十九、第一道分水岭
汉朝是中国历史的一个分水岭，从汉朝开始，中国的政体、思想、文化、军事都开始迈向了新纪元。
世界上大多数国家在农业文明时期，都普遍采用封邦建国的政体，也就是马克思所说的封建社会。但是我们中国却早早的结束了封建，采用了世界上独一无二的中央集权政体，这一转变的源头来自秦朝，但是让中央集权深入人心却是在汉朝。这一观念的正式形成和推进，就是发生在汉文帝这一朝。
以我们现有的史料上看，商、周两朝是实行分封制的。尤其是周朝，国君那是耿直到了无以复加的地步。曾经有朋友跟我聊过，说春秋战国时代人才辈出，这些高人到处去找工作，为能重用自己的国家效力。那些能重用人才的诸侯国都迅速崛起，开始进行扩张，逐步蚕食周围的国家，最终周朝一百多诸侯国形成七雄争霸的局面。那为什么没人去周王室找工作？周天子为什么不吸引人才跟诸侯对抗呢？
这就是一个观念问题了。孔子追求克己复礼，说的就是要恢复到周王室讲究规矩、重信用的时代。虽然在东周也发生过天子因为穷而还不起诸侯钱的悲催事件，但是作为周天子，绝不会恶意赖账，还特别有天子的责任感。天子可以分封给诸侯土地，断不能侵占诸侯的土地，丢不起那人。这就好比长辈能给晚辈发压岁钱，万万不能找晚辈要压岁钱，这是规矩，是体面。
所以，周王室的弱小是与日俱增，他们靠礼法去统治诸侯，而不靠武力，靠武力是很丢人的事情。虽然这些观念放在今天仿佛不可思议，但是在那个年代，这是主流思想。所以，春秋五霸谁也不敢说他们不是周天子的臣子，正如日本幕府将军不敢说自己比没权的天皇高一级一样。一直到周考王十五年，也就是公元前425年，周天子进行了最后一次分封，把自己最后的土地分给了东周君，自此周天子彻底玩死了自己，进入了借宿时代，从那时候起，周朝才算真正的名存实亡。
时代变了，秦朝用暴力现场直播了这个消息。秦朝成功了，秦始皇一统天下之后，在李斯的倡导下在全国彻底的废除分封制，改行高度中央集权的郡县制。我上学那会儿，课本上提到秦始皇废分封行郡县，那是高度赞扬的。但是在当年，绝大多数中国人认为实行了上千年的分封制居然给废了，这是倒行逆施。所以，秦末革命的时候，每一个革命家都喊出恢复分封的口号。不管是无产阶级出身的陈涉，还是贵族出身的六国后裔，不管是流氓出身刘邦，还是比秦始皇还强势的项羽，谁也不敢说废除分封，还得都高举恢复分封的旗帜。所以从某种角度讲，秦末革命并不是农民革地主的命，而是分封制要革郡县制的命。
项羽建立楚朝，恢复了传统分封制。刘邦建立汉朝，实行分封和郡县并立。就这，还有大批武将因为没捞着分封而闹意见，前边咱说的很透彻了，汉初异姓王由于种种原因，就剩下长沙王、南越王、闽越王三位，后来又增加了一个东海王。再加上刘邦不能遏制吕雉的强势崛起，因此大封刘氏王国，给予了各诸侯王相当大的权利，兵权、财权、政权一样不落。虽然在原则上，封国的高级官员得由中央任命，但是并没有在制度上规定这些。中央派来丞相，封国就接着。如果中央没想起来或者没来得及，王爷们就自己封了。
到了汉文帝时期更不得了，因为皇上允许铸钱，那地方王国的实力一点都不比周朝封国小。这时候问题就来了，周朝的诸侯国，谁也不敢以天子自居。汉朝不一样啊，当今皇帝汉文帝刘恒就是诸侯王上位。他行，那别人也行，毕竟都姓刘。过去，汉文帝觉得血缘近的藩王是危险的，所以他下手搞的都是至亲。比如亲侄子刘章和刘兴居，比如亲弟弟刘长。堂兄弟他不怕，因为他觉得血缘上越远，越没有窥伺皇位的可能。
但是贾谊却不以为然，而且做出了深刻的分析。贾谊啊，是个大才，而且是那个时代少有的大才。但是他成名太早，导致他一声的悲剧。贾谊年少成名，以家国天下为己任，说话耿直，一心以才学作为立身之本。但是随着汉文帝越来越伟大，皇帝陛下越来越不喜欢这样的人，他开始重新邓通这样的佞臣。所以，贾谊遭排挤，被下放到梁国当太傅，不到三十岁就被内退了。
贾谊到了梁国，突然就看到了自己出山的希望。当时的梁王是太子刘启同父同母的弟弟刘武，贾谊当刘武的太傅，发现了一个问题。梁王刘武有几个邻居，北方是赵王刘遂和河间王刘辟强，这两位是汉文帝的侄子。东北边的齐王刘则，是汉文帝的侄孙。南边的吴王刘濞，是汉文帝的堂哥。这几位大王围绕在汉文帝亲儿子的周围，个个比汉文帝儿子的实力强。
这意味着什么？一定意味着这几位大王会团结一致先废了梁王刘武，再推翻汉文帝吗？那是胡说。诸吕之乱的时候，齐王刘襄起兵，有王爷响应吗？没有。济北王刘兴居起兵叛乱，有亲兄弟或者其他刘氏亲戚响应吗？没有。但是，贾谊得靠着他们再上位。
因此在汉文帝六年，贾谊以梁国太傅的身份，给汉文帝写了一封著名的奏章。过去，贾谊的奏章是为汉朝说话，而这次的奏章，贾谊为为汉文帝说话。这个区别，是非常大的。
过去贾谊说的是实话，现在贾谊是在编实话。在汉文帝六年的这次上书中，贾谊危言耸听，他说当时的汉朝的形势，就像置于着了火的劈柴堆之上，虽然还没烧到上方，但是大火已经起来了，朝廷说话就得玩完。这么危险的时刻，必须得制定新的政策。
其实贾谊下放后就明白过来了，皇上不想当圣人，当时是形势所迫，不得已而为之。现在跟他提制定新政策，势必会引起汉文帝反感，所以贾谊先把话说前边。
贾谊说国家政策的制定，一定不能影响皇帝享受，这是大原则。新的政策制定，要既能不影响皇上享受，还得让诸侯遵纪守法，匈奴俯首称臣，百姓温良朴素，皇上活着是圣人，驾崩成配享太庙的神，更得让后世之君哪怕是个弱智，也能安享太平。凭皇上的智慧，再找个稍微懂得治国人辅佐，这些并不难实现。
贾谊这话说得，就有点像传销了。跟说这个神奇保健品男的吃了身强体壮，女的吃了美容养颜，老人吃了返老还童，小孩吃了智商上升一样，比宇宙牌香烟都离奇。再一个，那个稍微懂得治国的人是谁啊？谁敢吹这牛？只能是贾谊。
接着贾谊开始说重点了，说眼下诸侯王国是国家之大害。皇上这么英明神武，亲侄子和亲弟弟还造反。最近听闻有人举报，说吴王也要搞事情。之所以现在天下太平，那是因为各位王爷岁数小，等他们长大了，没准就反了。
你看，贾谊开始胡扯了。他说诸侯安分是因为岁数小，那当年的燕王刘泽造反了吗？城阳王刘章当年造反了吗？齐王刘襄造反了吗？楚王刘交造反了吗？他们都是成年人。这么多年来，刘氏藩王造反也就两位。头一个是被汉文帝耍了的刘兴居，一个是神经病刘长。拿俩个案说事，本身就不客观。造不造反跟是不是王爷没有必然关系。齐王实力最大，除了诸吕乱政的时候，从不造反。陈豨倒不是王爷，一点也没耽误他造反。
贾谊也怕这么说汉文帝不信，于是抬出黄帝来说事。他说是黄帝说的，有阳光的时候，别管有没有需求，都要赶紧晒东西。手里只要有刀，别管有没有需要，都得适时杀牲畜。管他王爷们反不反，咱现在有实力弄他们，那就得动手。咱现在找机会削弱了诸王，其实是对他们的保护。因为诸侯造反的顺序是按照从强到弱排列的。比如当年，韩信头一个造反，而长沙王到现在也没反。所以，咱们为了诸王的安全，就不能安于现状，而要把他们的后人都封为王爷，封地就从各王国里面出。这样王爷越拉越多，势力却越来越小，中央就可高枕无忧了。
其实贾谊的计策，就是汉武帝时代推行的“推恩令”。这招非常的绝，王爷们还说不出什么来。过去一说起推恩令的成效，学者们最爱举的一个例子就是中山靖王传到刘备那一辈，只能卖草鞋了。其实就算没有推恩令，刘备又不是嫡长子传下来的，不见得混不到小商贩阶层。贾谊这个计策，可够毒的，影响也是巨大的。
汉文帝对这个计策非常的欣赏，也是按这个计策执行的，但是他并没有启用贾谊。为啥呢？因为这个计策不是贾谊原创，原创是汉文帝本人，只不过他没有制度性把这个计策写进法律。
当初最早玩削藩的是吕雉，当年吕雉册封城阳王、济北王、吕王、琅琊王，目的就是肢解齐国。后来汉文帝也玩这个，但是他做出了改良。比如赵国，砍出一半给赵王刘遂的亲弟弟刘辟强建立河间国。再比如齐国，分出俩郡分别给刘章和刘兴居。这样用自己人去分自家人的地，就比用外人靠谱的多。直到汉武帝时代，朝廷才把这个政策写进法律，王爷宾天，必须把国家分给王爷所有的儿子，这是后话。
也就从这个时候开始，分封制渐渐的被淡化了，中央集权制逐渐的成为了主流。但是主流不代表就能深入人心，怎么样才能控制人心呢？别忙，虽然贾谊的分化诸侯国的计策没能让他上位，他还有后招去打动汉文帝。而这个计策，又造成了中国文化的分水岭，自此影响了中国两千多年，那到底是什么政策呢？贾谊有么有因为这个再度被启用呢？下节再说。