法家卫恒在《四体书势》中曰：“昔在黄帝，创制造物。有沮诵、仓颉者，始作书契以代结绳，盖睹鸟迹以兴思也。”黄帝作为中华民族人文初祖，仓颉有幸生活在那个时代，成为黄帝史官。沮诵与仓颉一同参与造字，但其贡献与和影响力远没有仓颉大。在汉代，仓颉就开始被神化，“四目神”就是人们对仓颉的崇拜象征物。
蒙昧心空之下，繁星远望如尘。心智初开之时，怎样清晰写出日出日落，怎样落笔花开花谢，怎样录下内心深埋着的愉悦与悲伤，又怎样指认自己的恨和爱？是伟大的仓颉，从鸟兽之迹得到神启，飞禽走兽，江河湖海，山川草木，花鸟鱼虫，一个个汉字逐渐成为现实的缩影，于是汉字不断认领了宇宙万物。没有仓颉造字，就不会有蔚为大观的甲骨文出世。虽仓颉造字不算太多，但正是他第一个用“依类象形”原理发明了象形字，其后有人按照“形声相益”原理创制形声字……汉字造字规律质朴而真实，间架结构美丽又从容，意象拼合优雅而深邃，这便产生了划时代的意义。
汉字之美，美在形体；汉字之美，美在风骨；汉字之美，美在精髓；汉字之美，美在真情；汉字之美，美在仓颉！（付秀宏）