鎏金铜佛像鉴定,一定要让眼界更严,同时也要放宽
我国的鎏金技术自战国以来就大放异彩,特别是以两汉最为普遍。这种佛像是供宫廷、寺庙使用。它的出现始于两汉时期,盛行于隋唐,一直延续至明清,跨度2000多年。自古在古代鎏金器物中,每个朝代的皇帝 都偏爱于佛像,以至于鎏金器物中,以佛铜像最为尊贵。而佛教自汉代传入中国,初期只被视作神仙道术的一种,流行不广。西晋以后,社会动荡,人民生活痛苦,为佛教信仰的传播提供了的宽广的民间土壤;另一方面,匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族入主中国北方,它们的文化传统与来源于西域的佛教更易于相互认同。因此,佛教在十六国时期得以迅速生长,并渗透到社会各个阶 层。这一时期出现了中国的最早一批高僧,他们得到了胡族统治者的大力扶持。作为佛教的器物,制作精美、纹饰绚丽的鎏金铜佛不仅具有宗教意义,还是当时社会、政治、经济、文化的集中反映,具有极高的艺术价值。同时历朝历代的鎏金铜佛像又有各自不同的造型、工艺特点和鲜明的时代特征,对于研究佛教在中国的发展也具有重要的参考意义。
明代鎏金佛像拍卖一路持续上升相对于明代佛像的朴拙,清代造像大多做工精美,花纹繁复,颇有盛世之风。
金的化学稳定性高,不易被氧化,也不易被溶化,仅与氰化物和王水反应,因而纯金的金器一般无需保护,只需注意避免挤压、碰撞。金器的保护通常指的是金的合金,如在金中掺银、铜、铁等,鎏金的金器腐蚀则主要来自胎基的金属。不同的合金,保护措施不同。掺铜的鎏金佛像易出现绿色的薄锈,可用酸类或氨水除锈。掺铁的鎏金佛像易出现红锈,可用盐酸去锈。有些时候,鎏金佛像表面会残留有石灰质锈壳,可用1%的稀硝酸溶液局部擦拭除净;表面的有机类污垢,可用2%的NaOH溶液浸泡几分钟除净;特别需要注意的是,表面的灰尘,由于纯金很软,尽量要避免反复擦拭,最 好是用软毛刷或者软羚皮拂拭。遇到难以去除干净的,可用乙 醚、苯、中性肥皂沫或者10%氨水来清洗,再用蒸馏水反复冲洗、烘干。鎏金佛像不需要特别的保存环境,室温下软纸包裹后存放于囊盒之中即可。比较复杂的是鎏金银器物。一般地,器物本体多数都是青铜材质,表面会出现大量铜锈。这些铜锈严重影响了鎏金器物的美观,应该予以去除。
无论是宗教性也好,社会性也好,都必须用艺术手来段进行加工。其材质有玉、金、银、铜,木,泥胎和花岗岩等。而各种材质种类的佛像中,保存的最完整、传承的时间更长久的,当属铜鎏金佛像。
隋代造像上承北朝之清俊;辽代造像犹存唐代之雍容;大理国造像深受中土影响之外,又颇具地域特色;明永乐时期的官造藏传佛教造像则汉藏合璧,制作工艺和艺术水平堪称登峰造极。
永乐年间,宫廷作坊艺匠隐匿名号,然而所制佛像却是佛教重要艺术珍品,如西藏寺庙收藏,便有记载五十四尊带《大明永乐年制》款之鎏金铜像。此批佛像得以在西藏流传,有赖永乐帝与西藏宗教首领关系密切,及对藏传佛教寺庙的支持。
日渐被众人所接受 认可。然后随之而来的就是修建了很多寺庙,铸造了一些大小各异的佛像摆件。因为人们觉得佛是神圣的,在铸造时采用的材质也是顶 级的,一般都以黄铜为主,一些有钱人家,皇 室人员。甚至会用金去铸造,当然也有少数会给佛像鎏金。鎏金是古代金属器物的镶金方法,就其加工方法和工艺原理而言也称火锻金。在我国其始于战国,其有两千多年的悠久历史和独特的工艺技巧,是我国古代技术的光辉成就之一。