《道德经》72章：圣人自知不自见，自爱不自贵

原文：民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此

第一部分：民不畏威，则大威至

就如十七章所讲的太上，不知有之，当主政者按照道来施政，来治理国家，主政者与百姓就能相忘于无为，各遂其性，各安其位，各得其乐，那么治理国家自然就不在需要严刑峻法来约束百姓的行为，百姓自然也就无需担心害怕严刑峻法会降临在他们身上，这样百姓安居乐业，国家繁荣昌盛，天下太平长久，一切自然而然

第二部分：无狎其所居，无厌其所生，夫唯不厌，是以不厌

狎是指愚弄，居是指人们共同生活居住的地方，厌通压，是指压迫，真正高明的主政者不愚弄自己的百姓，不会压迫自己的百姓，更不会愚弄自己的国家，而是按照道来施政，心怀好生之德，爱护百姓，善待百姓，让百姓遂其本性，日出而作，日落而息，过上太平安定的生活，这样道德才能长久保持，国家才能繁荣昌盛，太平长久

第三部分：是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此

所以圣人有自知的内明心，从不会彰显自己，从不把自己看的很珍贵，如老圣在第三十三章所的讲知人者智，自知者明，所以只有圣人能做到自知自明而不自欺，能够做到自爱自重，能做到关爱他人，尊重他人，能够达到无我的境界，与万物融为一体，而反观世人一旦有了点学问、有了点地位、有了点钱财，就忘乎所以，得意忘形，不把任何人放在眼里，终将会为自己的无知，自大，付出惨痛的代价，因此圣人去彼取此