共读红楼群：读红楼梦时，我们在读什么

贾  政  的  心

作者：心香一瓣

贾政向来被人诟病——伪君子，假正经。

孰不知，他也有苦恼啊，他也不是伪君子。

他之所以这样，完全是他所受的教育，所处的环境导致的。他从小接受的是四书五经中庸理学，他也没有通灵宝玉之类的神物护佑他，心思又不灵巧，属于读死书一类的人。所以，应该说他的思想谁很正统的儒家思想，就是为君分忧，替国担责，当然，能力有大小，但要相信他这颗赤城为国的心。

也基于此，他对宝玉的教育也是依循着自己所受教育的模子过来的，他希望宝玉能像自己一样 认真读书，读正统的四书五经孺子百家，将来好出相为将（从大方面说是报效国家，从小方面说光宗耀祖，能让他贾家永享荣华富贵，为祖宗挣面子），其实，他思想错了吗？没有啊，但凡一个顾家为国思想正统的父亲都会这样要求自己的子女的。

但他在教育宝玉的道路上是挫折不断，一他不懂教育，就知道摆威严加呵斥，引起宝玉的逆反心理，二贾母等众人的袒护，也让他的教育计划失灵。

这也不能不说是他的悲哀。

自己的孩子自己管不得。

也有人说，贾政不关心和亲爱宝玉，怎么会呢。你看，他一到家，就叫宝玉到跟前（当然宝玉是害怕的），我想不仅仅是想问宝玉的学问吧，他也在大量宝玉的成长吧。他和赵姨娘的对话也可知，他时刻把宝玉放在心上，他关心着宝玉的婚姻大事。只不过，王夫人背着他，已经做下了金玉良缘。

贾政，他真是处处想出力，处处不得好啊。

谈谈贾宝玉受到的教育

作者：木心

在《红楼梦》里，宝玉有一句至理的名言：女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人！

这句话由冷子兴转述，似乎成为人们津津乐道的笑谈。

自从出生抓周时候无视那些笔、墨、纸、砚、金元宝、书本等只把些粉钗抓来，宝玉便被贾政斥到：“将来酒色之徒耳”。

从宝玉自身来讲，是封建礼教的反抗者，鄙视功名利禄，对经济仕途不感冒，所以他从内心里拒绝和贾雨村等政客的来往，反而喜欢厮混在女孩子中间，成为这些女孩子的护花使者。

他们在大观园里谈诗作赋、嬉戏玩闹，过着世外桃源般的生活。永远体会不到贫者日为衣食所累的艰辛。

这也注定了他的人生格局不够开阔，每日里，想的念的都是林妹妹及众姊妹的闺中小事，没有了家国大业的概念，也不想着如何守护好祖宗的基业，更别提读书取道了。

在这花柳繁华地，富贵温柔乡里，他尽情的做着美梦。是名副其实的富贵闲人。

再者，身为贾府独一无二的继承者，贾母、王夫人把他“捧在手上怕摔了，含在嘴里怕化了”，就连贾政管教的时候都要横加干涉，无底线地溺爱骄纵与他，更是助长了他的“不思进取”的心。

在《手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承笞挞》中，贾政虽是被气得满面泪痕，虽是一叠声“拿宝玉！拿大棍！拿索子捆上！把各门都关上！有人传信往里头去，立刻打死！”但这场闹剧最终在贾母的威逼下得以收场。

与贾母、王夫人相比，贾政的教育方式，又是另一个极端----非打即骂。

在第九回《恋风流情友入家塾，起嫌疑顽童闹学堂》中，宝玉请安说去上学，家政冷笑道：“你如果再提上学两个字，连我也羞死了。依我的话，你竟玩你的去是正理，仔细站脏了我的门”。

这样的挖苦讽无疑为一种错误的方式。贾政以封建家长的身份高高在上，与宝玉缺少沟通，又缺乏真正的关心和爱护，贾珠的死，并没有换来贾政真正的觉醒，对待宝玉，他仍然一味的强迫宝玉按照自己的意愿读四书五经，研究经济仕途。

我们能理解贾政恨铁不成钢的心情，但是急于求成的后果就是适得其反。教育要遵循一定的自然规律，更要因材施教。

由此观之，贾宝玉是一个失败的例子。我们应当引以为戒，尤其是像贾母一样隔代教育，切忌溺爱，别让爱变成了伤害。

身如昙花，总被辜负

作者：清极

有花如昙空自怜，花飞花谢抵缠绵，寒月清光花坠泪，魂飞梦断又何堪。昙花极美却难得开花，就算开花了也是昙花一现夜开晨即萎谢，红楼梦中的元春她的一生便如这昙花一般美丽而又短暂。

元春虽贵为皇妃得享荣华富贵，可高处不胜寒，她这短暂的一生不曾快乐过，且总被辜负。

先是被至亲的家人辜负，元春之所以会进宫，应该就是贾府的安排，而从元春一句“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐；今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣！”

可以见得元春她并不喜宫中的荣华，她应是不愿入宫的，而贾府中人为了自己的荣华富贵，为了家族的维持，硬是不顾元春的意愿将她当做棋子送入宫中。

元春无奈随了家人的愿入了宫，她入宫后只希望家人能安好，家族的维持下去，但在元春被封为凤藻宫尚书，加封贤德妃后，贾府的贾赦、贾珍、贾琏等人却仗着有元春为靠山，在外有恃无恐，以权谋私，仗势欺人，加速了贾府的衰落。完全违背了元春的意愿。

而后是被深宫辜负，皇宫一个集富贵权势于一处的地方，是世间芸芸众生梦寐以求之处，可一入宫门深似海，元春身处于此，却称皇宫是一个不得见人的去处，可见她在深宫之举步维艰如履薄冰，有许多难以言状的辛酸与凄楚。

最后是被皇帝辜负，元春却是贵妃，但皇帝有后宫佳丽三千，元春只是其中的一人，她对皇帝来说也是不过是一名寻常的妃子，没有多少情意的。在元春死后尸骨未寒皇帝就把她的娘家抄的一干二净。可见皇恩浅薄，无情最是帝皇家。

元春这一生看似拥有很多，享尽荣华，但她却从未感受到过快乐，总被他人所辜负，先是被至亲的家人辜负，入宫了后，又被深宫辜负，被皇帝辜负。看似风光无限，富贵至极，其实好似昙花一现，过眼云烟。悲哉！

贾府四小姐—命系灯谜，悲悯旁忧

作者：雨打梨花深闭门

能使妖魔胆尽摧 ，身如束帛气如雷。

一声震得人方恐 ，回首想看已化灰。

—贾元春/谜底：爆竹

逢年过节，听到“爆竹”的声音，大家也许会不假思索地想到宋朝王安石《元日》中的两句诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”会认为此物象征着祥和吉利的。

然则，有几句话是这样说的“天下没有不散的筵席”“华丽的极致就是消亡”。

回首当天，元春省亲驾临大观园，多么一个充满温情的一个夜晚，大观园里灯火通明，烟火弥漫，五彩缤纷，花团锦簇，数不尽的太平景观。

元春来游幸后，心里直感叹太过于高调，劝告了大家：“以后不可太奢，此皆过分之极。”

这美好也如同爆竹的绽放一样，转瞬即逝。回宫时，园中的爆竹轰然一散，更是一语双关，暗示着这场华丽，即将盛极而衰。

一入宫门深似海，去了见不得人的地方，虽有盛宠不断，可在元春心底，终是可恨。

她知道，贾府似乎已经将她当成赚取功名利禄的大树。大家早已不懂得平淡生活的美好。每每读至此，我的心底也因此及而弥漫着淡淡的恐慌，不仅仅为了元春感到焦虑，也为了贾府而担忧。君子之泽，且五世而斩，怎么能过于去追求至尊的富贵呢？

元春见贾政前来拜访，那一声“父亲”喊出，应当也早已潸。她多么希望她父亲可以逃离于官场，看淡于功名利禄。

田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐；今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣。

元春的话，不可谓不振聋发聩。无奈贾政，早已对功名利禄充满了深深的执念。元宵佳节，跟贾母一起才灯谜，他虽然感悟到了其中的不吉利，内心发凉，却只选择逃避，没有积极应对。相信，那个夜晚，贾政一定是辗转难眠吧。

天运人功理不穷 ，有功无运也难逢。

因何镇日纷纷乱 ？只为阴阳数不同。

—贾迎春/谜底：算盘

“算盘”想想就比较复杂，思绪就会像乱麻一般，而这二小姐的命运就堪比算盘，由不得自己做主，被人拨来拨去，迎春的性格又比较懦弱老实，从“有功”便可看出来，少不得被人欺侮，后来从贾府嫁到孙府，误入了中山狼孙绍祖的手掌中，每天不是打她就是骂她，无一日好日子过，贾府对孙府并非不好，“无运也难逢”“阴阳数不同”只能在这暗无天日的社会中认命，惨遭厄运狠手，牺牲了这么一位好姑娘，可惜，只怨世道无理，万事荒凉！

阶下儿童仰面时 ，清明妆点最堪宜。

游丝一断浑无力 ，莫向东风怨别离。

—贾探春/谜底：风筝

“风筝”在风大时玩最有趣了，这样随着风的吹向，一收一放，跑一跑，就可仰视了，而它会离你愈来愈遥远，探春的宿命何不用风筝来比喻，依稀记得她判词上写“清明涕送江边望”清明原是一个悲伤的节日，这个时候正是秋风扫落叶，探春望着这寂寥的秋景，也无心思化妆了，眼泪早已哭干，以泪洗面，因为要远嫁他乡，在怀念当初她帮着王熙凤管家，突显了聪颖精明的才能，往事都历历在目，这会子却要走的远远的，“断”就如同风筝的一根线，不经意间就会随着风，永远消失在茫茫的大观园中，挥一挥手道别，再望一眼家人，数不尽的千言万语，更无处说起。

前身色相总五成 ，不听菱歌听佛经。

莫道此生沉黑海 ，性中自有大光明。

—贾惜春/谜底：佛前海灯

“佛前海灯”是件不俗之物，看了此诗，看了作者，可深知又是一位大观园中与佛结下不解之缘的姑娘，其中一位是妙玉，还有一位就是这首诗的作者惜春，经常听人说“色”“性”为佛教专用语，“黑海”让人摸不透猜不着，也不知归宿的好与坏，在此惜春已经有自己的选择了，看见眼前姐姐们的光景，大姐元春入宫葬送了年华和生命，二姐迎春误嫁中山狼，一年不到就被活活的折磨死去，三姐探春志向远大，只是命，也不得而终，悲剧的重重发生加上年幼无人疼爱的缘故，心一天比一天冷，佛门静地，那里或许可以给予她一世的安宁，彻底“沉”下去，入了尘间的一座寺庙里削发为尼，过着清贫的生活，在那里素颜修行，当了一盏孤寂的佛前海灯，永伴佛旁。

总结：人的宿命由不得自己在旧社会就是此番，但现在的社会已经释然了，今天的努力就可以决定明天的成果！贾府的四位小姐，她们就如飘飞的繁花，而贾府却像一阵猛烈的大风，无情的将她们刮散，落尽成霜，何处天涯，几时欢聚，几时珍？几时分散，几时殇？相逢离愁无愁绪，可巧宿命玩弄人。

我们为什么读《红楼梦》

作者：fish

＂它是四大名著呀，当然要读了。＂，如果是幼年时，会如此回答。

＂那里面的诗书世界、宝黛的爱情让人着迷。＂到少年时，答案是这样的。

那时候，还受家人的影响。父母是红楼迷，书、戏曲、影视剧，一个不拉，关注大众视野里各种体裁的红楼。姑妈年青时是热血青年，白天口号喊得起劲，夜晚暗地里却抢救了好多小说，避免了它们被焚的命运，这其中就有《红楼梦》。耳濡目染，年少时，《红楼梦》于我，便是一个神奇的存在。

青年出离心灵，更多读了一些市面上的热书和专业书籍。

到了不老不少的现在，某一天看到这样一个问题：你为什么读《红楼梦》？或者你为什么不读《红楼梦》？

那么想回答的是：为什么读《红楼梦》？

蒋勋先生言红书是一部佛经，从中见慈悲、天地。他所言极宽容，到了他的年纪，眼里心内都是海之百川了。

我的解读还在一点点进行中，虽然达不到蒋先生的境界，但是已别于年少时，有另一番体会了。

答案是：见众生、见人性、见真情。前面两个是现实之见，后面一个为理想之见。

1、见众生。

据有心人统计，红书里描写了荣宁二府及府外众多人物九百多号，光有名有姓的就有七百多号。而其中栩栩如生的人物当属宝玉、十二正钗、十二副钗及围绕在他们身边的贾府等一众主子奴才。

年少时看到红书中对话动作描写，除了宝黛钗等重要人物，别的多半是跳了过去。现在重读，才发现跳过去了好多～曲廊、小径、幽亭、别院及沟沟壑壑，皆是明月照过的有意思的风景。

之所以见到众生，恍若身边人，也是这些人物描写的功效。

比如门子劝贾雨村循情罔法的那一段，明明贾已被门子说服，话语上却还只笑说：不妥，不妥！面笑嘴里却＂不妥＂，将一个经了染缸的虚伪的人活生生呈现了出来。

我们读到这段，也许会心念一动，哦，原来似这般的人，也是见过的。

其他的人物，见刘姥姥如见乡野村间淳朴的老婆婆老奶奶，见凤姐如职场上风风火火泼辣狠严的女上司就在眼前叱咤，见湘云如面前一个大大咧咧的假小子在活灵活现，见袭人则如见当面春风、背后冷箭的告密者，见贾政则如面旧时代里很多个游离于家庭琐事之外的严厉父亲，等等。一部红书，真的可以让我们从中循人际日常，且没有违和感。

2、见人性。

众生是笼统的，人性是概括的。

人性自古之争有性善论、性恶论、性无善无恶论。

小时候看红书，觉得宝钗是个梗，梗在宝黛之间。袭人拥护宝钗，讨厌和反对黛玉，是黛玉的敌人。王夫人和元春不折不扣地拥护金玉良缘，是木石前盟的反对者。

那些时，这些反对者在我看来，都是坏人，只不过坏人长得也蛮好看。

另外一些，晴雯、紫鹃则是明明确确的好人了，只因她们爱惜、维护宝黛。

而凤姐，在前八十回居然也老将宝黛凑成一对，让人不禁念她的好。

后来，接触的理论和现实多了起来，才发现人不是平面的，人性是复杂体。原因是每一个人身上都可能有着各种需求，而这些需求驱动着他们的行为，行为导致后果，后果供人从不同角度评说。

宝钗为了家族发展，坚决自觉梗在宝黛之间，于她自己、她母亲、王夫人等，是善，于宝黛，是恶。

她也喜欢宝玉，但更多是家族利益驱使她往贾府少奶奶之位靠拢。

为现实利益驱动是宝钗最鲜明人性也。

依此类推，袭人、王夫人也是如此。

可惜为现实利益驱动，她们均忽略了人并不是一个物件，宝玉是一个活生生的人，有他自己的喜恶，并不是仅仅是可以达成她们目标的物体。

那么她们人性里是有些自私的。

晴雯、紫鹃、黛玉，槽点也是不少。晴雯是粒火炭，谁碰谁烧手；紫鹃爱啰嗦黛玉，像个小老妈；黛玉不用说了，有名的小性儿、爱哭鬼、病秧子。可是，在她们身上，最鲜明的却是真实、真诚，驱动她们行为的，更多是情感而非利益。晴雯爱高洁，紫鹃重与黛玉之情，黛玉只为了自己的心，所以她们均能从本心出发，且不会不顾及别人的心。

凤姐呢？管理贾府中可见狠戾，治小三毫不手软，对黛玉却半抬桩半调侃，可见得她是个有点真情性的狠角色。她当以一个字重墨－－强。

3、见理想

小时候，语文老师总念叼，小说是源于现实，高于现实的。以前似懂非懂，但也觉得小说有它的不像。现在来看，这个高更多指超越。

红楼里我们见了现实，也可见现实之高，即理想人、理想情、理想境。

理想人指宝黛。虽然他们性格、处事很多地方会让人吐槽，可是却贵在坚守自我。宝玉一肚子风月文墨，却于经世致用上不上心，他只羡老庄逍遥自在，不羡为国为家做栋梁。因为这个，没少挨骂，即使遭痛打，也不改初衷，真是至坚者宝，至贵者玉也。黛玉一肚子诗书风情，于无才之德无缘，还不遵礼教，由心出发，为爱而生，最终泪尽而亡，成全了质本洁来还洁去的草木本心。

理想情有宝黛之情、黛玉和湘云的闺蜜情、紫鹃和黛玉的姐妹情、黛玉和香菱的师生情、刘姥姥和贾府的恩情，等等。

不附丽物质、地位、权力，这里有情之本真的样子。

理想境当指大观园。这里是名园仙境，无饥馁，也无忙乱，贾母让这些青春的女儿和宝玉住进世外桃源，隔离了俗世蝇营狗苟，创造了一个纯真诞生之境。宝黛、晴雯紫鹃们在这里＂放飞自我＂，连宝钗，也有了短暂的停留，可以情不自禁～扑蝶、为宝玉绣肚兜、和黛玉金兰相交。

认识现实，有所超越。

这即是我之答案，为什么在现代社会读《红楼梦》。

慧眼识珠真伯乐—— 王熙凤

作者：冷月葬花魂

“千里马常有，而伯乐不常有”也就是说有才华的人很多，赏识人才的人却不多。大多数人缺少了一双识别人才的慧眼。

大多数看过《西游记》的人都赞叹孙悟空的火眼金睛，可是我却不得不由衷的赞叹《红楼梦》王熙凤的那双慧眼。正是因为她的这双慧眼使得那些被埋没的人才，充分发挥了自己的才能。

书中是这样描绘她的相貌的“一双丹凤三角眼，两弯柳叶掉梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻”。

这样一位魅力四射，自带气场的女子，骨子里有股说不出来的精明。她精在于她处理家事的技巧，她的明在于她能看出哪些人的才华。

就拿她最近的人平儿来说，从“判冤决狱平儿行权”中就可以看出平儿的决断能力。

王熙凤若是荣国府的管家，那么平儿就是王熙凤的管家。凤姐处理一些紧要的大事，平儿则处理一些平常琐碎的小事。

主仆二人紧密合作，形成了严谨的工作形式。这也是王熙凤善于发掘人才和重用人才的体现。平儿这匹千里马能有用武之地了。

第二十七回中，凤姐这位伯乐又发挥作用了。

在贾府最底层的丫头小红，身处怡红院。处处受到晴雯等丫头的嘲讽和压制。人人都排挤压迫她。致使这匹能驰骋千里的马儿，埋没在众多马儿之中。

幸运的是小红遇到了她命中的伯乐，亦是她的贵人——凤姐。

小红替凤姐传话她的才能就充分展现出来了，独具慧眼的凤姐看中了她的办事干脆利落的能力，决定将她收为己用。“

你明日服侍我去罢，我认你做干女孩儿。我一调理，你就出自了！”

可以看出凤姐是真正赏识她的。这对于小红还说莫过于天大的恩惠，终于苦尽甘来了有出头之日了。不得不佩服凤姐阅人的精准。

凤姐对待人才宁可委屈了自己，也要让他们尽情的展示才华不受束缚。

第五十五回中凤姐因病不能理家，探春代替凤姐管理荣国府。她派平儿去和探春商议事务。临走前吩咐平儿说，擒贼先擒王，他（探春）如今要作法开端，一定是先拿我开端。倘若他要驳我的事，你可别分辩，你只越恭敬，越说驳的是才好，千万别想着怕我没脸，和他一犟，就不好了。

这段话生动形象的体现出了凤姐对人才的敬重与爱待。宁可委屈了自己，也不使人才寒心。

只有这样，探春改革的才干才得以发挥作用，使大观园又恢复生机。

面对探春这匹千里马，王熙凤慷慨的给她提供疆场，让人看到了一个精明能干又强势的贾府三小姐。使得大观园的气象焕然一新。

这就是大观园女子的魅力，一个个具备超人的才干，她们需要的只是一片可以驰骋奔腾的大草原。而慧眼识珠的凤姐正好供应了她们的需求，给了她们机遇。

在现实生活中能像凤姐一样独具慧眼的人真的不多了，也许我们是某个方面的人才，只是缺少赏识我们的人罢了。真是应了韩愈的《马说》里的那句话“千里马常有，而伯乐不常有”伯乐去了哪里了？也许厌弃世俗早登太虚仙境了罢。