古文阅读-君子慎独论(曾国藩)

尝谓独也者,君子与小人共焉者也。小人以其为独而生一念之妄,积妄生肆,而欺人之事成。君子懔其为独而生一念之诚,积诚为慎,而自谦之功密。其间离合几微之端,可得而论矣。

盖《大学》自格致以后,前言往行,既资其扩充;日用细故,亦深其阅历。心之际乎事者,已能剖晰乎公私;心之丽于理者,又足精研其得失。则夫善之当为,不善之直去,早画然其灼见矣。而彼小人者,乃不能实有所见,而行其所知。

于是一善当前,幸人之莫我察也,则越焉而不决。一不善当前,幸人之莫或伺也,则去之而不力。幽独之中,情伪斯出,所谓欺也。推夫君子者,惧一善之不力,则冥冥者有堕行;一不善之不去,则涓涓者无已时。屋漏而懔如帝天,方寸而坚如金石。独知之地,慎之又慎。此圣经之要领,而后贤所切究者也。

自世儒以格致为外求,而专力于知善知恶,则慎独之旨晦。自世儒以独体为内照,而反昧乎即事即理,则慎独之旨愈晦。要之,明宜先乎诚,非格致则慎亦失当。心必丽于实,非事物则独将失守。此入德之方,不可不辨者也。

译文

独处这一现象,君子和小人都会遇到。小人独处,就会产生非分的想法,这些非分的想法积聚多了就会生出放肆之心,这样那些欺骗人的事情就产生了。独处,就会产生诚信的想法,这样诚信的想法积聚多了就会生出谨慎之心,这样自我鞭策的功夫就会更加周密。君子与小人在独处时心态上的微妙差异是值得进行一番探讨的。

《大学》中讲到了“格物致知”,昔日的言行可以用来增长自己的知识和能力;日常生活中的琐事也可以加深自己的阅历和经验。当心系所遇到的问题时,就要学会能够解剖其中公私间的区别;在以往处理事情时,能够充分而精辟地研究其中的得失。这样,对于该做的善事,不该做的恶事,必定就已成竹在胸了,并已有自己的真知灼见。而那些小人,就不会有如此精辟而又透彻的见识了,而只是做自己所知道的事情。

于是,当面对一件善事该做时,就怕别人没有察觉,但越是这样的心态,那么做事就会愈加迟疑。当面对一件不好的事时,便侥幸地认为别人或许不会看到,就没有积极的躲避而去做了。一个人独处时,性情中虚伪的那一面就会出现,这就是所说的欺骗。而真正的君子对一件善事生怕办得不好,而更要小心谨慎的行事,以免自己不知不觉落入俗流。如果一件坏事不及时改正,那么就会如同涓涓的流水一样不停地做下去。在暗室之中都觉得有神明在监督,不敢存有丝毫邪念;方寸之心坚如金石,不敢受半点邪念浸染。在独处之时,能够谨慎再三的考虑所做之事,这是圣人经书上的要求,这些才是后世贤人所要切实探究的。

自从世人认为儒家的“格致外物”之说是向外求知,而专注于对善恶的认知,从此“慎独”的观点便隐而不见了。自从近世儒士把“独体”作为内心了解世间万物的本源之后,“慎独”这一理念就愈发暗淡了。总之,首先要察明事理,然后才是诚信。如果不能深入探究万事万物所蕴含的义理,就容易导致“慎”的失当。心性要和事理结合,不能空谈,如果事理不明,那就无法做到真正的“慎独”。以上便是进德修业的方法,我们不能不认真参悟。

(0)

相关推荐

  • 君子与小人的10种不同,一定要牢记在心!

    我们都喜欢与君子结交,不喜欢和小人交往.己所不欲,勿施于人,所以我们也要努力做个君子,而不要将自己变成小人.下面是君子与小人的十大不同,我们要牢记在心,时常反省自己,引以为戒. 一.君子之交淡如水,小 ...

  • 季谦先生|《大学》“格致诚意”试解

    编者按:本文为文礼书院院长季谦先生在牟宗三与中国文化的重建国际学术研讨会暨牟宗三诞辰一百一十周年纪念大会上发表的论文. 一 前言 牟先生常言治学应把握三原则:一,文献,二,逻辑,三,见.而所谓&quo ...

  • 古文阅读-召悔(曾国藩)

    贤与不肖之等奚判乎?视乎改过之勇怯以为差而已矣.日月有食,星有离次.其在于人,言有尤,行有悔,虽圣者不免.改过什于人者,贤亦什于人:改过伯于人者,贤亦伯于人.尤贤者,尤光明焉:尤不肖者,怙终焉而已. ...

  • 七年级下册古文阅读:《陋室铭》,君子能够居住的地方就不会简陋

    七年级下册古文阅读:《陋室铭》,君子能够居住的地方就不会简陋

  • 小古文阅读 历史传奇篇10.《君子言志》(阅读理解练习与答案)

    10.君子言志 <论语> 子路.曾皙.冉有.公西华①侍坐. 子曰:"居②则曰:'不吾知也.'如或知尔,则何以哉?" 子路率尔③而对曰:"千乘之国④,摄乎大国之 ...

  • 古文阅读-求阙斋记(曾国藩)

    国藩读<易>,至<临>而喟然叹曰:刚侵而长矣.至于八月有凶,消亦不久也.可畏也哉!天地之气,阳至矣,则退而生阴!阴至矣,则进而生阳.一损一益者,自然之理也. 物生而有嗜欲,好盈 ...

  • 古文阅读-养晦堂记(曾国藩)

    凡民有血气之性,则翘然而思有以上人.恶卑而就高,恶贫而觊富,恶寂寂而思赫赫之名.此世人之恒情.而凡民之中有君子人者,率常终身幽默,黯然退藏,彼岂与人异性?诚见乎其大,而知众人所争者之不足深较也. 盖& ...

  • 古文阅读-槐阴书屋图记(曾国藩)

    吾师江阴季先生,自名其寓舍曰"槐阴补读之室",而属人为之图.图成于道光癸卯之厦,时先生方官内阁学土,职思简易.曰"补读"云者,以为统学不夙,仕优而后补之,谦退之 ...

  • 古文阅读-五箴·并序(曾国藩)

    少不自立,荏苒遂洎今兹.盖古人学成之年,而吾碌碌尚如斯也.不其戚也!继是以往,人事日纷,德慧日损,下流之赴,抑又可知.夫疢疾所以益智,逸豫所以亡身.仆以中才而履安顺,将欲刻苦而自振拔,谅哉其难之欤!作 ...

  • 《君子慎独论》 --曾国藩 原文 译文

    hyhls-2006.blog.163.com 2014-11-03 08:49 [原文] 细思卉人工夫,其效之尤著者,约有四端:曰慎独则心泰,曰主敬则身强,曰求仁则人悦,曰思诚则神钦. 慎独者,遏欲 ...

  • 古文阅读-去私(吕不韦)

    天无私覆也,地无私载也,日月无私烛也,四时无私行也,行其德而万物得遂长焉.黄帝言曰:"声禁重,色禁重,衣禁重,香禁重,味禁重,室禁重."尧有子十人,不与其子而授舜:舜有子九人,不与 ...