梅霞道人火珠林法
（9)装变爻
卦遇变爻，要把变化出来的爻装上纳甲、五行、六亲。先确定变出什么卦，变爻在内卦只变内卦，变爻在外卦，只变外卦。内外卦都有变爻则全变。但记时，只记有变化的爻，没有变化的爻则不重标纳甲、五行和声蔓。
变爻装纳甲和五行，以变出的卦是在内还是在外装。如变出的卦是乾卦在内，则以“乾在内子寅辰”记。但在装六亲的时侯，不以变后卦所在宫为“我”仍，以所占得的本卦属性为“我”。
例：占得天地否之水地比卦。天地否为本卦，四爻和六爻两个变爻，都在外，内卦可以不记，外卦乾变为坎，依“坎在外，申戌子”记下四爻为戊申金，六爻为戊子水。天地否属乾宫，五行属金，水地比卦为坤宫属土，但水地比是变出来的卦，在装变爻六亲时，不以变卦属性为”誓我”，，要还乾宫金为，“我”，四爻金为兄弟，六爻水为子孙。
3．断卦
断卦就是从占得的卦中分别判断所求事的吉凶祸福，给求占者以答复。
火珠林卦的断法非常复杂，它与易卦的根本区别是，它不是依据卦辞和爻辞来占断吉凶，而是侧重于考察组成卦诸因素间的关系。其基本原理是五行的生克制化。由于火珠林法是在易卦的基础上产生的新的筮法，一些术士及一些书籍也在某些占断时应用《周易》的卦辞和爻辞，但并不以它们为主要断卦依据。
概括地说火珠林卦断法就是从卦中呈现的用神、原神、忌神、进神、退神、飞神、伏神、动爻、变爻等诸因素中，考察他们们自身所处的地位和时间，及相互之间生扶拱合，冲声刑害等关系，确定诸因素间的力量对比，以预测事物的发展趋向。
用神：
用神又称主事爻，用爻，主，是火珠林卦法诸因素中最重要的因素。定不准用神，就不会有正确的占断。
确定用神，主要依据求卜者及所求事的类别。综合各卜筮书的说法，用神的确定大体如下：
(1)自占吉凶，以世爻为用神，用神即为自己，应爻为他人。
(2)占父母辈以上亲人、师长等以父母爻为用神。占天地；城池，'住宅、舟车、衣服；雨具、文书、契约等，大体上凡是能庇护“我”的物品都以父母爻为用神
3)女人占丈夫，及丈夫的兄弟、朋友，以宫鬼为用神。凡人占求功名、工作、占公事、占官吏、乱臣、盗贼、邪崇、鬼神，凡能拘束“我”的事物，都以官鬼为用神。
(4)占兄弟朋友同事等同辈人事， 以兄弟爻为用神。妻财为用神。凡人占钱、财、粮食、器皿等凡为“我”所驱使之物，也以妻财为用神。
(6)占儿女、子孙等辈人以子孙爻为用神。凡占忠臣、良将、医生、医药，兵卒，僧道、禽畜等也以子孙爻为用神。
有时卦中可能出现两个用神，一般选择旺相有力的爻为用神，衰弱无力的爻（旺相、衰弱见后）。
与用神有密切关系的是原神、忌神和仇神。
原神是生用神的爻。如用神为子孙，兄弟爻就是原神。忌神是克制用神的爻。如用神是官鬼，子孙爻就是忌神。
仇神是生忌神的爻。也是用神所克之爻，如官鬼为用神，子忌神。生子孙的兄弟爻即是仇神。
飞神，伏神
如果卦中不见用神，则需要在本宫主卦（八纯卦）中去找到用神，这个用神即是伏神。找伏神的方法是看本宫的八纯卦。如占父母事得山火贲卦， 占父母应以父母爻为用神，而山火贲卦中没有父母爻，需要在艮卦中找到，二爻丙午火为父母，记在山火二爻己丑土下，丙午火为伏神作用神用， 山火贲二爻已丑土就是飞神。
用神等要素自身所处的地位，主要看月建及动静。
月建是确定用神等旺相休囚的依据。
五行金水木火土在四季十二月中呈旺相休囚的周期性变化。具体如下：
正月寅为月建，寅木旺、卯木次旺。二月卯为月建，卵木旺、寅木次旺。
正二月木旺，火相、金、水、土休囚。
三月辰为月建，辰土旺、丑未土次旺，金相、木衰但有余气，水火休囚。
四月巳为月建， 巳火旺，午火次旺。
五月午为月建，午火旺、 巳火次旺。
五月火旺，土相、金、水、木休囚。
月未为月建，未土旺、辰戌土次之。金相、火衰但有余气，水木休囚。
七月申为月建，申金旺，酉金次旺。八月酉为月建，酉金旺、申金次旺。
七八月金旺，水相、木、火、土休囚。
九月戌为月建，戌土旺、丑未土次-旺。金为相、火水木休囚。
十月亥为月建，亥水旺、子水次旺，
十一月子为月建，子水旺、亥水次旺。
十月十一月水旺，木相、火金土休囚，
十三月丑为月建，丑土旺、辰戌土次旺，金相、永衰但有余气，木火休囚。
用神等在旺相时，谓之有气、有力、有根、为强，在休囚时，谓之无气、无力。无力，为衰。
日辰确定用神等要素的生旺墓绝空
生旺墓绝是十二宫中的四位，术数学将金水木火土五行在十二支标记的时间中分成十二个发展阶段：，一长生、二沐浴、三冠带、四临宫、五帝旺、六衰、七病、八死、九墓、十绝、十一胎、二养。火珠林法中爻的生旺墓绝是，由日辰来决定。具体如下：
金长生在巳，旺在酉、墓在丑、绝在寅。
木长生在亥，旺在卯、墓在未、绝在申。
火长生在寅，旺在午、墓在戌、绝在亥。
水土长生在申，旺在子、墓在辰、绝在巳。
如主事爻属木，若在亥日占卦，即是用神长生于亥日，若在日占卦，为木旺于卯，在末日占卦，为木墓于未，若在申日占，称木绝于申。
空，指旬空，也叫空亡。
我国用天干地支配合记日，六十天为一周，循环不已。依天干计算从甲至癸十天为一旬，六十天内共有六旬，由于天干数是十、地支数为十二，每二旬中必有两个地支轮空，这两个轮空的地支即为旬空。