雨天读书悟：为什么有人一说话就让人烦？
说好的大雨、大暴雨到现在了还没来，人们等的有些心急。
微信群里有消息说：暴雨因半路资金不足，耽误了点儿时间，或许今天夜间赶到。这场雨如果下大了肯定不小，如果下小了肯定不会大，请市民再耐心等待！......
这句话说的就很好，和大街上算卦的说的差不多。
还有的说：暴雨就是预报有雨，大雨就是大概有雨，
小雨就是小心有雨！阵雨就是不知道哪阵有雨
暴雨没到是因为因资金不足，都知道南水北调挺费钱的哈，挺会说话！
说话是一门艺术，所谓的好马长在腿上，好汉长在嘴上！
很多人的成功一方面是干出来的，另一方面是说出来的，说比干还重要，
比如苏秦、张仪、鬼谷子，比如诸葛亮、张昭，比如郭德刚。
都是靠两片嘴皮，打下了一片天地。
良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒，
酒逢知己千杯少，话不投机半句多，
都是说说话的重要性。
现在的女士都显得年轻，有的外貌和实际年龄差距都很大，看不出来，
一般来说，就我这近视眼，一般都看不清女士是三十岁还是六十岁。
再者说，不管人家显不显年轻，都不愿意被别人知道自己的岁数。
在公共场合谈论女士的岁数，是一件非常不礼貌的事情。
这在西方有些国家是最起码的礼节，尊重个人隐私和个人空间是最起码的道德底线。好在我们现实生活中，也越来越注意这些。
在我们单位，除非人家要退休了，我才问问她们今年几岁，平时都觉得和十八差不多。
我又不是朝阳群众。
早晨接到一个朋友的电话，说老羊，你可不可以写一个有关说话的话题，昨天一个宴席上，有人使劲盯着问桌上女士的岁数，还拿出身份证验证，让人家很尴尬，不好。
你是开旅馆的呀，喜欢看别人身份证?！
这样的人说话就招人烦！
说话这件事很重要的，平时生活里说话不合适，会失去朋友、会丧失进步的机会、会丢失赚钱的生意、会让老婆孩子不喜欢。
可关键时候，不会说话会丧命！
春秋时期国家比较多，公元前613年，陈国新上来一个国君，叫陈平国，
历史上叫陈灵公。
陈灵公能当上国君并不是他因为他水平高能力强，而是因为他爷爷、爹都是陈国的国君，他爹死了，自然他就是国君了。
陈国有个大夫叫夏御叔，食采邑于株林，娶郑穆公的女儿为妻，名叫夏姬。
夏姬生得蛾眉凤眼，杏眼桃腮，狐色狐媚，妖淫成性。
历史上她的名气最大，但好像没有电视剧演她呢。
夏姬嫁给夏御叔不到九个月，便生下了一个白白胖胖的儿子，虽然夏御叔对这个孩子的来历有些怀疑，但是惑于夏姬的美貌，也无暇深究。
这个孩子取名夏南。
夏南十二岁时其父病亡，夏姬隐居在株林的别墅里。
陈灵公手下有两个大夫，一个叫孔宁，一个叫仪行父，很快就和夏姬有了那样的关系，不久，在这两个人的撺掇下，陈灵公也成了夏姬的座上客。
陈灵公还埋怨他俩：你们怎么不早告诉我有这好事呀！
三个人以此为乐，甚至在朝堂上穿着夏姬的汗衫炫耀嬉戏。
当时没有微信，也没有视频什么的，但有诗歌出来了说这件事，而且还被收录到了《诗经.国风.陈风》里：
株林
胡为乎株林？从夏南！
匪适株林，从夏南！
驾我乘马，说于株野。
乘我乘驹，朝食于株！
翻译过来就是：
为何去株邑之郊？只为把夏南寻找。
不是到株邑之郊？只想把夏南寻找。
驾大车赶起四马，停车在株邑之野。
驾轻车赶起四驹，抵株邑早餐息歇。
批评讲究艺术，表面在说夏南，其实大家都知道再说夏南他妈。
国君做的太出格了，民间舆论监督也太厉害了，大臣们就觉得有些不好。
于是，说话招人烦的人出现了，他叫泄冶。
泄冶也是陈国的大夫，关于他的记载不多，尤其是没有他身世的记载，估计也是农村考学或者打仗不怕死拼出来的，不是贵族，没有显赫的家室，所以，这样的人就容易把单位的事当成自己的事。
《左传》记载泄冶劝陈灵公：“公卿宣淫，民无效焉，且闻不令，君其纳之。”
公曰：“吾能改矣。”然后，公告二子，二子请杀之，公弗禁，遂杀泄冶。
把泄冶给杀掉了。
而刘向的《说苑.君道》记载了泄冶劝陈灵公的事，就比《左传》详细得多。
泄冶说：陈国一定会灭亡！
我屡次劝谏君王，君王不听我的并且更加失去威仪。
主上感化臣下，就好像大风吹到小草，吹东风草就向西倒，吹西风草就向东倒，草所倒的方向在于风向的由来。所以人君的行动不可以不慎重啊。
长得弯曲的树木是不会有笔直的影子的，人君不能使自己的行为正直不能自己的言语令人敬畏，就不能保全帝王的尊号，光耀祖先的名号。
易经说：“君子在自己家中，口出善言，那么千里之外的人也会响应他，更何况近的了？在家中,说话不善,那么千里之外的人也会违抗他,更何况近的了？
言语由自身而出，落在人民耳中，行为在近处发生，被远处知晓。
言语行为是君子的契机，契机的发生是荣辱的主导。
这就是君子之所以能憾动天地的原因，可以不慎重吗？！天地动而万物变化。
诗经说：“慎重的说话，令人敬重才有威仪，人民没有不嘉许的，就是这个意思啊。现在君主不慎言行而恣意妄为，不灭亡也会一定被子孙所杀。
泄冶一方面给陈灵公讲做领导的道理，一方面也讲解了说话的方式，
这一段儿话说得很好。
可陈灵公不高兴了。
估计泄冶在外面和其他人也说这件事了。
在背后议论领导，领导知道了肯定不高兴。
更何况还有古语：劝赌不劝嫖。
孔子也知道这件事了。
学生子贡说：陈国的灵公君臣公开在朝堂上宣扬炫耀他们邪淫的行为，大夫泄冶正直的劝谏，被陈灵公默许杀害。这个行为和商朝的比干劝谏商纣王而被杀，是一样的，都可以算得上是仁德吗？
孔子回答道：比干和商纣王，是纣王的宗亲叔父，在朝为官是纣王的顾问，忠心报国的心，同在宗庙，有共同的祖先；所以看到商朝的沦落，一定会以死劝争。希望以自己的死，以后纣王会后悔，慢慢的醒悟。他本来的心志感情就在于挽救整个的商王朝，这个大心就是仁。
而泄冶和陈灵公的关系，他是普通的大夫，和灵公没有骨肉的亲情；感怀灵公的宠爱，舍不得丢弃俸禄离开，在乱朝恶政下为官；以自己区区渺小的一身，想要矫正整个国家的昏乱邪淫的风气；结果被权贵害死，死了对国家人民也没有益处，可以说是白白捐弃了生命。（“以区区之一身,欲正一国之淫乱,死而无益。”）
诗经上说：自古人类社会就有很多邪僻的风俗和习气，没有谁能够自主的有正气法度，自守规矩。（诗云：'民之多辟，无自立辟．）
我们心里有话，说还是不说？！要是说的话，该怎么说？
网上流传海明威的话：
我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。大多数时候，我们说得越多，彼此的距离却越远，矛盾也越多。在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂对方。两年学说话，一生学闭嘴。懂与不懂，不多说。心乱心静，慢慢说。若真没话，就别说。
不知道这是不是海明威的原话。
其实根本就不要这么复杂：
在我们这个年龄，最早学唱的歌曲，就有《三大纪律八项注意》，其中八项注意第一句就是：
第一说话态度要和好
尊重群众不要耍骄傲
够了吧，又说多了！
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