诗词大会考“月落乌啼霜满天”难倒北大博士，专家语文书也错了
看了5季《中国诗词大会》后，笔者发现一个很有意思的事：有很多挺简单的诗词，我们都以为很简单，但事实上很多人从来没读懂过。
一：先随便给大家举几个例子。
比如大家李白的千古名句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，诗词大会曾考过“蓬蒿人”是什么人，答案是贫居之人，结果百人团100个人中有34人答错了。
在另一期节目中，同样考的是李白诗，这一次考的是“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”中的“西辞”是什么意思？答案是孟浩然是自西向东去，所以答案是向东去，结果百人团39人认为是向西去。
除此以外，诗词大会上还曾考过：离离原上草中的“离离”是什么；“但愿人长久”中的“长久”何意；李清照“应是绿肥红瘦”中的“红和瘦”是什么？这些咱们平时再熟悉不过的诗，都难倒了不少高手，这些诗词名句到底什么意思，大家可以参看笔者前期的文章。
二：不只是选手会错，有时候连语文书都会出错
我们对诗的解读有错也就罢了，有时候连一些教科书其实也有错。比如诗词大会第4季曾出了这样一道题：
张继诗“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，他“愁”的原因最可能是：
A 旅费不足，寄宿游船。
B 国家动乱，自己漂泊。
C 环境凄凉，疾病缠身。
当时台上的是诗词大会很有名气的选手，来自北大的博士生陈更。陈更的实力看过诗词大会的朋友应该是很清楚的，她不但能背诗，对很多诗词中的典故也是如数家珍。
对于这道题，她给出的答案是A。对此她的解释是：这首诗是大诗人张继在落第后回家途中所写，那时候他穷困潦倒，也就题目中的旅费不足。但事实上，这道题的答案应该是B。当时主持人把这个答案公布出来后，百人团很多人都表示惊讶，看来错的不只是陈更一人。
三：命题组专家李定广特意发文解释此题，并表示：不能怪陈更，语文书也错了
对于大家的疑惑，命题组的负责人李定广先生专门发文解释此事。他表示之所以会出这样一道题，就是想和大家好好探讨一下张继这首《枫桥夜泊》，我们先一起来温习一下这首诗：
很显然，张继这首诗通篇写的就是一个“愁”字。多年来，很多人都和陈更一样，以为这首诗是张继落第后所写，但据《全唐诗》记载，这首诗写于安史之乱后。安史之乱发生于天宝十四年一月份，但《唐才子传》第三卷中，很明确地写着张继在天宝十二年就已经中了进士。所以说这是一首落第诗，完全是一种误读。
事实上，张继之所以愁，正是因为安史之乱。这首诗写于苏州，此时张继和很多才子一样，为了避乱逃到了江浙一带。虽然美景当前，但想起才中进士两年就遇此乱，他怎能不愁？所以他的愁，正是答案B选项中所言。
诗词大会的专家李定广先生，之所以会说语文书也错了，是因为在一版初中语文课本中，收录了一篇散文。此文名叫《不朽的失眠》，作者为我国著名女作家张晓风，此文正是对《枫夜夜泊》的解读，张女士写道：
很显然，张女士也误以为这是一篇落第诗。事实上，不只是张女士和陈更这样认为，很多人都是这样想的。不得不说，诗词大会的出题专家确实很懂我们的知识盲点。一道看似很简单的题，其实这么有针对性，就是为了让我们准确地理解古诗词。
四：还有多少诗词正在被你我误读
看了诗词大会的这些题，说实话，作为一个诗词迷，笔者心里确实是有点儿心虚：到底还有多少古诗词，正在被我们误读？
曾有家长问余秋雨先生：“该不该让孩子从小背古诗词”？余秋雨表示：“死记硬背是没有意义的，拥抱古人的情怀才是最重要的。”是的！我们读古诗词，不是拼谁背得多，重点应该在理解上。一个咱们背得滚瓜烂熟的名句，如果理解上都有问题，又有什么意义？
我辈岂是蓬蒿人 蓬蒿人是什么人？很多人都弄错了
南陵别儿童入京（李白）
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
公元742年，42岁的李白终于接到了唐玄宗的诏书，认为自己实现理想抱负的时机到了，欣喜若狂，写下这首诗，辞别两个孩子，从南陵前往长安。
这首诗脍炙人口，犹其最后两句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”诗人得意的神态、踌躇满志的形象如在眼前，成为古往今来学子自我勉励时的首选诗句。
这首诗浅显易懂，似乎只有“会稽愚妇轻买臣”句需要了解朱买臣的典故。
《汉书·朱买臣传》：朱买臣……家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去……买臣不能留，即听去……（后）拜为太守，入吴界，见其故妻、妻夫治道。买臣驻车，呼令后车载其夫妻，到太守舍，置园中，给食之。居一月，妻自经死，买臣乞其夫钱，令葬……
大意是说：朱买臣家贫，靠打柴为生。他好读书，常常担着柴在路上边走边高声读书。他的妻子认为这很丢人，叫他不要读，他却读得更大声。妻子认为他没有出息，抛弃他改嫁了。后来朱买臣当了太守，看到前妻和她的现任丈夫在修路，就把他们叫到太守府居住。前妻又后悔又羞愧，住了一个月，就上吊自杀了。朱买臣出钱安葬了前妻。
很多人认为李白引用这个典故是嘲骂他的第二任妻子（或小妾）刘氏，其实不尽然。引用妻子看不起丈夫的典故，就一定是说他的妻子看不起他吗？这个“会稽愚妇”也可以是泛指所有认为他不会有出息的世俗小人，正如屈原笔下的香草美人并非真的指香草美人一样。
当然，这里要说的重点并不是这个，而是诗的最后三个字：蓬蒿人。当今讲解这首诗的人，包括一些大师，都语焉不详，导致很多人都以为“蓬蒿人”是一个贬义词，是指身处草野，没有出息的人。
李白的一生一直在入世和出世之间摇摆。一方面，他希望实现自己经世报国的伟大抱负；另一方面，他又不愿受世俗功名的束缚，非常羡慕那些超然世外的高人隐士。后人认为李诗如庄子，杜诗如史记，这是李杜从小所学的侧重点不同造成的，也是两人性格不同使然。李白崇尚自由，性情洒脱，根本受不了窝囊气。因此他在官场上稍有不顺，就会骂一句“去NM的，老子不干了。”甩手离去，并以古代高人隐士自比。
这首诗中的“蓬蒿人”，就是指晋时隐士张仲蔚。皇甫谧《高士传·张仲蔚 》：“张仲蔚者，平陵人也，与同郡魏景卿俱修《道德》，隐身不仕。明天官博物，善属文，好诗赋，常居穷素，所处蓬蒿没人，闭门养性，不治荣名，时人莫识，唯刘龚知之。”
李白从24岁离开家乡出门打拼，谁知一直没混成他原来想要的样子，直到42岁仍然入仕无门，原以为自己的一生就这样过了，因此只能以隐身不仕的高人隐士自比，聊以自慰。谁知皇帝突然心血来潮，召他入京。从小学道的他自然想到了专研《道德》、隐身不仕、家门口长满蓬蒿的张仲蔚。于是他说：“我辈岂是蓬蒿人？”这句诗并没有看不起“蓬蒿人”的意思，只是说自己不愿像张仲蔚一样终生不仕。
因此，“蓬蒿人”并不是贬义词，而是指终生不愿当官的高人隐士。