七处证心

顿开一性之门,直出万机之路。

话说,

有僧来参五祖,

问曰:

“真性缘起,其义云何?”

祖默然。

侍立一旁的玄挺云:

“大德正兴一念问时,是真性缘起。”

其僧言下大悟。

五祖没有回答,

而侍立一旁的玄挺则直心直答:

正兴起念头来问的刹那,便是真性缘起。

这一念,即第一念,

没有虚伪,没有矫饰,

是刹那之间真情的流露,

是悠忽之间抛开种种幻象的真实,

更是本心的自然呈现,即是真性缘起。

在《楞严经》中,

有著名的‘七处证心’之论。

对于阿难所答:

此心在身内,在身外,在根,

在内外明暗之间,在思维里,

在中间,在无著处。

经佛陀一一辩证,无一是处。

我们为什么不能明心见性?

因为无始以来,

我们生命中有一个东西在作用,

一个念头接一个念头,

思维不能停止,这就是攀缘心。

我们错把攀缘心认为是‘真心’,

正如笛卡尔所误:我思故我在。

实际上攀缘心只是现象,

是心之本体所起的作用而已。

世间事物,尽为心上浮尘;

草草劳生,终是一团烦恼。

不要去抓这些现象,

而是要回转来认识那个本体。

正所谓:

尘色本不迷人,人自迷于尘色。

一切学道人随念逐浪,盖为不识真心。

真心者念生亦不顺生,念灭亦不依寂,

不来不去,不定不乱,不取不舍,

不沉不浮,无为无相,活泼泼平常自在。

此心体毕竟不可得,无可知觉,

触目皆如,无非见性也。

——保唐无住禅师

《感而遂通》......开悟篇

放弃思维难上难,

当下顿悟天地宽。

聪明自被聪明误,

损尽聪明智慧添。

臣服接纳肯低头,

不怕矮门低屋檐。

修得心空无为法,

方知金钱不值钱!

陈真人2014/9/10号晚上,写于重庆鹅岭。

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