遣词与救拗

遣词

古体诗词的遣词分为两类，一类是选词，就是选择词，汉语的词汇很多，很丰富，就看作者选得好不好了，选好用好词汇可以美化意境。

第二类就是造词。造词就是在目前的词汇中选不出合适的词，或者选出的词字数较多，不能满足格式的需要，需要简化压缩；或者是选出的词还不能完全表达作者用词需要，还需要进行修饰。在这两种情况下就需要造词。

如何造词呢？就是在服务作品的前提下，如何将两个或者两个以上的词，通过对每一个词的简化，合并成一个词。还有一种情况就是通过修饰，使造出来的词比原来用的词更有韵味，更能体现作品思想，那这个时候也就需要用新造的词了。

造词时， 最适宜的造词方法有如下几种：

1、前边形容词，后边为名词。

2、前边形容词，后边为动词。

3、前边动词，后边为名词。

4、两个名词。

5、前边是名词，后边是动词。

6、两个动词。

选用的词，能服务于作品的需要，就是最好的词，就不需要造词了。需要不需要造词，完全取决于服务作品的需要。

造词的最直接的作用就是可以让古体诗词“直白”的弊端得到根除，从而使古体诗词灵动起来，活起来。造词还有一个最重要的功能，就是可以通过造词，将一首格律诗中没有办法解决的对仗问题，三尾平（仄）问题，失对、失粘问题等一并给解决了。

造词最大的要求就是你造出来的词，要读起来顺口，听起来悦耳，用起来顺手，感觉起来词义贴切，用在作品中更能体现作品的美，能充分表达作者思想情感，能美化意境，升华感情，所以造词很难。

救拗方式

救拗是一个争论已久的话题，根据古人的作品和多年的经验来看，只有三种救拗形式：

第一种救拗就是七言绝律诗中的三拗五救理论（五言绝律诗中的一拗三救理论）：就是一句七（五）言绝律句中，第三（一）个字拗了，用第五（三）个字来救。

第二种救拗就是仄仄脚的句式救拗理论，将七（五）言绝律诗中仄仄脚的句子的第五（三）、第六（四）个字互换位置，也就是说第五（三）个字拗了，用第六（四）个字来救。

七（五）言绝律诗中仄仄脚的句子拗体救拗，要求第三（一）个字必须是平声，如果第三（一）个字用了仄声字，这样第五（三）个字绝对不允许拗了，也就不能再救拗了。

以上两种救拗方式都是当句救，当句救也叫小救拗。

第三种救拗方式就是七（五）言绝律诗中五（三）拗对句救理论。本句第五（三）个应该用平声的字，结果用了仄声，就需要用对句第五（三）个字来救拗。

由于地名、人名、数字等用字不可更改的原因，七（五）言绝律诗基本句式：平平仄仄平平仄（仄仄平平仄），变为：平平仄仄仄仄仄（仄仄仄仄仄），“如南朝四百八十寺”句；或：平平仄仄平仄仄（仄仄平仄仄）；或：平平仄仄仄仄平（仄仄仄仄平）等句式，都可以用：仄仄平平平仄平（平平平仄平）的句式来救拗，这就是大救拗，也叫隔句救。

七（五）言绝律诗当句救中还有种说法叫做三（一）五（三）互救理论，比如前边提到过的句子“吾爱孟夫子”，就是五言绝律诗的“三拗一救”理论，不过他的下句“风流天下闻”句，也进行了对句大拗救，这个“三拗一救”就没有意义了。这中救拗有违格律诗韵律美的初衷，而且这种句式在一首绝句中只有一句，在律诗中不过两句，可以用大拗来救拗，所以这种理论不能认可。

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