七处证心
顿开一性之门,直出万机之路。
话说,
有僧来参五祖,
问曰:
“真性缘起,其义云何?”
祖默然。
侍立一旁的玄挺云:
“大德正兴一念问时,是真性缘起。”
其僧言下大悟。
五祖没有回答,
而侍立一旁的玄挺则直心直答:
正兴起念头来问的刹那,便是真性缘起。
这一念,即第一念,
没有虚伪,没有矫饰,
是刹那之间真情的流露,
是悠忽之间抛开种种幻象的真实,
更是本心的自然呈现,即是真性缘起。
在《楞严经》中,
有著名的‘七处证心’之论。
对于阿难所答:
此心在身内,在身外,在根,
在内外明暗之间,在思维里,
在中间,在无著处。
经佛陀一一辩证,无一是处。
我们为什么不能明心见性?
因为无始以来,
我们生命中有一个东西在作用,
一个念头接一个念头,
思维不能停止,这就是攀缘心。
我们错把攀缘心认为是‘真心’,
正如笛卡尔所误:我思故我在。
实际上攀缘心只是现象,
是心之本体所起的作用而已。
世间事物,尽为心上浮尘;
草草劳生,终是一团烦恼。
不要去抓这些现象,
而是要回转来认识那个本体。
正所谓:
尘色本不迷人,人自迷于尘色。
一切学道人随念逐浪,盖为不识真心。
真心者念生亦不顺生,念灭亦不依寂,
不来不去,不定不乱,不取不舍,
不沉不浮,无为无相,活泼泼平常自在。
此心体毕竟不可得,无可知觉,
触目皆如,无非见性也。
——保唐无住禅师
《感而遂通》......开悟篇
放弃思维难上难,
当下顿悟天地宽。
聪明自被聪明误,
损尽聪明智慧添。
臣服接纳肯低头,
不怕矮门低屋檐。
修得心空无为法,
方知金钱不值钱!
陈真人2014/9/10号晚上,写于重庆鹅岭。
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