【云说家风《易经》篇】萃卦（第45卦）：不让孩子吃点苦，长大后就会过得很苦（第174篇·总第2702篇）

张建云

【云说家风·《易经》篇】第174天。

最近提升了克制。开会或上课不去主动摸手机，尽量等到下课和散会之后再去处理手机里的事情。以前不这样，感兴趣的课程和高级领导开会就不去触碰手机，若课程无聊和领导不重要就无所谓，看看微信，回个信息，甚至登录浏览器。

因为领导高级不看手机，其根本原因不是有素养，而是畏惧或者谄媚；领导低级就看手机，也不是不懂得尊重，而是内心卑劣和虚伪。听课也一样，确实有事可以离开课堂到外面打电话。甚至与一个无聊的人聊天，不愿意交流就到此为止，若心不在焉地刷手机是把自己的无礼和轻慢出卖给了对方。

《易经·萃卦》第一爻（初六）的爻辞：有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往无咎。

孚，是诚信的意思。诚信不是做给谁看的，也不是写在文件里和挂在旗杆上的宣传品，而是内心的真诚纯粹，人前人后一个样，钱多钱少一个样，官大官小一个样，事多事少一个样。

不终，是永不终结。世间有这样一场电影永不落幕，有一个人物永活不死吗？当然有。凡不为权贵、名誉、金钱和别人的赞赏而做事情，只为了心中的理想一直 前行、风雨无阻的都会被后人记住。譬如老子、孔子、孟子。再譬如王阳明、袁了凡、梁启超。还譬如孙中山、毛泽东、周恩来。等等。奇怪的是，这些人却拥有了权贵、名誉、金钱和别人的赞赏。

近来十分谴责自己，因为任职于某个协会不得不去参加某个活动，由于有一些社会名头就半推半就地迁就某个节目。于是，耽误了自己学习、创作和思考，从而离我服务此生1000万个家庭的目标又远了几公里。

乃乱乃萃：乃，当是讲。乱，在此处不是混淆、模糊、没有秩序意思，而是治理之意。比如《论语·泰伯第八》里：“武王曰：予有乱臣十人。”意思是我有十名治理国家的人才而天下才得以平定治理。萃，是聚集、相聚的意思。乃乱乃萃，是一种生活或生命的梳理过程：一边治理、修缮自己，一边向更广阔，更高尚，更纯净的意境出发，才能遇到高人、贵人、神人、圣人。一个人只有不断地修缮自己，克制自己，才能把内里的虚浮、虚伪、卑劣、傲慢祛除，从而照见真实的自己。而我们所遇到的朋友、经营的事业、夫妻之间的交流和孩子的归宿就是自己最终的写照。

若号：号，是大哭和大叫的意思。每个人都有愤怒、悲伤和忧郁的时候，称之为若号。那么该如何应对呢？

答：一握为笑。

握，右边是屋。屋，本义指个人寝室、落脚后就躺下不动的地方，引申为动作相对不变。手与屋联合起来表示手的一个动作：在把持住物品后就保持这个动作相对不变。

这里的握，是对困难的接受，或者叫接住，然后牢牢地、稳稳地抓在手里。所有的困难都一样，只要逃避，他就会化作更多更大的麻烦接踵而来。所以，不用害怕，不必忧心，把困难抓住，掌握它，分析它，解决它，而后放下它。

比如苏轼。走在大雨中，同行人都狼狈地跑了，他却迎风临雨，不迫从容，一边唱歌一边行走。用脚上那双草鞋踩踏着泥水，倾听着穿林打叶的雨声，感觉无比惬意逍遥！等到雨停了，风起了，酒意渐醒，微微觉得有些冷，抬头望见山头初晴的斜阳，又回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，于是头也不回，信步前行，管它是风雨还是晴天！

这是苏轼词《定风波·莫听穿林打叶声》，原文：三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

这就叫：勿恤，往无咎。勿恤，是不要怕。往，是不要停，继续前往。无咎，没有错误，没有灾祸。是的，人生至此，还有什么错误和麻烦克服不了呢？

孔子说：乃乱乃萃，其志乱也。

乱，是治理的意思。我们为何能够这样坚定，这样果敢？是因为心中的理想从不曾破灭，自己的方向从不曾迷失。这就叫：其志乱也。

萃卦的第二爻（六二）：引吉，无咎。孚乃利用禴（yuè）。

引，是退却的意思，如引退，引避。吉，是喜悦、成绩、荣誉。何为引吉？退让不该有荣誉、逃离过于多的享受。

明智通达的人对荣誉看得淡。之所以看得淡是因为看得清。荣誉太多就会负重前行，很多时候人的身体是被荣誉压垮的，太在乎头上的荣誉就会迷失自己的初心。

还有人是被享受拖垮的。认为穿名牌、吃大餐，住别墅、开豪车，出手阔绰、购物疯狂才是美好吉祥。这样的享受意识基本都会以身体得病、事业败北、权力尽失、孩子无助而告终。生活里有个吃苦法则：先苦就会后甜，先甜毕定后苦。所以很多孩子大了以后缺乏道德素养、生活能力、与人为善，基本都是小时候没有遵守过太多规矩，过于放纵自己所致。

当我们认清吃苦，学会吃苦，把以享受为乐升级成以吃苦才乐，才真正能享受幸福、拥有成功、获得成就，才能平心静气地过好日子，同时坦荡清白地走入死亡。所以，正确地看待与对待吃苦就叫：引吉，无咎。

吃苦，是现代人奢侈的教育。做父母的不想让孩子吃苦的另一种说法就是溺爱，自己省吃俭却培养出一个永不满足、不懂感恩的孩子。巴菲特的孩子自己创业还贷款，李嘉诚的孩子从小挤公交。而我们的父母早就为孩子的打造了衣来张手饭来张口的猪栏人生。不让孩子从小吃点苦，长大后必然会过得很苦！

孚乃利用禴（yuè）：禴（yuè），是古代夏天祭祀的称谓。古代的一年四季都有祭祀，春祭叫祠，夏祭是禴，秋祭为尝，冬祭曰烝。

祭祀不在乎祭品是否贵重，而在于态度能不能端正，内心是否真诚。学习亦然。孩子学习不好的原因只有一个：没真学。学习如高山，不去攀登永远觉得高，觉得难，而心无旁骛、不惧陡峭地出发后才知道最难的不是登山，而是准备登山。山高人为峰！

孔子说：引吉无咎，中未变也。

中，是内心的理想正确，不偏不倚。未变，是一直坚持，始终未变，不忘初心。启发好好学习不妨从孩子吃苦，家长克制开始，而后一家人树立一个共同的目标前，这是《孙子兵法》的境界：上下同欲者胜！爱情、友情、婚姻、事业、社会、家国概莫能外。

今天解读的原文是：

1、《易经·萃卦》爻辞：

第一爻（初六）：有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往无咎。

第二爻（六二）：引吉，无咎。孚乃利用禴（yuè）。

2、《易经·象传·萃卦》：

乃乱乃萃，其志乱也。

引吉无咎，中未变也。

张建云 

天津家风研究院院长。

作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。

曾任中央党校国学签约主讲人，现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。