命理的外格篇
论命由阴阳五行干支之生克，进而取八格与用神，已可十得八九。然尚越出常理，非八格所通及者，遂有外格之设。外格名目繁多，现择其通于理而可信的，分论于下。
曲直格的命理：
曲直格的构成：命局甲乙日干，生于春月。支全寅卯辰东方，或亥卯未木局，无庚辛申酉等字。如：壬寅 癸卯 甲辰 甲子 甲木生于卯月，支全寅卯辰东方，一片秀气，天干又得壬癸甲资生比辅，全无庚辛申酉之冲克，是为曲直格。曲直格之用神，既已格成曲直格，则其秀气完全萃聚于日干之木。即以木为用神，忌金克伐，喜水木相助，见火吐秀亦善，逢土为财， 有火则不妨。
炎上格的命理：
炎上格的构成：丙丁日干，生于夏月。支全巳午未南方，或寅午戍火局，无壬癸亥子等字。如：丁巳 丙午 丙寅 乙未 丙火生于午月，支全寅巳午未南方，一片真火之气，天干又得乙丙丁资生比辅，全无壬癸亥子之冲克，是为炎上格。炎上格之用神，既已格成炎上格，则其秀气完全萃聚于日干之火。即以火为用神，忌水克伐，喜木火相助，见土吐秀亦善，逢金为财，有土则不妨。
稼穑格的命理：
稼穑格的构成：命局戊已日干，生于四季月，支全辰戍丑未，或四柱纯土，而无甲乙寅卯等字。如戊戍 已未 戊辰 癸丑 戊土生于未月，支全辰戍丑未一片土气，天干又得戊已比辅，全无甲乙寅卯之冲克，是为稼穑格。稼穑格之用神，既已格成稼穑格，则其秀气完全萃聚于日干之土。即以土为用神，忌土克伐，喜火土相助，见金吐秀亦善，逢水为财，有金则不妨。
从革格的命理：
从革格的构成：命局庚辛日干，生于秋月。支全申酉戍西方，或巳酉丑结成金局，无丙丁午未等字。如：戊申 辛酉 庚戍 乙酉 庚金生于酉月，地支全申酉戍西方，一片金气。天干又得戊辛资生比辅，全无丙丁午未之冲克，是为从革格。从革格之用神，既已格成从革格，则其秀气完全萃聚于日干之金。即以金为用神，忌火克伐，喜土金相助，见水吐秀亦善，逢木为 财，有水则不妨。
润下格的命理：
润下格的构成：命局壬癸日干，生于冬月。支全亥子丑北方，或申子辰结成水局，无戊已未戍等字。如：壬申 壬子 壬辰 庚子 壬水生于子月，地支申子辰结成水局，天干又得庚壬资生比辅，无戊已未戍之冲克，是为润下格。润下格之用神，既已格成润下格，则其秀气完全萃聚于日干之水。即以水为用神，忌土克伐，喜金水相助，见木吐秀亦善，逢火为财，有木则不妨。
从财格的命理：
从财格的构成：命局日主衰弱，生当财月，理取正偏财为格。而地支纯属财地，或结财 局。天干再透出生财辅财之字，日干却无一点生旺之气，不能任财，只得从之。如：庚戍 乙酉 丙申 已丑 丙火日干生于酉月死地，正财提纲，地支又全成申酉戍财地，天干乙木被庚合，已土又生财，日干全无一点生气，难以任财，是为从财格。从财格之用神。既已格成从财格，则其秀气完全萃聚于日干所从之财。即以财为用神，喜伤食财之邦扶，忌比劫剥夺。也忌印之助身，逢官不妨。
从杀格的命理：
从杀格的构成：命局日主衰弱，杀旺而多，无印滋身。身实不能任杀，只得从之。如：戊戍 辛酉 乙申 乙酉 乙木日干生于酉月死地，年日时支又皆墓绝之乡，七杀当令，乙木日干 全无一点生气，难以任杀，是为从杀格。从杀格之用神。既已格成从杀格，则其秀气完全萃聚于日干所从之杀。即以杀为用神，唯与八格用杀者不同，喜财杀滋生，忌印之泄杀生身，劫比抗杀也非宜。按日主衰弱，官旺而多，无印滋身，身实不能任官，可作以官格论。其用神之喜忌，与从杀格同。
从儿格的命理：
从儿格的构成：命局日主衰弱，无印生身，伤食当旺，或且天干结党。地支合局，身实不能任其盗泄，只得从之。伤食为我所生，故名从儿格。如：丁卯 壬寅 癸卯 丙辰 癸水生于孟春，木旺乘权，支全寅卯辰东方一气，四柱绝金。日主有泄无生，实不能任此旺木。不得已而从之，从儿格成矣。从儿格之用神。既已格成从儿格，即以伤食为秀气，为用神可也，不怕比劫。盖比劫仍去生助伤食也。喜逢财星，谓之儿又生儿，仍得辗转生育，秀气流行矣。逢官杀不利，盖官杀克身，势必为已之害耳。况官杀与食伤，命理上又属水火不容。最忌印绶，因印能克制伤食也。逢伤食为助用神，自也可爱。
从旺格的命理：
从旺格的构成：命局四柱皆比劫。绝无官杀之制，或有印绶之生，是旺之极者，只得从其旺神。如：癸卯 乙卯 甲寅 乙亥 甲木生于仲春，支逢两卯之旺，寅之禄，亥之生，干有乙 之比劫，癸之印，旺之极矣。无财官伤食可取，唯有作从旺论矣。从旺格之用神。既已格成从旺格，即以比劫为用神，喜印绶比劫之生助。逢官杀谓之犯旺，凶祸立至，遇财星众利相争，九死一生。若局中印轻，逢食伤不妨。
从强格的命理：
从强格的构成：命局四柱印绶重重，比劫亦多，日主又不失令，绝无一点财星官杀之气，谓之二人同心。宜顺而不宜逆，则即从强可也。如：壬子 癸卯 甲子 甲子 甲生卯月，值最旺之乡，干见壬癸之印，地支又子水三朋，财官绝迹，强之极矣。舍从强之外，无其他善策。 从强格之用神。既已格成从强格，即以强为用神（可以印绶与比劫并用）。逢比劫印绶顺其强神，最为吉利。食伤以有印绶神克而必凶，见官杀财星，谓之触怒强神，势尤殆矣。
化气格的命理：
化气格的构成：甲日已时 已日甲时 甲日已月 已日甲月 生辰戍丑未月，不见木，为化土格。乙日庚时 庚日乙时 乙日庚月 庚日乙月 生巳酉丑申月，不见火，为化金格。丙日辛时 辛日丙时 丙日辛月 辛日丙月 生申子辰亥月，不见土，为化水格。丁日壬时 壬日丁时 丁日壬月 壬日丁月 生亥卯未寅月，不见金，为化木格。戊日癸时 癸日戊时 戊日癸月 癸日戊月 生寅午戍月，不见水，为化火格。如命局：戊辰 壬戍 甲辰 已巳 甲木生于九秋，土旺乘权，甲已合而化土，不见他木，则无克破，而格局纯粹矣。甲申 癸酉 乙丑 庚辰 乙庚合而化金，时在仲秋，化神得令，四柱无火之克破，亦杰出之造也。甲辰 丙子 辛丑 壬辰 冬水方旺，丙辛合而化水，又见壬水元神美妙无伦。辰丑皆湿润土，不以克破论也。已卯 丁卯 壬午 癸卯 丁壬合而化木，因在仲春，为木之最旺时令，格局更粹，八字无金，尤为可贵！丙戍 戊戍 癸巳 甲寅 戊癸合而化火，虽不在夏火当旺之令，然有丙巳两火之引化，甲寅 两木之助比，且不见水星之克，自也化而有余之象。
化气格的破败：
1 、因克而破。
如命局：庚戍 戊子 辛未 丙申 丙辛相合，时在仲冬，化水成立，乃戊土，戍土竞相克水，格局破矣。
2、 因妒而破。
如命局：甲戍 丁卯 壬午 丁未 仲春木旺，丁壬可以化木，然化由合而成，今夫两丁妒合一壬，合且因妒而分力，遑论化耶。
3、 因化而破。
如命局：壬辰 丁未 甲子 已巳 甲已化土于季夏，只因丁壬化木于年月，木来克土，是谓化神破化神，格亦败矣。
化气格的转败为成：
1 、因克而破，破而复成。
如命局：辛酉 丙申 乙丑 庚辰 乙庚化金于秋月，所畏丙火之破金，幸年干辛金合绊，丙火害而不害，此因合而转败为成也。
2、 因妒而破，坏而复成。
如命局：壬寅 丁未 壬子 丁未 壬日左右皆丁，纵在未月，因妒而化木不成，然年干也壬，成两丁两壬如璧人双双，何妒之有。则仍化木而无疑矣，此因合而转败为成也。化气格之必不可成者：
1 、隔位
如命局：辛亥 庚子 丙寅 壬辰 丙生子月，辛透年干，年日之地位远隔，合且勉强，岂可进而化成水哉？
2、 不得月令
如命局：丙午 戊戍 丁亥 壬寅 丁壬虽紧贴相合，然以时非木令，岂能化木，纵化矣，亦不得旺乘权，格局焉能成立，虽不必春月木令，方可化木，但也须在亥未之月，盖木生于亥而库在未也。
化气格命理之用神
既已构成化气格，自喜生助化神。唯化神太强，亦有喜泄，而以泄者为用神，或化格逢破而得救，即以救神为用神。然终无以克破化神之字为用神者也。至于喜忌，顺用神则为喜，逆用神为忌。
建禄格的命理：
建禄格的构成：凡命局月支为日干之禄。甲日寅月、乙日卯月、丙戊日巳月、丁已日午月、庚日申月、辛日酉月、壬日亥月、癸日子月，皆为建禄格。因不在八格之内，故立于外格篇。
建禄格的取格原因
月支为命局之提纲，八格由是取出，日干强弱，亦由此推定。提纲得禄，先得月令之旺气，日主必不甚衰。如人之精神已充，总可做些事业。若再财官印食等，匹配适当，尤为美命无疑。年支日支时支得禄，辅身力弱，俗书虽多取以为格，然终不若健康之重要，无足可贵也。
建禄格的用神
建禄格：财多身弱者，用比劫最宜。财多身强者，用官杀最宜，无官杀用食伤也可。官杀多，身弱者，用印最宜。官杀多，身强者，用财最宜。伤食多，身弱者，用印最宜。伤食多，身强者，用财最宜。比劫多，用官杀最宜。印多，用财最宜。
月刃格的命理：
月刃格的构成：凡命局月支为日干之刃。甲日卯月、庚日酉月、壬日子月，皆为月刃格。因不在八格之内，故立于外格篇。
月刃格的取格原因
甲日卯月、庚日酉月、壬日子月，月建皆为劫财。劫财无取格之理，只得取月刃为格，盖刃者，极旺之地位，日干既强极，若多财杀，亦为美造。唯不宜再多邦身。否则为下命决矣。
月刃的不取者：
刃乃旺而越过其分，总是凶暴之物。临于提纲，其势更强，舒配得当，方可赖以辅身敌杀。否则夺财滋祸，影响尤大。除甲日卯月、庚日酉月、壬日子月，无别格可取，只得取刃。
下列诸命，皆应避去，而觅别字为格。
乙日寅月，不取刃格，而取寅内丙火伤官，或戊土偏财。
丙日午月，不取刃格，而取午内已土伤官。
戊日午月，不取刃格，而取午内丁火正印。
丁日巳月，不取刃格，而取巳内庚金正财，或戊土伤官。
已日巳月，不取刃格，而取巳内丙火正印，或庚金伤官。
辛日申月，不取刃格，而取申内戊土正印，或壬水伤官。
癸日亥月，不取刃格，而取亥内甲木伤官。
月刃格的用神
月刃多财，宜用官杀。月刃多官杀，宜用财。月刃多食伤，亦宜用财。月刃多比劫，必用官杀。月刃多印，宜用财。月刃格而满盘财官伤食，宜取印为用。
命理外格篇结论
考八字有外格之设，无非为越出常情也。然越出常情，也得有规矩存焉。否则杂乱无章，直为下命耳。上述处外格，虽廖廖无几，但皆秉一气之旺。而殊严格规律者，非若他格之救诸迂回曲折，或散漫无纪也。今请一一言之。建禄格，月刃格，皆得月令之旺也。曲直炎上润下，从革稼穑等格，亦得时令之旺。而成局成方，较有秩序者也。从财、从官、从杀、从儿、从旺、从强等格，亦一气之旺。唯旺于从神，非日主本身之旺耳。化气格乃以化神之得旺而成立。简要言之，异途而同归，皆成于一旺字也。若身旺而月非禄刃，如命局身旺，而支仅亥未或卯辰，以致曲直不全，从官旺而有根，从儿而有官印，从旺从强而略带财官，合化而不得时令，是皆下等之命。岂可与各外格同日而语哉。毫厘千里之别，不可不慎察也，化气格变化变幻较多，但亦通于理者，唯不易推究耳。如已合甲仍是土，庚合乙仍是金，然单已之土，丁壬丙见，自以财印论。合甲之土，丁壬两见，即以木论矣。独庚之金，戊癸而见，自以印伤论，合乙之庚，戊癸两见，即以火论矣。盖日主即因合而化，则他干亦得逢合而化，但地支逢合，不作化论。因支中所藏人元不止一字，再兼他支复杂错综，化不胜化矣。或有询从旺与从强，有何分别，此秘昭然两义。从旺者，本身之旺也，印绶不过为其宾也。从强者，身与印平均，而神皆旺也。