后山碎语(22)

后山碎语(22)

作者:逍遥客

随园茶浓,老少语挚,论书言弊,直指内心。

“是也,然也。老夫书为左道,巧求旁门,荒唐自误,一事无成,哀也哀哉。岂知:巧可巧也,非取而法。巧而无法,乖巧耳;巧而有法,灵巧也。盖巧法而非巧技哉。”

名实语未毕而名虚掌诩之,曰:“妙也,理也。书之在道,道之在法,法之于技,此律也;巧之在技,技之在法,法之于道,此神也。牵强捷径不得其要,虽可巧一时,终难长久,勿取。”名实引耳而听,吾装懂而待。名虚见之,笑而续曰:

“书假文字而传神,字假符号而达意。书字在达意,书艺在传神。意何达?神何传?合时而体意。时何合?意何体?时延史,夏、商、周、唐、宋、元、明是也;史衍书,甲骨、金、篆、隶、楷、草、行是也。时进字进,六书之进,象形符号之变也;时进书进,六法之进,实用书法之变也。皆时之遗,代之替也,故合时者,宜之。以时字表意,则非脱时义;以时书传神,非脱时景。”

见吾等疑惑,名虚凝色曰:“恕冒昧而言之。就字,古重刻,乃刀笔,象形耳;篆重稳,乃官笔,端庄耳;隶重平,乃吏笔,秀美耳;楷重正,乃模笔,方正耳;行重心,乃意笔,严谨耳;草重绵,乃情笔,纵横耳。就书,甲骨则字瘦笔劲,情凝韵重;篆则横直圆劲,结构对称;隶则蚕头燕尾,一波三磔;楷则笔直画平,形方体正;行则字端笔稳,纵放流动;草则墨走龙蛇,笔断意连。而书法,法书也。知字意,识体征,解书意,择而用之,并以法而书,则合时体意,情传意达,书艺自见也哉。”

“而中文之书,何可成艺?”予妄问,名实亦和之。

“条件先天,独特有二:字始象形,书载笔毛。象其形则图意画痕可造;笔其毛,则浓淡粗细可调,合二,其艺之可雕也。正所谓,唯字形则炫丽出,‘惟笔软则奇怪生焉’是也。”

“然书,焉知品之在?”予又假问曰。

“自见为四:线之安排,字之造形,力之表现、气之连贯。”

“愿详闻之。”予与名实齐曰。

“详为笔法、结体、章法、墨法,四法也哉。笔法,乃用笔之法、运笔之力、走笔之势、藏笔之意者也,楷书有曰:‘横’如千里之阵云、‘点’似高山之坠石、‘撇’如陆断犀象之角、‘竖’如万岁枯藤、‘捺’如崩浪奔雷、‘努’如百钧弩发、‘钩’如劲弩筋节是也,前人之述亦备也。结体,结构也,乃字之规,划之律,疏密、虚实、欹侧、匀称、和谐、聚散、呼应者是也,书随其义则形美而意无穷,盖‘书以用笔为上,结字亦须用工,盖结字因时而传,用笔千古不易也。’章法,有大小之别。小章乃字内点画布置,关联也;大章乃书之字字、字行、行行、款印之谋也。章法之妙,在于相形相依,顾盼留连,可意会而不可言传也。墨法,乃用墨之法,作书如作画,浓淡枯湿,其道一也。”

见无声,名虚嘎然而止,见吾等傻目以望,笑曰:“吾妄言,惊君欤?”予顿醒,忙应曰:“非也,非也。吾觉君语‘仿如仙语来天上,一话惊醒梦里人’。”语后怪相,而名虚叩予头曰:

“知尔聪明,又作诗,竟不上心。”

名实一旁,不忍而笑,故而三人朗笑不止。

国画:凌云山樵

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