【西散原创】张学峰作品 | 带孙子随想
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自从我在媒体上发表了《当“孙子”》一文，道出了带孙子的各种“苦”以后，很多老年朋友看到后都产生了共鸣。其实，我惭愧那篇文章只反映了有关孙子问题的带的苦。
关于孙子，“带”的“苦”远远不是它的全部。
带孙子确实不是一件容易的事。
爷爷奶奶（姥爷姥姥，下同）们除每天接送孙子去幼儿园、学校以及各种辅导班，还要陪孙子做作业，为孙子洗衣、做饭、洗澡，几乎24小时孙子不离身。还有的爷爷奶奶是单身，身体、心情不好时连一个替换、发泄一下的人都没有。
小区里王奶奶说，她有了孙子，儿媳妇买回来多个切菜案板、很多洗衣盆，让她做饭时面、菜案分开，生、熟分开，一菜一个案板。她每一次吃完饭不仅仅是洗锅碗瓢盆，更多的是洗案板。洗衣服、淘衣服时，一件一洗，一件一淘，一次一换水，每一次洗衣服洗衣盆就得摆一大堆，完了还要刷洗。
李姥姥说，有了孙子，女儿、女婿担心小孩子跟着她学老家话，要求她尽快学说普通话，说小孩子以后去幼儿园了“说老家话多丢人”。
那天我领孙子在路边玩，一个比我大几岁的姥爷刚和我搭上话，就说他老伴去买火车票了，要回东北，再不带一岁多的外孙女了，实在带够了，而且要和女儿断绝父女关系，说着说着嚎啕大哭，半个多小时哭诉独生女儿的不是。一个六十多岁的男人、一个工厂曾经的副厂长，在大街上邂逅一个从未谋过面的人就放声大哭，说明确实受到了委屈，我交流疏导了好长时间也无济于事。而且这位姥爷非常可惜、同情他年收入150多万元、被女儿硬逼得辞职的博士后研究生女婿。
带孙子确实苦，身苦心也苦！
一位70岁的朋友，上班期间夫妻收入都很高，现在在北京和一个省会城市有几套房子。他告诉我他们什么都有就是没有孙子。儿子42岁，结婚12年多了不生孩子。老伴与儿子儿媳妇交流时儿媳妇说：“这事与你们没有关系！”
小区里还有一位爷爷，知道我发表过关于带孙子的文章，不但索读了文章，还希望我安排一个时间，见见他的儿子儿媳，协助他们老两口做做工作，让儿子接受他们的建议生个小孩，不管男女只要有，他们老两口带，而且答应小孩子的费用一切由他们负责。儿子儿媳都快40了，到现在没有生孩子的打算。
事实上只要你留意，现在很多单位、社区都有结了婚不生小孩子的丁克一族（本文所言不包含因其他原因不能生育的年轻朋友），他们有的30、40多岁，还有的已经50岁过了。他们的父母亲大多都身体比较好，有比较高的经济收入，也愿意帮助带孙子，可就是没有孙子。为了孙子，他们的父母亲一次一次地劝说，一次一次的失望；一次一次不甘心再次劝说，一次一次得到更加的失望。他们为了带一个孙子需要苦苦哀求吗？
老人们“白操心”，“瞎操心”，持续经受着苦苦的煎熬！
前段时间有幸参加了一个婚宴，同桌坐了一位白发苍苍、而实际年龄还不到60岁的“老者”。因为是婚宴，自然容易谈到孩子结婚、生育问题，我便问起了他的小孩什么时候结的婚，孙子多大了？结果几句话让他拉开了长长的话匣子：女儿32岁，单位好，收入高，就是不找对象。原因是她有一个同学结婚后一年多离婚了，她从此得出结论，结婚没有什么好处。他们老两口劝说了多年态度没有改变，坚持说：“我有车有房有工作有收入，找男朋友、结婚干什么？”振振有词，让人戳心！
还有一位朋友，女儿32岁了，在外地工作，多年不谈男朋友。老两口经常打电话督促、了解情况、掌握进展，一直没有结果。为了解决问题，不得已朋友将夫人打发到女儿工作的城市，住在女儿那里，帮助她找熟人、拿主意，可是一年多了仍然没有结果：不管你找什么人介绍、不管你介绍的什么人就是一句话：“不见！”要是有第二句话那就是：“不见就是不见，要见你自己去见！”决绝之状，令人痛心！
是的，讨论这一问题我个人的触角还是显得小了一些，我们看看一些公开的报道。据媒体报道，国内如北京、上海、深圳这样的大都市也同样存在这样的问题。深圳一家机构的社会调查显示，深圳市28岁以上的未婚女白领近20万，其中包括离婚后未能成功再婚的。这里要注意：“28岁以上”和“女白领”，那28岁以下、非“白领”还有多少呢？
还有媒体报道，一位1976年出生的独生子公开表示“我一个人过得挺好，我享受这样的生活，想不通干嘛要结婚。”“结婚意味着有另外一个人完全介入你的生活，管束你的行踪，我好不容易摆脱老妈的控制，何必再给自己找个镣铐呢？”
他们说起来理由多多，一条比一条“充足”。但是，有再多的考虑，或者认为有工作有车有房有收入就可以不结婚，或者根本不说理由，就俩字“不找”，这种态度无论如何都难以让人接受。
这些年轻人的父母亲别说亲历带孙子的“苦”了，连基本的权利都被“剥夺”了，带孙子的“苦”对于他们反而成了“奢望”！真令人失望！绝望！
世界多极，社会多元，一部分年轻人的观念更加多元，他们对于家族、家庭，结婚、生育乃至老一代传宗接代、人丁兴旺、多子多福的观念远远不是“非传统”一词能涵盖得了的，简直就是“离经叛道”了。今天的时代我们抱守陈规显然不对。但是，人类赖以繁衍的基础不存在了，又何谈生存，何谈发展，更何谈幸福！
在我看来，不考虑嫁娶、不打算生育的这些理由怎么也让人觉得有些自私自利，有些懒惰懈怠，甚至有些渎职反叛！作为一个父母亲养育的人，作为一个社会培养的人，我们如何向父母亲和社会做出最低线的回馈呢？从最一般意义上说，难道别人家的孩子为你做社区服务、医疗保障、养老送终就顺理成章吗？
孝道是人性最本真的反映，一个人只有懂得孝敬父母，才有广阔的胸襟去干好其他大事，也才会将自己的人生旅途走得圆满，走得一帆风顺。孝敬父母，就应该通过尽到自己的责任和义务去滿足父母，而绝大多数父母亲又会把传宗接代当作子女孝道的底线，他们不愿意接受一个家族在自己子女手里被划上句号的事实，不愿意到了所谓“阴间”受到祖宗“不待见”的囧境。
西汉历经200多年最后江山不保，尽管原因很多，皇帝没有儿子是其重要因素。昭帝刘弗陵聪明机智，为昭宣中兴的太平盛世打下了基础。可惜英年早逝，并无子嗣。成帝刘骜几个儿子夭折，皇位传给弟弟的儿子。哀帝刘欣也无子嗣，直到后面又推上来两岁的小皇帝孺子婴终被王莽篡权，西汉灭亡。后来的东汉包括宋、明、清也有类似情况。是的，我们都是现代人，不搞封建社会那一套。但是，教授因为没有子女，藏书无人继承；企业家因为没有子女，苦苦打拼的亿万资产无以为继，难道是未曾有过的事实吗？当然，可以捐献社会，问题是中国几千年文化中祖祖辈辈强力守护的前后承袭关系呢？
而且，往往由于没有子女，一些人就开始在干事创业上懒惰不前，精神懈怠，情绪消极，最终悲观厌世，这无论对于家庭还是社会都是一种极大的损失。
家的氛围和浓浓的亲情不可能在不婚不育的青年个体中呈现！年轻人在家和亲情中被养大，成人了不能转过来一手撕碎家和亲情！为了自己的“幸福”而放弃人类传宗接代的通俗，我们的代价是不是太大了。
中国人讲家族兴，家业大，人丁旺！而不婚、不育何来“兴”，何来“大”，何来“旺”？
多元化、数字化、智能化，不能“化”掉我们的未来，“化”掉我们的图腾，更不能“化”乱我们的阵脚！否则，我们叫什么中国！
有人认为，不婚主义逐渐成为一种社会现象，是时代进步的产物。李银桥认为，同居将是今后社会的趋势。我不知道照这样的“趋势”“进步”下去，我们民族、国家的政治、经济、社会、国防将如何发展？
经济学家任泽平最近在一次报告中说：“我会积极呼吁生育问题，因为涉及民族的伟大复兴，也涉及到我们每个人每个家庭的幸福。”
写这篇文章的过程中，有一天我到旁边的一个公园里去溜弯，夜幕下碰上一位老者正坐在湖边心事重重地望着水面。看着他那木然的神情，我真心希望他不会是因为遇到了人生最悲怆的无子女的遭遇！
就在我要结束这篇文章的时候，一个朋友发来两段《自说自话》自媒体共24分多钟的视频，说的是基因编辑问题。该视频从神话苏美尔人的天神阿努纳齐用人类不可能掌握的神话技术创造人类的故事开始，说“5年前人类突然拿到了一种和阿努纳齐一模一样的手术刀，它可以消灭疾病，治疗癌症，或者让你在80岁的时候直接变回20岁。”能够把人类基因“可删可插、可框可选、可C可V,”“彻底把人类的基因变成了word文档”，想怎么修改就怎么修改。“人们可以按照自己的样子，开始再造一种新人类，那只是伦理问题了。”我查了一些资料确有其事。
文章写到这里，我真有一点惶恐不安，我出现了很多的担心，又似乎觉得担心的多余。在技术大爆炸的今天，我们还讨论让自己的子女“亲自”生育孙子的事情有没有必要？是不是在一些法律问题解决了以后，那些“苦苦哀求”子女生孙子的爷爷奶奶们就可以向那些科学家“苦苦哀求”“生产”一个孙子了呢？实验室里的问题科学家们好解决，那伦理及社会管理层面的问题该如何解决呢？
如果未来有一天这项技术真得到国家法律认可，可以像现在试管婴儿那样随意使用，你说这实验室里出来的人还是人类吗？你“苦苦哀求”的孙子还是你孙子吗？
现实冷漠而严酷！未来会不会更加严酷而冷漠？
所以，关于孙子！
——一场苦旅！
——一场哭旅！
作者简介：张学峰（三文），中共党员，高级政工师，省级银行高管退休，现常住北京。工作期间先后发表通讯、论文等80多篇。曾获甘肃省社会科学奖1次，其他奖6次。退休后在《中国邮政报》《兰州日报》等报纸和《飞天》《党的建设》《中国乡村》《老友》《北方作家》《河州》《齐鲁文学》《华东诗苑》等杂志及《诗刊》《中国网络诗歌》等20多家微信平台发表短篇小说、散文、诗歌等文学作品500多篇（首），9次获奖。并有个人文集《学习研究与思考》和个人传记《红河之水》出版发行。甘肃省作协会员，中国金融作协会员。