历史上,隋文帝与唐太宗的原名,真的叫普六茹坚和大野世民吗?

前不久有位粉丝私信笔者,问了我一个奇怪的问题,说隋朝与唐朝是不是也是少数民族建立的朝代。当时笔者觉得非常好奇,便问他为什么这么说。而这位粉丝则发了一张图过来,图片内容是一本书上写着,隋朝的隋文帝叫普六茹坚,唐朝的唐太宗叫大野世民

当笔者看到这两个名字后,一时间觉得有些哭笑不得,因为这两个名字你不能说他是假的,但也不能说他是真的。因为这个问题笔者觉得也算是一个历史冷门,所以今天就在这里跟大家一起分享一下,看看隋文帝与唐太宗的名字是不是真的叫普六茹坚和大野世民。

一,鲜卑人的改姓运动

北魏太和十八年(公元494年),孝文帝拓跋宏正式拉开了我国历史上第一次少数民族汉化运动。在这场汉化运动中,孝文帝拓跋宏先是命令北魏国内其他种族一律放弃各自的族群装扮,并改穿汉人衣服。紧接着又从原先的都城平城搬迁至洛阳,同时宣布禁止其他种族教导本族语言,并全部改教汉族语言(规定全国40岁以下官员必须说汉语)。

随着服饰和语言的彻底汉化,孝文帝又于太和二十年(公元496年)下令,所有鲜卑人士一律改鲜卑姓为汉姓,包括皇室与贵族。在这场改革运动中,孝文帝以皇室为先锋,下令改拓跋姓为元姓,其他贵族如拔拔氏,达奚氏,尉迟氏等,也一律改为汉姓。

但这里需要注意,北魏当时是彻底统一了整个北方,所以当时的鲜卑姓氏在北方,是处于绝对的统治地位。但只可惜,北魏汉化的太过着急,太过彻底,因而不但没有让北魏长治久安,反而是将北魏带进了深渊之中。

北魏末年,旧都平城附近爆发六镇起义,虽然事后被平定,但也因此严重打击了北魏的统治,并为后来北魏分裂成北齐和北周埋下了伏笔。

北魏分裂后,北齐的统治者是汉族高欢,而北周的统治者则是鲜卑族宇文泰。这里需要提到,六镇起义的根本原因之一,就是他们不愿彻底汉化。而这些人当中的主要支持者之一,就是前文提到的宇文泰。

宇文泰建立北周后(拥立北魏宗室傀儡,自己在幕后操纵),非但不推动汉化,反而积极推动鲜卑化。而这鲜卑化最直接的一点就是,宇文泰会为自己属下的汉族大将赐鲜卑姓,娶鲜卑妻子。

二,杨忠和李虎的身世

杨忠出身于弘农杨氏,老家大概在今天的陕西华阴附近。杨忠从小便习文习武,所以少年时期便是远近闻名的大将之才。杨忠18岁的时候外出前往泰山游玩,后来无意间被攻打到这里的南朝梁国军队俘获,因而便被带到了南方的梁国。

在梁国生活了五年后,杨忠跟随北魏叛将北海王元颢重新返回北魏,并从此拉开了自己的征战生涯。

杨忠在北海王这里的原始官职是直阁将军,而第一次改换门庭则是投奔尔朱度律升迁至统军都督官职。第二次改换门庭是跟随北魏孝武帝西迁,并升迁至安西将军银青光禄大夫。第三次改换门庭是与独孤信一起投降梁武帝萧衍,并受封文德主帅,关外侯。第四次改换门庭是返回西魏投靠宇文泰,并升迁至云州刺史,大都督。再往后杨忠便一直在宇文泰家族的麾下效力,并最终受封北周八柱国之一,封随国公。

杨忠是隋文帝的父亲,而隋文帝之所以有普六茹坚这个名字,也是得益于杨忠。

通过前文我们可以知道,杨忠一直在宇文泰麾下效力,同时,前期的宇文泰还拥立了北魏宗室并建立西魏国,自己并没有称帝。而此时杨忠效力于宇文泰则等于效力于西魏,因而西魏恭帝拓跋廊便在宇文泰的“建议”下,为杨忠等一干汉人武将赐姓,这其中杨忠便被赐姓上文中提到的普六茹坚。

李虎与杨忠的身世非常相似,都是在乱世中先后投奔了西魏的宇文泰,并在其麾下一直效力。因而同样的,李虎被魏恭帝赐姓大野,也是在宇文泰的暗示下。因为李虎究其根本,也是一位汉人,所以宇文泰为了拉拢他们,迫切地需要和他们建立一个共同点。这里插一句,隋文帝的汉名为杨坚,唐太宗的汉名为李世民。

最后,关于历史上,隋文帝与唐太宗的原名,是不是真叫普六茹坚和大野世民的这个问题,笔者个人的看法是,如果必须要刨根问底,那么隋文帝确实曾被人叫过这个名字,因为他少年时期,北周还未灭亡(鲜卑族统治,他不敢恢复汉姓)。而唐太宗是从来没有叫过这个名字的,因为他出生时汉人所创建的隋朝已经成立,所以自己的家族也已经改鲜卑姓为汉姓,因而并不存在大野世民这个名字。

参考资料:《魏晋南北朝史》《旧唐书》《隋书》等。

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