圣人之下第一人：孔宣

当商周大战开始之后，西方教二教主准提道人便一直伺机而动，想要收取一些东方有缘人进入西方教。

而在万仙阵之前，准提道人首先收了三个东方有缘人。

一个是骷髅山白骨洞的一气仙马元，一个是商朝金鸡岭总兵孔宣，最后一个是蓬莱岛截教弟子法戒。

马元受申公豹邀请，下山相助殷洪。

文殊广法天尊与姜子牙用计，把马元单独引出来。

文殊广法天尊几乎要杀了马元之时，准提道人突然现身，对文殊广法天尊说马元与西方有缘，阻止了文殊广法天尊，之后收了马元，带去了西方。后马元成为了佛教的马元尊王佛。

孔宣曾经是三山关总兵，但西岐太过厉害，于是在朝中大臣的提议下，纣王派孔宣去金鸡岭做统帅，阻拦西岐。

来到金鸡岭之后，孔宣依靠身后五色神光，刷洪锦、刷姜子牙打神鞭、刷哪吒、刷雷震子、刷五岳（崔英、闻聘、蒋雄、黄飞虎、崇黑虎）、刷杨戬哮天犬（杨戬逃走）、刷韦护（加降魔杵）、刷李靖（加黄金玲珑塔）、刷金吒（加吴钩剑）、木吒（加遁龙桩）。

这是孔宣的战绩，可以说无人能及。

后来孔宣要刷姜子牙时，被他用杏黄旗挡住，这才没把姜子牙刷了。

后来又和邓婵玉战斗，被她用五色石打中右脸，逃走时被龙吉公主用鸾飞剑砍中左肩。

孔宣依靠身后五色神光，可以说是圣人之下第一人，包括他的战绩，如果他想杀阐教弟子，基本无人能挡。

如果孔宣只是对阐教三代弟子显露出他的强大，那么这并不算他有多么厉害，但是孔宣的厉害，在于他对阐教二代弟子，都无人能挡。

当时孔宣面对燃灯道人，先打了二三回合，然后刷了定海珠、紫金钵盂，燃灯一看形势不对，招来他的门人大鹏，也即是羽翼仙，但是被孔宣在半空中用红光两个时辰打落下来，燃灯又是看形势不对，赶紧逃走。

武王和姜子牙被陆压打得泄气，武王哭着喊着要姜子牙班师回朝，姜子牙也无可奈何，就在这个时候，陆压道人来了，他阻止姜子牙，然后主动去叫阵孔宣。

但是陆压面对孔宣之时，不到四五个回合，他也是感觉自己不敌，想要放出斩仙飞刀，而孔宣急忙洒出五色神光，陆压一看，急忙化做长虹逃走了。

这么多的战绩，无不证明，孔宣担得起圣人之下第一人的称呼。

更重要的是，燃灯道人的门人大鹏，已经看出陆压是妖怪，还和他同属鸟类，毕竟他们同为鸟类，还都是凤凰的后裔，肯定有某种联系。

但杨戬拿照妖镜照孔宣，却始终无法照出孔宣是何种妖怪，只是看到一团五彩玛瑙在动。

圣人不出，孔宣无敌。

在这种情况下，准提道人来了。

准提道人来了之后，先与孔宣聊天。

他先用言语劝孔宣，“我贫道与你有缘，特来同你享西方极乐世界，演讲三乘大法，无挂无碍，成就正果，完此金刚不坏之体，岂不美哉！何苦与此杀劫中寻生活耶？”孔宣大笑曰：“一派乱言，又来惑吾！”

这在小刘看来，是准提道人没有完全的把握能战胜降服孔宣，所以用言语来劝降他，而且，孔宣身后还有凤凰，准提也是想让孔宣自愿加入西方教。但最后孔宣不听，这就发生了战斗。

孔宣根本不受准提道人的蛊惑，然后拿大杆刀和金鞭去攻击准提，但却都被他用七宝妙树给刷掉了。

在这个时候，孔宣又用五色神光去刷准提，这一次，他成功了，但准提进入了孔宣五色神光之后，却用金身圣像破了孔宣的五色神光。

失败的孔宣，无奈地被准提骑在身下。

但还有另外一个情景，可以表明孔宣的强悍。

当时准提收了孔宣，此时孔宣也现出了原形，准提坐在孔雀身上，一步步走下岭，进了子牙大营。准提道人曰：“贫道不下来了。”

孔宣就仿佛坐骑，搁现在来说，就仿佛是汽车一般。

但是面对姜子牙，准提却说：我不下车了。

其实这潜藏的意思，就是准提还不太能操控这汽车，他担心一下车，再次上车的时候，就无法操控了，因为他对这汽车还不熟悉，或者是因为这汽车太好，是汽车界的劳斯莱斯，准提从来没开过这么好的车，把握不住。

这是准提道人收孔宣时的情景，后来孔宣入了西方，成为了孔雀大明王菩萨。

还有另外一次，是准提收法戒之时。

法戒被姜子牙抓到，就要被砍下脑袋之时，准提突然现身，高呼刀下留人，然后便把法戒收入了西方教。后佛教大兴，法戒化身为祁它太子。

其实，不论是一气仙马元、还是孔宣、又或者法戒，他们都不是自己愿意加入西方教的。

但是，他们三者加入西方教的方式又有所不同。

一气仙马元、法戒，他们二者加入西方教的方法是无奈，或者说是准提的施恩。

因为准提在他们即将被杀之时出现，救了他们的性命。

如果他们不加入西方教，肯定被杀，而他们的名字又不在封神榜上，他们的结局要么是死后投胎转世，要么是化为飞灰。但这肯定都不是他们想要的，就算投胎保留前世记忆，但修为也不是一朝一夕就能回来的。

所以，他们选择接受准提的恩赐，不论是自愿又或者无奈便加入了西方教。

可是孔宣则不一样了，他不是被准提施恩，而是让准提无奈采用施威的方法，用强力把他打得无奈加入了西方教。

施恩和施威，这是两种完全不同的感觉。

施威是担心无法压制，只能以强力手段让他感觉到害怕。

可是施恩，则是给点好处就能上钩。

想想阐教的十二金仙，其中有惧留孙和文殊广法天尊都加入了西方教。

而他们之所以加入佛教，也是准提对他们施恩，而不是施威。

当时在万仙阵，准提用手在文殊广法天尊的脑袋上一点，让他重新达到了三花聚顶五气朝元的金仙境界，因为当时在九曲黄河阵，文殊广法天尊被三霄用混元金斗削去了顶上三花。

准提帮他则是施恩。

还有惧留孙，不敌龟灵圣母，但是接引出现，对付了龟灵圣母，救下了惧留孙。

恩情是让人感动，而威压是让人害怕。

如果对待一个人，是让他感动还是让他害怕呢？

比如现在经常说的PUA，而PUA往往都是伤害，没有感动。

但被PUA的人，却会越陷越深。

恩情可以还，但是害怕，怎么还？

无论收了多少阐截二教的弟子，准提唯独对孔宣是施威。

因为他也在害怕，他并不能拿孔宣怎么样，只有让孔宣害怕他。

而准提也知道，孔宣是凤凰的后裔，凤鸣岐山、周室当兴，他做什么也不会让孔宣感动，而孔宣的修为又太高，只能强力镇压。

所以说，孔宣算是封神里的异类，修为高，却没杀人，而且又被圣人另眼相看，亲自现身来降他，别人都没这个待遇。

包括三霄，也很强，但她们却被元始天尊说杀就杀了。

很显然，身后背景以及个人修为，注定要让孔宣成为封神里的异类，可擒却不可杀。