学山悟道（1）：道是洞察世界的玄妙之门

《道德经》第一章曰：

道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名，万物之始也；有名，万物之母。故恒无欲，以观其眇；恒有欲，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。

[学山体悟]

老子超过一般人的地方，就在于他的大格局，而不局限于细枝末节。

普通人因为达不到他的境界，一看到他提出“无为”，就认为他大力鼓吹“无所作为”，就武断的认为他很消极。

老子消极吗？否。不但不消极，反而积极的很。

道是什么？是独立于人类意识之外的自然规律，是规范宇宙运行的最高法则。道并不因为人类产生而改变他的本性。退一步说，即使这个世界上从来没有产生过人类，而是继续有恐龙或者蚂蚁主宰，道也同样存在。

就人类而言，之所以认为“猫有猫道，狗有狗法”，全在于自己的观点，是立足于自己有限的认识，随意给不熟悉的或者正在探讨中的事情规定条条框框。这个条条框框到底对与不对，只是现定于人类自身，对于道本身而言，并没有什么影响。

人类产生后，基于各自的利益，往往为各种各样的行为制定不同名称的规则，社会方面的可以叫做什么宪法、法律，规范、制度、协议、合同、措施、方案等等，自然方面的可以叫做公理、定理、规律、定律等等。其实这些名目繁多的条条框框在人类产生之前，是根本没有名字的。事实上，总规律是没人能够说清楚的，分得越具体、越详细，反而距离真正的大规律，也就是所谓的“道”越来越远，最后变得莫衷一是。举例子来说，同样是宪法，美国有美国的宪法，英国有英国的宪法，世界上200多个国家都有相互不同的宪法。你能说哪个国家的宪法好，哪个国家的宪法差吗？越多越乱，越复杂距离大同世界越远。多到一定程度，大家各行其是，乱得不可收拾，最后还不如没有的好。

所以说，当多数人都在极力追求“有”的时候，真正的智者就开始考虑“无”的事情了。因为“无”才是世界的本源。不明白这一点，就永远不能体会宇宙的奥妙。

宇宙之大，奥妙无穷。限于人类的活动区域，终其一生不过在小小地球上活动，就目前人类的科技发达程度，活动范围也不过最远到达火星附近。要知道冲破太阳系都很难，银河系就更不用想了。银河之外是个什么样子，也许直到人类灭亡的那一天也弄不明白。这种无穷无尽的奥妙，岂能是三言两语就能说清楚的呢？

越是没有本事的人，知道点东西就骄傲的了不得，四处炫耀。越是有本事的人，人家从来都诚惶诚恐，不敢多言多语。因为他们知道“吾生也有涯，而知也无涯”的道理。

唯有尊重客观规律，努力奋斗不止，才有可能干出一点点并不值得炫耀的成绩。哪有闲工夫再搞什么花里胡哨的幺蛾子呢？