日本作家的《断舍离》，智慧竟源于中国的古诗词！

2009年，日本作家山下英子推出作品《断舍离》，把自己的生活经验进行高度提炼，提出了“断舍离”这一概念，准确击中都市人的心，成为热度颇高的流行词汇。

何为“断舍离”？“断等于不买、不收取不需要的东西，舍等于处理掉堆放在家里没用的东西，离等于舍弃对物质的迷恋，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。”

其实，山下英子是想告诉人们，要学会舍得与放下。舍得，是一种淡然的心态，一时得失仍能波澜不惊；放下，是一种豁达的境界，起起落落依旧笑看风云。

悠悠历史长河中，我们的祖先早已在诗词里传达了类似的人生智慧，给予后人宝贵的思想结晶。懂得“断舍离”的人生，才能帮助我们寻回本真的生活，觅得真实的自己。

名利可弃，追求宁静 

繁华喧闹的都市，是无数人追求梦想、追求成功的圣地，揭开美丽的表象，都市更像是残酷的竞技场。

在这里生活，我们仿佛是一辆准点出发却难以回头的列车，只能朝着前方一直前行。争名逐利之时，不只是身体的疲惫，更多的是心灵的倦怠。

若能将名与利放下，享受恬淡闲适的简单生活，反而少了俗世的烦恼，多了自在的愉悦：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

年轻时候的陶渊明，何尝不是一个满怀理想、希望建功立业的热血青年。然而他纵有抱负，在黑暗腐败的官场中，竟成了异数。于是，他感慨着“真风告逝，大为斯兴”，选择了不与世俗同流合污，归隐田园过上粗茶淡饭的生活。

陶渊明觉得，只要自己内心保持平静，即便是在热闹的环境当中，亦能不被影响，遗世独立。摆脱了世俗的束缚与干扰，全身心投入到大自然的怀抱，更有山与花鸟相伴左右，此中乐趣，只可意会不可言传。安贫乐贱，返璞归真，未尝不是另一种人生选择。就像如今的都市人，喜欢节假日去玩农家乐吃农家菜，不也是潜意识里对乡村生活朴素快乐的一种向往吗？

淡泊名利，宁静致远，是远离尘俗的“断舍离”。

往日深情，已是惘然

什么是真正的舍与得？是当你回忆起曾经的人与事，苦与难，就算忍不住叹惜追忆，惦念挂心，最终也能轻轻放下，让往日在漫漫时光中渐行渐远：

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

李商隐的《锦瑟》极负盛名，却也是公认极为难解的一首诗。他天资过人，二十出头就考中进士，才华毋庸置疑。无奈光芒过盛，遭人嫉妒，在大考中被刷下，令人扼腕叹息。后来又在“牛李党争”中夹缝生存，屡遭猜疑，备受排挤，可谓怀才不遇，抱负难展。人到中年，又遭遇丧妻之痛，一生跌宕起伏，十分坎坷。

这首诗，无论寄托了李商隐何种思想何种情感，都是他在回首往事时，内心顿觉感慨万千，于是就将满腹心事借这一隐喻倾诉出来，尽抒心中苦痛。这是对青春年华的追忆，也是回望人生的伤感。但李商隐也明白，昨日之日不可留，执着于过往并无益处，只会自设牢笼困住自己，无法前行。

往事如烟，轻轻放下，是解开郁结的“断舍离”。

人生风雨，坦然面对

辛弃疾曾写道：“叹人生，不如意事，十常八九。”这句话放在苏轼身上，竟也合适得很。彼时苏轼先是反对王安石变法，与变法派政见不合而遭排挤，后又因为震惊朝野的“乌台诗案”而被一贬再贬。

连他本人都曾经苦笑着写下“问汝平生功业，黄州惠州儋州”的诗句，以无可奈何的戏谑口吻讲述自己连遭贬谪的人生困境。

可贵的是，面对风风雨雨，苏轼在《定风波》中表现出来的乐观豁达，值得我们细细咀嚼：

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，一次与朋友出游，路上突遇大雨，那一瞬间大自然予以其磅礴灵感，因此写下这首词。身旁的友人因为风雨突然的“亲密接触”感到十分狼狈，唯独苏轼浑然不怕，泰然处之，“吟啸且徐行”，十分潇洒。

与风雨对抗后，最终迎来了山头上的斜阳，风雨过后是阳光的轻抚，是无晴无雨的顿悟。是啊，自然界的天气变化是正常现象，人生当中的风云变幻不也很正常吗？既是如此，那就坦然以对，荣辱得失皆是浮云，心胸旷达才能得到解脱。

风雨荣辱，从容处之，是笑傲人生的“断舍离”。

世事无常，全然释怀

“命里有时终须有，命里无时莫强求”。也许很多人都知晓这句话，但却未必理解个中真意。能冷静观照人生的，还是极为罕见，曹雪芹当算其中一个。他在《红楼梦》中写下一首《好了歌》：

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

人们终其一生穷追不舍的功名利禄，娇妻儿孙，到头来都是一场空。身外之物，本就是过眼云烟，我们在浩瀚宇宙中，不过是渺小蜉蝣，又何必为这瞬息万变的事物，而迷失自我，忘却本真呢？

曹雪芹有此觉悟，与其人生际遇有关。他经历了曹家盛极而衰的过程，一生贫病交加，日子过得好不悲凉。《好了歌》是曹家的写照，更是曹雪芹对世人的警示，虽然未免有过于消极之嫌，但也给后人提供了另一个角度去看待现实，学会舍得与放下。

人情冷暖，顿悟释然，是觅回本真的“断舍离”。

“断舍离”是一种超然豁达的处事态度，舍弃周围嘈杂的纷纷扰扰，才能帮助你不断重新审视自己，感受生活给你带来的最朴素质感。这是一场漫长的心灵修行，愿与君共勉，找回真正属于我们的星辰大海。

---